Regengebet-Zeremonie auf dem heiligen Berg: Besonderes Erbe

Auch dieses Jahr wurde die Yang Potao Apui-Regengebetzeremonie vom Volkskomitee des Distrikts Phu Thien an der nationalen historisch-kulturellen Stätte Plei Oi (Gemeinde Ayun Ha) in Verbindung mit dem Kultur- und Sportwettbewerb der ethnischen Minderheiten abgehalten, was den Besuchern viele interessante Erlebnisse bescherte, wenn sie das Land besuchten, das einst Teil des kleinen Staates Hoa Xa war.

Bete für Regen auf dem Gipfel des Berges der Götter

Im polytheistischen Glauben des Jrai-Volkes im alten Cheo Reo-Tal spielten der Wasserkönig und der Feuerkönig eine besonders wichtige Rolle als Brücke zwischen den Dorfbewohnern und den Göttern. Der Legende nach kann der Feuerkönig dank des magischen Schwertes Regen und Wind herbeirufen, um die Felder zu bewässern und den Menschen reiche Ernten zu bescheren.

Obwohl der Feuerkönig nur noch im Unterbewusstsein existiert, haben die Menschen von Plei Oi immer noch besonderen Respekt vor ihm. Der heilige Berg Chu Tao Yang, der als Wohnsitz der Feuerkönige gilt, ist noch immer für niemanden ohne Erlaubnis zugänglich, da man glaubt, dass die Seelen der Feuerkönige dort noch immer anwesend sind. Wer dagegen verstößt, wird von den Göttern bestraft.

Als der Feuerkönig nicht mehr da war, führten seine Assistenten mit dem Vertrauen der Dorfbewohner das Yang Pơtao Apui-Anbetungsritual auf dem Gipfel des heiligen Berges durch. Dies ist eine Zeremonie, auf die sich viele Menschen und Touristen freuen, wenn sie das Festival besuchen. Da die Zahl der Menschen, die den Berg besteigen, begrenzt ist und um seine Heiligkeit zu gewährleisten, wird die Zeremonie ab 2024 live auf einem großen Fernsehbildschirm im Hof ​​der Reliquienstätte übertragen, sodass sie jeder verfolgen kann.

Herr Siu Pho führte die zeremonielle Prozession zum Gipfel des heiligen Berges Chu Tao Yang. Foto: HN

Pünktlich um 9 Uhr führte Herr Siu Pho (Assistent des 14. Feuerkönigs) die rituelle Prozession mit Opfergaben auf den Gipfel des heiligen Berges, um um Regen zu beten und die Wünsche der Dorfbewohner für ein Jahr mit gutem Wetter, guten Ernten und einem erfolgreichen und glücklichen Leben zu übermitteln. Die Zeremoniengruppe bestand aus 10 Personen, allesamt Älteste und angesehene Personen im Dorf. Unter ihnen waren Herr Rah Lan Hieo und Herr Siu Pho Assistenten des letzten Feuerkönigs. Obwohl sie noch nicht gekrönt waren, betrachteten die Menschen hier die beiden Männer bald als Reinkarnationen des Feuerkönigs.

Die ursprüngliche Zeremonie wurde nachgestellt, indem ein lebendes, 70 kg schweres schwarzes Schwein als Opfer auf den Berg getragen wurde. Es wurde ein Feuer angezündet, das Schwein ausgeblutet und an Ort und Stelle gebraten. Als die Opfergaben (darunter ein Krug Wein, eine Schüssel Reis und eine Portion bestes Schweinefleisch) dargeboten wurden, begann Herr Siu Pho mit der Durchführung des Anbetungsrituals. Gleichzeitig führte Herr Rah Lan Hieo die Abfluggeste eines Adlers aus, um den Göttern Opfergaben darzubringen. Der Klang von Gongs und Trommeln hallte durch die Berge und Wälder.

Die Regengebetzeremonie wurde von zwei Assistenten des 14. Feuerkönigs durchgeführt. Foto: HN

„Oh Götter … bitte kommt hierher, um die Opfergaben der Dorfbewohner entgegenzunehmen und sorg für Regen, damit die Menschen Wasser haben, um Getreide anzubauen, der Reis in vielen Blüten und vollen Körnern blüht, die Ernte reich ausfällt, die Kornspeicher voller Reis sind und jede Familie im Dorf gut ernährt ist“ – Herr Siu Pho begann mit dem Gebet.

Während er betete, nahm er Reis und Fleisch aus der Schüssel und verstreute sie, um den Berggott, den Flussgott, den Holzgott, den Steingott usw. einzuladen, an der Zeremonie teilzunehmen. Anschließend goss er Wein in eine Bronzeschale, nahm das Fleisch und schüttete es zum Gedenken an den verstorbenen Potao Apui auf die Baumwurzeln und den Fuß des felsigen Berges und betete, dass der Potao Apui seine Gebete segnen möge, damit sie in Erfüllung gehen.

