พิธีบูชายาปอมริมฝั่งแม่น้ำบา

ในชีวิตจิตวิญญาณของชนกลุ่มน้อยมักจะมีเทพเจ้าคอยปกป้องและอวยพรชาวบ้านรวมถึงเทพเจ้าย่าปอมด้วย ในภาษาจไร “ยา” แปลว่ายาย “ปอม” แปลว่าพุ่มไม้ ย่าปอมเปรียบเสมือนเทพธิดา ไม่มีใครเห็นเธอได้

เพราะความสามารถที่ล่องหน ยาปอมจึงช่วยชาวบ้านต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างชาติ ขับไล่ภูตผีปีศาจ และกำจัดโรคภัยต่างๆ นอกจากนี้นางยังเป็นเทพธิดาองค์เดียวในโลกพหุเทวนิยมของชาวจาไรบนฝั่งแม่น้ำบาอีกด้วย

หุ่นจำลอง Ya Pom เป็นหุ่นฟางแบบใหม่ สวมหน้ากากและธนูและลูกศรที่ด้านหน้า และกรงไก่ที่ด้านหลังเพื่อพรางตัว ช่วยซ่อนอาวุธเพื่อขับไล่ศัตรู ภาพ : VC

เพื่อเป็นการรำลึกถึงคุณงามความดีของย่าปอม ทุกๆ ปี ประมาณเดือนกุมภาพันธ์หรือมีนาคมตามปฏิทินจันทรคติ หนึ่งสัปดาห์ก่อนพิธีบูชาริมแม่น้ำ ชาวบ้านโซมาฮังอาจะจัดพิธีบูชาย่าปอมที่ประตูหมู่บ้าน โดยหันหน้าไปทางริมฝั่งแม่น้ำ อย่างไรก็ตามเนื่องจากผลกระทบจากการระบาดของโควิด-19 และเหตุผลอื่นๆ อีกหลายประการ ทำให้พิธีต้องหยุดไปเป็นเวลานาน

ด้วยจุดมุ่งหมายเพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมของชนเผ่าท้องถิ่นกลุ่มน้อย เมื่อเร็วๆ นี้ คณะกรรมการประชาชนตำบลเอียเป็งได้ประสานงานกับหมู่บ้านโซมาหางอาเพื่อจัดการบูรณะพิธีบูชายาปอม

เครื่องเซ่นไหว้ประกอบด้วย ลูกไก่ โถไวน์ ย่าปอมจำลองจากฟาง และเชือกขมิ้นดำฝานบางๆ ห้อยบนต้นไผ่ 3 ต้น ทำเป็นกรอบสัญลักษณ์ประตูหมู่บ้าน ตั้งแต่เช้าตรู่ชาวบ้านและหมอผีจะมาถึงบริเวณที่ดินว่างทางเข้าหมู่บ้านเพื่อทำความสะอาดและเตรียมพร้อมสำหรับพิธี ไฟได้ถูกจุดขึ้น ไก่หนุ่มก็ถูกถอนขนออก แกะเนื้อออก และนำไปย่างบนพื้นที่เพื่อเป็นเครื่องบูชา

แม้พิธีบูชาส่วนใหญ่จะไม่มีสัญลักษณ์ของเทพเจ้า แต่ไม่มีใครรู้ว่าเทพเจ้าเหล่านั้นมีลักษณะอย่างไร แต่เทพเจ้า Ya Pom ได้รับการแกะสลักโดยผู้คนอย่างละเอียดและด้วยความพยายามอย่างยิ่งใหญ่

รูปจำลองนั้นทำจากฟางใหม่ และสวมหน้ากากที่ทำจากกระดาษแข็งสีถ่านสีดำอยู่ด้านหน้า ซึ่งมีไว้เพื่อช่วยให้เทพเจ้าซ่อนตัวในที่มืดได้อย่างง่ายดาย บนหลังย่าปอมมีกรงไก่เล็กๆอยู่ ตามตำนานเล่าว่านี่เป็นวิธีการพรางตัวและซ่อนอาวุธของชาว Ya Pom เพื่อต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างชาติ

บนหน้าอกของย่าปอมมีลูกศรจำลองฉากที่ได้รับบาดเจ็บจากการต่อสู้กับศัตรู มีการนำหุ่นย่าปอมมาติดไว้ที่ประตูหมู่บ้านพร้อมเชือกขมิ้นดำ เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจให้ชาวบ้านระลึกถึงเทพเจ้าที่คอยปกป้องชาวบ้านในยามที่ต้องต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างชาติมาอย่างยาวนาน การผสมผสานกันระหว่างองค์ประกอบจริงและเสมือนช่วยให้เทพเจ้า Ya Pom ดำรงอยู่ในชีวิตทางจิตวิญญาณของคนในท้องถิ่นมาเป็นเวลาหลายร้อยปี

