1. แท่นหินขนาดใหญ่พร้อมจารึกหลายแห่งได้รับการเคลื่อนย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์ในฮานอยและดานัง และเมื่อไม่นานนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในห้องจัดแสดงของคณะกรรมการจัดการโบราณวัตถุไมเซิน
เราสังเกตเห็นแผ่นหินเล็กๆ ที่ยังคงเหลืออยู่ที่บริเวณนั้น บนแผ่นหินมีข้อความจางๆ อยู่สองสามบรรทัด แต่เป็นข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์
เป็นแผ่นหินที่มีจารึกที่บันทึกโดยนักวิจัยจอร์จ โคเดส เมื่อปี พ.ศ. 2451 รหัส C 75 และบันทึกโดยคณะกรรมการจัดการโบราณวัตถุ My Son ด้วยหมายเลขสินค้าคงคลังใหม่ MSD350
จารึก C 75 มีเพียง 4 บรรทัดเป็นอักษรจามโบราณที่สืบทอดอักษรพราหมี (สันสกฤต มีต้นกำเนิดจากอินเดีย) ได้รับการถอดความเป็นภาษาละตินโดย Louis Finot (พ.ศ. 2447) แปลเป็นภาษาฝรั่งเศส พิมพ์เป็นบทความวิจัยในวารสารของโรงเรียนฝรั่งเศสแห่งตะวันออกไกล และได้รับการแก้ไขล่าสุดโดย Arlo Griffiths (พ.ศ. 2552) ด้วยการถอดความภาษาละติน 4 บรรทัด:
(1) ในกรณีของศากราช ๙๑๓ ทุกข์ ๕ ประการเป็นเหตุที่สี่ของทุกข์ ๔ ประการ [ม]
(2) ฆณักศัตรวรฺ̥ ชิกาลาญญา กาลา ยัน โป กู วิชยศรีหริวรฺมเมเทวะ
(3) ถ้าไม่ยอมรับคำสอนของภูมิก็จะไม่ยอมรับ
(4) สาธุ
คำแปลเบื้องต้นอ่านได้ดังนี้: "ในปี 913 ของปฏิทินศากยมุนี ในวันที่ 5 เดือน 4 ข้างขึ้นข้างแรมในปฏิทินมกะ กลุ่มดาวพิจิกอยู่ในจักรราศี เมื่อพระเจ้าหยานปูกู่วิชายศรีหริวรมเทวะทรงสร้างรูปเคารพ (เทวสถานหรือศิวลึงค์) ของอิศาน-ภัทเรศวรขึ้นใหม่เพื่อนำความรุ่งโรจน์มาสู่ประเทศ"
อิศาน-ภัทเรสวรเป็นชื่อของเทพเจ้าอิศวร ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของกษัตริย์พระองค์แรกของอาณาจักรจัมปา และได้รับการยกย่องให้เป็นเทพผู้พิทักษ์ของอาณาจักร
ปี 913 ของปฏิทินสาเกโบราณสอดคล้องกับปี 991 ของปฏิทินเกรโกเรียน ครั้งนั้นเป็นช่วงเวลาหลังจากที่พระเจ้าเลโฮน (ไดเวียด) โจมตีเมืองหลวงของแคว้นจำปา
หนังสือ “พงศาวดารไดเวียดฉบับสมบูรณ์” บันทึกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี 982 ไว้ว่า “กษัตริย์เสด็จไปต่อสู้กับเมืองจามปาด้วยพระองค์เอง จับทหารจำนวนนับไม่ถ้วน รวมทั้งหญิงโสเภณีนับร้อยและพระภิกษุชาวอินเดีย นำวัตถุล้ำค่ากลับคืนมา เก็บทองคำ เงิน และสมบัติจำนวนนับหมื่นชิ้น ทำลายป้อมปราการ ทำลายวัดบรรพบุรุษ และกลับถึงเมืองหลวงภายในเวลาเพียงหนึ่งปี” และในปี ค.ศ. ๙๘๘ "กษัตริย์แห่งแคว้นจำปา บ่างเวืองลาดูเอ้ ณ เมืองพุทธเจ้า ทรงสถาปนาพระองค์เองว่า 俱尸利呵呻排麻羅 (เซียวถิลีฮาทันไป๋หม่าลา)"
2. เมื่อเปรียบเทียบกับจารึกที่พบในพระบรมสารีริกธาตุด่งเซือง (อำเภอทังบิ่ญ) ซึ่งบันทึกไว้ว่ากษัตริย์ราชวงศ์จัมปาทรงสร้างวัดขึ้นในเมืองหลวงอินทรปุระเมื่อปี ค.ศ. 875 นักวิจัยจึงสรุปได้ว่าการโจมตีของพระเจ้าเลโฮอันในปี ค.ศ. 982 เกิดขึ้นในเขตเมืองหลวงอินทรปุระ ส่งผลให้กษัตริย์แห่งแคว้นจำปาเสด็จลี้ภัยไปยัง “เมืองพุทธ” (เข้าใจกันว่าเป็นเมืองวิชยะในจังหวัดบิ่ญดิ่ญในปัจจุบัน)
เกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้ ประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ซ่ง (จีน) ก็ได้บันทึกไว้เช่นกันว่า ในปี ค.ศ. 990 กษัตริย์พระองค์ใหม่แห่งแคว้นจำปาได้ขึ้นครองราชย์ใน “ดินแดนแห่งคำสาบานของพุทธศาสนา” โดยได้ส่งทูตไปรายงานว่าแคว้นจำปาถูกโจมตีโดยเกียวโจว (ไดเวียด)
ในปี ค.ศ. 1007 กษัตริย์แห่งเมืองจำปาซึ่งมีพระนามว่า 楊普俱毗茶室離 (Dương Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi) ได้ส่งทูตไปยังราชวงศ์ซ่ง โดยแจ้งว่ากษัตริย์ได้หลบหนีไปยัง Phật Thệ ซึ่งอยู่ห่างจากสำนักงานใหญ่แห่งเก่าของพระองค์ไปทางเหนือ 700 ไมล์
ในจารึกศตวรรษที่ 75 ที่เมืองมีซอน มีวลีที่อ้างถึงกษัตริย์แห่งแคว้นจัมปาว่า “yāṅ po ku vijaya śrī harivarmmadeva” วลีนี้รวมทั้งตำแหน่งที่แสดงถึงความเคารพ (yāṅ po ku = พระมหากษัตริย์สูงสุด) และการสรรเสริญ (vijaya = ชัยชนะอันรุ่งโรจน์) เช่นเดียวกับตำแหน่งในภาษาสันสกฤต (śrī harivarmmadeva = Divine Harivarman)
ในขณะเดียวกัน นักประวัติศาสตร์ชาวจีนและชาวไดเวียด เมื่อบันทึกพระนามของกษัตริย์แห่งแคว้นจามปา มักเขียนให้สั้น โดยใช้การบันทึกเสียง (หรือความหมาย) เพียงไม่กี่พยางค์
ในประวัติศาสตร์ราชวงศ์ซ่ง มีบันทึกไว้ว่า 楊普俱毗茶室離 ในภาษาจีน-เวียดนาม อ่านว่า Dương Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi แต่ในภาษาจีน อ่านว่า yang-pu-ju-bi-cha-she-li ซึ่งสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นการถอดเสียงของ yāṅ po ku vijaya
ในทำนองเดียวกัน ประวัติศาสตร์ของ Dai Viet ได้บันทึกชื่อของกษัตริย์ Champa ในช่วงเวลานี้ว่า 俱尸利呵呻排麻羅 ซึ่งในภาษาจีน-เวียดนามจะอ่านว่า Cau Thi Li Ha Than Bai Ma La และในภาษาจีนจะอ่านว่า ju-shi-li-a-shen-bei-ma-luo อาจเป็นวิธีการบันทึกชื่อ Ku Śrī Harivarmadeva ในภาษาจามโบราณของพระมหากษัตริย์พระองค์เดียวกันในจารึก C 75
การเปรียบเทียบชื่อที่หักเหแสงระหว่างสี่ภาษา ได้แก่ อินเดีย จีน จาม และเวียดนาม ยังคงต้องมีการวิจัยโดยละเอียดมากขึ้น แต่ที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดคือจารึกที่เหลืออยู่บนแผ่นหินจากศตวรรษที่ 75 ที่พระบรมสารีริกธาตุเมืองหมีเซินได้บันทึกเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวจัมปา นั่นคือ หลังจากที่พระเจ้าเลโฮนโจมตีในปีค.ศ. 982 ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในเมืองหมีเซินยังคงได้รับการบูรณะและสร้างขึ้นโดยพระเจ้ายัง โป กู วิชัยศรี หริวรมเมเทวะ แม้ว่าเมืองหลวงของพระเจ้าจัมปาในเวลานั้นได้ย้ายไปที่จาบาน (บิ่ญดิ่ญ) ก็ตาม
ที่มา: https://baoquangnam.vn/bong-dang-lich-su-tren-mot-phien-da-3140066.html
การแสดงความคิดเห็น (0)