Herr Siu Pho sagte: „Die Feuerkönige der Vergangenheit verzichteten alle auf den Verzehr von Rindfleisch, weil sie glaubten, dass Kühe nahestehende Tiere seien, die den Menschen beim Pflügen der Felder und beim Holzholen halfen.“ Obwohl er selbst noch nicht gekrönt war, musste er, nachdem ihm die Dorfbewohner die wichtige Aufgabe anvertraut hatten, für Regen zu beten, wie die Feuerkönige auf den Verzehr von Rindfleisch verzichten. Dieses Tabu bleibt ein Leben lang bestehen. Wenn man diesen Anweisungen nicht Folge leistet, wird man von Gott bestraft und das Gebet verliert seine Wirkung.

„Im Vergleich zu den Vorjahren fand die Zeremonie dieses Jahr einen Monat früher statt. Deshalb führte ich einen Tag vor der Regengebet-Zeremonie im Namen der Dorfbewohner eine kleine Zeremonie durch, um die Apui Potao und die Götter am Apui Potao-Grab zu informieren. Hoffentlich erreichen die Gebete die Götter und es wird in den kommenden Tagen regnen, damit die Felder bewässert werden, die Bäume gut wachsen und die Dorfbewohner eine reiche Ernte einfahren können“, erzählte Herr Siu Pho.

Wissenschaftler und Forscher interagieren mit dem Assistenten des 14. Feuerkönigs auf dem Gipfel des heiligen Berges. Foto: HN

Während auf dem Gipfel des heiligen Berges, an der Reliquienstätte des Feuerkönigs, die Regengebetzeremonie stattfand, spielten Handwerkergruppen aus Gemeinden und Städten des Bezirks begeistert Gongschläge. Viele traditionelle Rituale der Ureinwohner werden nachgestellt, wie etwa die Feier zum Neuen Reis, die Zeremonie zur Aufgabe des Grabes, die Feier zum Neuen Haus, die Zeremonie zum Auf-das-Feld-Gehen ... Die Anbetungszeremonien werden auf realistische und lebendige Weise nachgestellt und bieten Einheimischen und Touristen interessante Erlebnisse.

Gong-Aufführung beim Regengebet-Festival am nationalen historisch-kulturellen Relikt Plei Oi. Foto von Duc Thuy

Frau Thai Thi Ngoc Bien (Gemeinde Hbong, Bezirk Chu Se) reiste mehr als 10 km zum Festival und war äußerst zufrieden, als sie Zeugin wurde, wie die Assistenten des Feuerkönigs das Regengebet-Ritual auf dem Gipfel des heiligen Berges durchführten und als sie in die Gong-Aufführungen von 10 Gruppen von Kunsthandwerkern aus Gemeinden und Städten im Bezirk Phu Thien eintauchte.

Frau Bien erzählte: „Ich habe viel über den Feuerkönig gehört und war auch Zeugin vieler Regengebetzeremonien des Jrai-Volkes an den Ufern des Ba-Flusses, aber die Regengebetzeremonie im Bezirk Phu Thien weist viele einzigartige und unterschiedliche Merkmale auf, von der Auswahl des Anbeters bis zu den Tabus bei der Durchführung des Rituals …

Neben der Regengebetzeremonie brachten mir auch die Nebenaktivitäten viele interessante Erfahrungen. Wenn ich die Chance habe, werde ich nächstes Jahr meine ganze Familie zu diesem besonderen Festival mitbringen.“

Im Rahmen des Festivals finden kulturelle Aktivitäten statt. Foto: VC

Besonderes Erbe

Im Jahr 2025 jährt sich die Anerkennung der Yang Potao Apui-Regengebetzeremonie als nationales immaterielles Kulturerbe durch das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus zum zehnten Mal (2015). Im Laufe der Jahre hat das Volkskomitee des Distrikts Phu Thien regelmäßig Regengebetzeremonien im Rahmen traditioneller kultureller und sportlicher Aktivitäten abgehalten, um die einzigartigen Werte zu bewahren, die mit dem Feuerkönig verbunden sind.

Herr Nguyen Ngoc Ngo – ständiger stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks und Leiter des Organisationskomitees – erklärte: „Wir hoffen, mit dieser Veranstaltung das kulturelle Erbe zu fördern, Potenziale und sozioökonomische Stärken vorzustellen und so die Attraktivität von Investitionen sowie die Zusammenarbeit und Verbindung mit den Orten zu fördern.

Dadurch ist es möglich, typische Tourismusprodukte des Landkreises aufzubauen; Gleichzeitig sollen der Wert des nationalen immateriellen Kulturerbes der Regengebetzeremonie von Yang Potao Apui sowie die traditionellen kulturellen Werte der in der Region lebenden ethnischen Gruppen bewahrt und gefördert werden.

