ควรมีมาตรฐานในการปฏิบัติศาสนกิจ

หากไม่ได้ควบคุมความเชื่อในการบูชาพระแม่เจ้าอย่างดี ความเชื่อดังกล่าวก็อาจถูกเข้าใจผิดได้ ส่งผลกระทบต่อความตระหนักทางวัฒนธรรมของคนรุ่นใหม่ นำไปสู่การปฏิบัติที่เบี่ยงเบน รวมไปถึงการสนับสนุนให้เกิดความเชื่อโชคลาง การขายเทพเจ้าและนักบุญ เป็นต้น

ดร. ฟาม เวียด ลอง อดีตประธานคณะกรรมการสถาบันวัฒนธรรมและการศึกษาด้านการพัฒนา เน้นย้ำเรื่องนี้เมื่อแบ่งปันกับผู้สื่อข่าวของหนังสือพิมพ์ได่ ดวน เก็ท เกี่ยวกับขอบเขตระหว่างจิตวิญญาณและความเชื่อโชคลาง

PV: ในปัจจุบันมีความคิดเห็นจำนวนมากที่บอกว่าพิธีกรรมโหวดงกำลังถูกนำไปใช้ในเชิงพาณิชย์มากขึ้นเรื่อยๆ จนความศักดิ์สิทธิ์ที่แฝงอยู่ในพิธีกรรมค่อยๆ ลดน้อยลง ในความเห็นของคุณ สาเหตุหลักที่ทำให้การบูชาพระแม่เจ้าถูกบิดเบือนและส่งผลต่อชีวิตทางวัฒนธรรมคืออะไร?

นพ. ฟาม เวียด ลอง

ดร. ฟาม เวียด ลอง: การบูชาพระแม่เจ้าแห่งทั้งสามอาณาจักรถือเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม ความเชื่อนี้ไม่เพียงแสดงถึงจิตวิญญาณแห่งการยกย่องบทบาทของแม่เท่านั้น แต่ยังยืนยันถึงปรัชญาการใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนระหว่างมนุษย์ ธรรมชาติ และโลกแห่งจิตวิญญาณอีกด้วย

การที่ UNESCO ได้รับการรับรองช่วยให้การบูชาพระแม่เจ้าสามอาณาจักรได้รับการอนุรักษ์และส่งเสริมอย่างกว้างขวางมากขึ้น ท้องถิ่นหลายแห่งได้จัดกิจกรรมเพื่อเป็นเกียรติ ศึกษาวิจัย และปฏิบัติตามพิธีกรรมอย่างเป็นระบบ ซึ่งมีส่วนช่วยสร้างความตระหนักรู้ให้กับประชาชนเกี่ยวกับคุณค่าของมรดก ในเวลาเดียวกัน ความเชื่อนี้ยังกลายเป็นสะพานที่ช่วยให้คนรุ่นใหม่เข้าใจวัฒนธรรมดั้งเดิมได้ดีขึ้น อันจะส่งผลให้เกิดความภาคภูมิใจในชาติ

อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็วๆ นี้ได้เกิดปรากฏการณ์การค้าขายพิธีกรรมสื่อวิญญาณ สาเหตุหลักของปัญหานี้เกิดจากหลายปัจจัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งความต้องการทางศาสนาที่เพิ่มมากขึ้นของประชาชน ทำให้กิจกรรมทางจิตวิญญาณบิดเบือนได้ง่าย ผู้คนจำนวนมากเข้าร่วมพิธีโหวดงไม่เพียงเพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังถือว่ามันเป็นโอกาสในการสวดมนต์ขอทรัพย์สมบัติและชื่อเสียง ซึ่งนำไปสู่การละเมิดพิธีกรรมมากเกินไป