เมื่อเครื่องบูชาทั้งหมดพร้อมแล้ว หมอผี Ksor Buch ก็เริ่มทำพิธีกรรม: “โอ้ เทพเจ้าแห่งน้ำ เทพเจ้าแห่งป่า เทพเจ้าแห่งฟืน… โอ้ ยาปอม! วันนี้ชาวบ้านของเรามารวมตัวกันที่นี่เพื่อทำพิธีสวดภาวนาต่อยาปอมและเหล่าทวยเทพเพื่อเป็นพยาน ทั้งหมู่บ้านมีขวดไวน์และไก่หนึ่งตัว หวังว่ายาปอมและเหล่าทวยเทพจะปกป้องชาวบ้านให้มีสุขภาพดี ขับไล่วิญญาณร้ายออกไป เพื่อให้หมู่บ้านสงบสุข โปรดให้ชายหนุ่มในหมู่บ้านมีสุขภาพแข็งแรง โปรดให้หญิงสาวมีความอ่อนโยนและมีคุณธรรม เพื่อให้ลูกหลานของพวกเขามีจำนวนเพิ่มขึ้นและเจริญรุ่งเรือง ชาวบ้านจะมีผลผลิตที่ดี สันติสุขและความสุขตลอดไป…”

ขณะที่อ่านคำอธิษฐาน หมอผีก็หยิบชามสัมฤทธิ์ ตักน้ำขึ้นมา เติมไวน์ให้เต็มโถ จากนั้นหมุนคันโยกและดื่มไวน์จากโถแรก หลังจากที่หมอผีเสร็จแล้ว ผู้อาวุโสในหมู่บ้าน แขก และชาวบ้านก็ผลัดกันดื่มไวน์ร่วมกัน ทุกคนเชื่อว่าความจริงใจของพวกเขาได้รับการพิสูจน์และยอมรับจากเทพเจ้าทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเทพเจ้าย่าปอม เหล่าทวยเทพจะคอยคุ้มครองและอวยพรให้ชาวบ้านมีแต่ความสงบสุขความสุขตลอดไป

หลังจากพิธียาปอมแล้ว ผู้ใหญ่บ้าน ตัวแทน และชาวบ้านได้ดื่มไวน์ร่วมกัน ภาพโดย : หวู่จี้

นาย Rmah Khiem เลขาธิการพรรคและหัวหน้าหมู่บ้าน So Ma Hang A ซึ่งเป็นมือขวาของหมอผีในการปฏิบัติพิธีกรรม กล่าวว่า พิธีบูชา Ya Pom นี้หมู่บ้านได้จัดมาเป็นเวลานานแล้ว ดังนั้นก่อนที่จะเริ่มพิธีทางหมู่บ้านจึงได้จัดการประชุมเพื่อแจ้งข่าวและระดมความร่วมมือจากทุกคน

การคัดเลือกหมอผีก็ขึ้นอยู่กับการโหวตของชาวบ้านด้วย นอกจากจะต้องรู้วิธีการประกอบพิธีกรรมและท่องจำบทสวดมนต์แล้ว พิธีกรจะต้องเป็นผู้ที่ชาวบ้านไว้วางใจและเคารพนับถือด้วย ในชีวิตผู้บูชาจะต้องงดเว้นจากบางสิ่ง เช่น ไม่กินเนื้อสุนัข ไม่ดื่มแอลกอฮอล์...

“นี่เป็นพิธีกรรมพิเศษที่เปี่ยมไปด้วยจิตวิญญาณในการสวดภาวนาต่อเทพเจ้า สวดมนต์ต่อย่าปอมเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและโรคภัยไข้เจ็บ เพื่อปกป้องชาวบ้านและดินแดนจากการถูกศัตรูรุกราน หวังว่าหลังจากพิธีฟื้นฟูนี้ พิธีบูชาจะจัดขึ้นเป็นประจำในปีต่อๆ ไป เพื่อให้ลูกหลานได้รู้จักกับความงามในชีวิตทางวัฒนธรรมของผู้คนของเรามากขึ้น” เขียมกล่าว

นายซิว เทียม รองประธานคณะกรรมการประชาชนตำบลเอียเพ้ง กล่าวว่า พิธีบูชายาปอมไม่เพียงแต่เป็นพิธีกรรมในการบูชาเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นวันที่น่ายินดีของชุมชนอีกด้วย เป็นโอกาสแสดงความสามัคคีและความผูกพันระหว่างคนในสังคม

ด้วยการสนับสนุนของคณะกรรมการพรรคและรัฐบาล ชาวบ้านหมู่บ้านโซมาฮังอาได้บูรณะพิธีบูชายาปอมดั้งเดิมตามพิธีกรรมดั้งเดิมของชาวจไร โดยผ่านการบูรณะพิธีกรรมนี้ ท้องถิ่นหวังที่จะร่วมมือกันอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อยในท้องถิ่น

ที่มา: https://baogialai.com.vn/le-cung-ya-pom-ben-bo-song-ba-post317207.html