Stellen Sie OCOP-Produkte und lokale Produkte vor und fördern Sie so die potenziellen wirtschaftlichen und sozialen Stärken des Bezirks Phu Thien. Foto: HN

Am Morgen des 27. März fanden an der nationalen historischen und kulturellen Stätte Plei Oi die Regengebetzeremonie von Yang Potao Apui und das 16. Kultur- und Sportfestival der ethnischen Minderheiten des Bezirks Phu Thien statt. Im Rahmen des Festivals gibt es kulturelle und sportliche Aktivitäten, den Laufwettbewerb „Auf den Spuren des Feuerkönigs“; Markt für landwirtschaftliche Produkte mit OCOP-Produkten, lokalen Produkten und Souvenirs. Darüber hinaus gibt es an den Verbindungspunkten auch eine Wasseranlegestellen-Anbetungszeremonie im Dorf So Ma Hang (Gemeinde Ia Peng) und eine Yang Oi Dai-Regengebetzeremonie in Plei Rbai (Gemeinde Ia Piar).

Bei der diesjährigen Regengebetzeremonie wurden auch eine Sonderdelegation der Vietnamesischen Akademie der Sozialwissenschaften sowie Wissenschaftler begrüßt, die seit mehr als einem halben Jahrhundert die Kultur des zentralen Hochlandes erforschen.

Außerordentlicher Professor und Ph.D. Chu Van Tuan, Direktor des Instituts für Religionswissenschaften (Vietnamesische Akademie der Sozialwissenschaften), teilte mit: „In vielen alten Dokumenten aus dem 16. bis 19. Jahrhundert gibt es Aufzeichnungen über die Existenz zweier kleiner Königreiche, Thuy Xa und Hoa Xa, in den meisten Teilen der zentralen Hochlandregion.“ In diesen beiden kleinen Ländern gab es eine ganz besondere Form des Glaubens: die Verehrung von Potao Apui.

Der Feuerkönig ist neben dem Wasserkönig (Pơtao Aia) und dem Windkönig (Pơtao Angin) einer der drei berühmten „Anführer“ des Jrai-Volkes im heutigen Gia Lai. Diese „Führer“ hatten im gesamten alten zentralen Hochland großen Einfluss. Unter ihnen kann das heutige religiöse Erbe der Pơtao Apui an der nationalen Reliquienstätte Plei Oi als das letzte verbliebene Fragment der polytheistischen Religion angesehen werden, die den Gott Pơtao Apui der landwirtschaftlichen Bewohner verehrt – Menschen, deren Lebensunterhalt früher hauptsächlich vom Reisanbau in einer der heißesten und trockensten Regionen des zentralen Hochlands abhing.

Die Erforschung, Konsolidierung und Bereicherung wissenschaftlicher Erkenntnisse zu diesem Phänomen hat sehr bedeutende Beiträge zur Forschung und Lehre im Bereich der Sozialwissenschaften sowie zur Entwicklung der Region des zentralen Hochlands im Allgemeinen und der Provinz Gia Lai im Besonderen geleistet.

Gong-Aufführung beim Regengebet-Festival am nationalen historisch-kulturellen Relikt Plei Oi. Foto: HN

Als er auf dem Gipfel des heiligen Berges Chu Tao Yang stand und dem letzten Gehilfen des Feuerkönigs dabei zusah, wie er das heilige Ritual der Regengebetzeremonie nachstellte, konnte der außerordentliche Professor Ph.D. Nguyen Khac Su, ehemaliger leitender Forscher der Vietnamesischen Akademie der Sozialwissenschaften, seine Emotionen nicht verbergen. Er erforschte Gia Lai von 1974 bis heute und ist davon überzeugt, dass es sich hierbei um ein besonderes Phänomen handelt, das ein äußerst einzigartiges Erbe hervorbringt.

Er erklärte: „Das Erscheinen von Pơtao Apui spielt eine sehr wichtige Rolle. Es trägt die Träume und Wünsche der Menschen, insbesondere der Jrai, zum Himmel und unterstützt sie im Leben. Doch wenn die Gemeinschaft an Pơtao Apui glaubt, tut sie auch ihr Bestes, um schwierige Probleme im Leben zu lösen, wie z. B. Landwirtschaft, Tierhaltung und Umweltschutz. Dieser Glaube lässt sie vor keinen Schwierigkeiten zurückschrecken.“

Außerordentlicher Professor und Ph.D. Nguyen Khac Su sagte außerdem: „Das Phänomen Potao Apui betrifft kein einzelnes Dorf, sondern mehrere Dörfer, sogar mehrere Dörfer gleichzeitig.“ Die Aufgabe der Potao Apui besteht darin, Konflikte zwischen den Stämmen zu lösen, damit diese zusammenleben können. Dies ist das einzigartige und noble Merkmal des Jrai-Volkes. Dieses Phänomen muss weiter erforscht werden, damit dieses Relikt zu einem besonderen nationalen Relikt werden kann.

Quelle: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html