บุคคลบางคนใช้ประโยชน์จากความเชื่อนี้เพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว พวกเขาจัดงานสื่อวิญญาณอย่างโอ่อ่า ดึงดูดผู้เข้าร่วมด้วยพิธีกรรมที่หรูหราและมีราคาแพง ทำให้จิตวิญญาณแห่งศาสนาค่อย ๆ จางหายไป ถูกแทนที่ด้วยการแข่งขันกันแสดงสถานะส่วนบุคคลแทน

ผลที่ตามมาจากปรากฏการณ์นี้ชัดเจน เมื่อพิธีกรรมถูกทำให้เป็นเชิงพาณิชย์ องค์ประกอบทางจิตวิญญาณก็ลดน้อยลง ความเชื่อทางศาสนาก็บิดเบือน และไม่มีความหมายดั้งเดิมอีกต่อไป ยิ่งไปกว่านั้น หากไม่ได้รับการควบคุมที่ดี การบูชาพระแม่ก็อาจถูกเข้าใจผิดได้ ส่งผลกระทบต่อความตระหนักทางวัฒนธรรมของคนรุ่นใหม่ นำไปสู่การปฏิบัติที่เบี่ยงเบน และอาจถึงขั้นสนับสนุนให้เกิดความเชื่อโชคลางได้

กิจกรรมการฝึกปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าสามภพมีผู้เข้าร่วมเป็นจำนวนมาก ภาพโดย : มินห์ กวาน

แล้วเราจะอนุรักษ์และส่งเสริมค่านิยมดั้งเดิมของการบูชาพระแม่เจ้าสามภพได้อย่างไร โดยยังคงเหมาะสมกับชีวิตสมัยใหม่ โดยไม่สูญเสียเอกลักษณ์ที่สืบทอดมา?

- ในความคิดของฉัน การอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของการบูชาพระแม่กวนอิมสามพระราชวังในบริบทสมัยใหม่นั้น จำเป็นต้องมีแนวทางที่ครอบคลุมทั้งการเคารพประเพณีและการปรับให้เข้ากับชีวิตในปัจจุบัน

การจัดการสัมมนาวิชาการ การจัดพิมพ์หนังสือและเอกสารเฉพาะทาง จะช่วยให้ประชาชนเข้าใจถึงคุณค่าของความเชื่อได้อย่างถูกต้อง อันจะทำให้เกิดการตระหนักรู้ในการรักษาเอกลักษณ์ดั้งเดิม

ในปัจจุบัน ความเข้าใจเกี่ยวกับความเชื่อในการบูชาพระแม่เจ้ายังคงมีอยู่ไม่ครบถ้วนและไม่เจาะลึกในชุมชน เนื่องจากคนส่วนใหญ่เข้าถึงความเชื่อนี้โดยผ่านพิธีกรรมการทรงวิญญาณเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เข้าใจได้อย่างครอบคลุม เราจำเป็นต้องพิจารณาทั้งสามประเด็นหลัก ได้แก่ ตำนานของเทพเจ้า เนื้อเพลงของบทเพลงของเจาวาน และศิลปะการแสดง

การรับรู้เพียงความเชื่อในการบูชาพระแม่เทพีผ่านพิธีกรรมการทรงวิญญาณ โดยไม่เข้าใจรากฐานทางวัฒนธรรมของมัน อาจนำไปสู่การรับรู้ที่คลุมเครือหรือบิดเบือนได้ง่าย อันเป็นผลให้ผู้คนจำนวนมากใช้ประโยชน์จากเพียงแง่มุมจิตวิญญาณผิวเผิน ทำให้ความเชื่อดังกล่าวผิดเพี้ยน กลายเป็นช่องทางในการแสวงหากำไร ช่วยเหลือผู้ไม่เชื่อโชคลาง และขายเทพเจ้าและนักบุญ

นอกจากนี้การศึกษาก็มีบทบาทสำคัญ โครงการศึกษานิทานพื้นบ้านและศาสนาในโรงเรียนสามารถช่วยให้คนรุ่นใหม่เข้าถึงมรดกเหล่านี้ได้อย่างเหมาะสม การผสมผสานเนื้อหาการบูชาพระแม่เจ้าเข้ากับกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะก็ถือเป็นอีกวิธีหนึ่งที่ทำให้คนรุ่นเยาว์ยอมรับได้โดยง่าย

นอกจากนี้ต้องมีการบริหารจัดการจากทางการที่เข้มงวดในการจัดงานพิธี จำเป็นต้องสร้างมาตรฐานสำหรับการปฏิบัติทางศาสนาและจำกัดการใช้พิธีกรรมสื่อวิญญาณเพื่อประโยชน์ส่วนตัว ในเวลาเดียวกัน การส่งเสริมความเชื่อในการบูชาพระแม่เจ้ายังต้องเชื่อมโยงกับการพัฒนาการท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน เพื่อให้แน่ใจว่าคุณค่าศักดิ์สิทธิ์ที่แฝงอยู่จะไม่สูญหายไป

แล้วหน่วยงานจัดการทางวัฒนธรรมต้องใช้มาตรการเฉพาะเจาะจงอะไรบ้างเพื่อป้องกันความเชื่อโชคลาง จำกัดการเปลี่ยนแปลงในเชิงลบ และรักษาการบูชาพระแม่เจ้าให้สอดคล้องกับอัตลักษณ์ดั้งเดิม?

- หน่วยงานจัดการด้านวัฒนธรรมต้องใช้มาตรการที่เข้มงวดเพื่อให้แน่ใจว่าการปฏิบัติทางศาสนาสอดคล้องกับอัตลักษณ์ดั้งเดิม วิธีแก้ปัญหาที่สำคัญประการหนึ่ง คือ การเสริมสร้างงานโฆษณาชวนเชื่อและการศึกษาเพื่อเผยแพร่ความรู้เรื่องการบูชาพระแม่เจ้าในสื่อมวลชน สิ่งนี้ช่วยให้ชุมชนเข้าใจถึงคุณค่าที่แท้จริงของความเชื่อ และหลีกเลี่ยงการแสดงออกที่เท็จ

นอกจากนี้ ทางการจำเป็นต้องพัฒนากฎเกณฑ์เฉพาะเกี่ยวกับการจัดพิธีกรรมเพื่อจำกัดการแสวงหาผลประโยชน์จากความเชื่อเพื่อประโยชน์ส่วนตัว ในเวลาเดียวกันก็ต้องส่งเสริมบทบาทของนักวิจัยและผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมด้วย นักวิชาการและนักวิจัยด้านคติชนศาสตร์สามารถเสนอแนวคิดและชี้แนะชุมชนให้ปฏิบัติตามความเชื่อที่สอดคล้องกับจิตวิญญาณแบบดั้งเดิม

ขอบคุณมาก!

“จำเป็นต้องสร้างชุมชนผู้ปฏิบัติศาสนกิจที่มีสุขภาพดี โดยสื่อกลาง นักดนตรี และผู้ปฏิบัติศาสนกิจมีสำนึกแห่งหน้าที่ในการรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม และหลีกเลี่ยงการทำตามกระแสของการโอ้อวดและการบิดเบือน” ความเชื่อในการบูชาพระแม่กวนอิมสามปราสาท ถือเป็นมรดกอันล้ำค่าที่ต้องอนุรักษ์และส่งเสริมอย่างถูกต้อง ความพยายามร่วมกันของชุมชน นักวิจัย และหน่วยงานจัดการทางวัฒนธรรมจะช่วยให้มรดกนี้ยังคงเปล่งประกายต่อไป โดยรักษาคุณค่าดั้งเดิมไว้ ขณะเดียวกันยังเหมาะสมกับชีวิตสมัยใหม่” ดร. ฟาม เวียด ลอง กล่าว

ที่มา: https://daidoanket.vn/can-co-quy-chuan-ve-thuc-hanh-tin-nguong-10301247.html