Каждую весну в деревнях и поселках 4 Мыонг (Би, Ванг, Тханг, Донг) провинции Хоабинь раздается звук гонгов. Звук гонгов мыонгов и пение заклинаний являются типичными чертами Тэта в деревнях мыонгов.
Ученики прихода Буа коммуны Тхыонг Кок демонстрируют искусство пения Сак Буа на фестивале Сак Буа и Муонг Гонг в районе Лакшон в 2024 году.
«Сегодня, в первый день нового года, мы пришли пожелать вашей семье счастливого нового года» — так начинается пение заклинаний, смешанное со звуком гонгов, когда группа заклинателей входит в ворота дома домовладельца. Когда домовладелец открывает ворота, приветствует группу во дворе и достигает подножия лестницы, вся группа заклинателей останавливается, чтобы сыграть на гонгах и спеть новогодние поздравления: «Желаю вашей семье много буйволов и коров/Желаю вам процветающего бизнеса», «В новом году я желаю вашей семье удачи и процветания, желаю вам богатства и процветания, желаю вам мира и безопасности»... Когда группа заклинателей поет песню, закрывая ворота: «Желаю вам снова есть и оставаться/Наша группа заклинателей снова придет в этот день в следующем году...», домовладелец часто дарит подарки группе заклинателей в качестве новогодних поздравлений или в качестве благодарности.
В общине Мыонг деревни Тхао Ка, коммуны Винь Тьен, района Ким Бой, во время Нового года довольно часто исполняется сак буа. В праздник Тет все члены шаманской гильдии надевают традиционные костюмы: женщины — юбки, мужчины — коричневую одежду, коричневые платки и несут гонги, чтобы навестить семьи и пожелать им счастливого Нового года. В настоящее время палата талисманов деревни Тао Ка привлекает десятки участников разного происхождения и возраста. Заслуженный мастер Буй Тиен Хо из коммуны Винь Тиен сказал: «Хат сак буа — это давняя форма народной культуры, которая часто используется на важных мероприятиях, таких как празднования долголетия, свадьбы, и особенно незаменима во время Тэта». Песнопения содержат пожелания всем и каждой семье крепкого здоровья, удачи, мира и благополучия в новом году.
В частности, этот обычай сохраняется в общине мыонгов во многих коммунах в округах Кует Тханг, Конг Хоа и Лакшон. По словам г-на Буй Бао Ду, руководителя клуба Four Muong в коммуне Тхыонг Кок, пение сак буа — это уникальный способ пожелать счастливого Нового года. Каждая строка песни и звук гонга Муонг сливаются воедино, чтобы выразить чувства, стремления и мечты сообщества, связывая воедино отношения между людьми, а также между людьми и природой. Мы, молодое поколение, хотим продолжать вносить свой скромный вклад в сохранение и популяризацию ценности традиционного пения.
Товарищ Буй Тхи Там, директор Центра культуры, спорта и коммуникаций района Лакшон, поделился: «Будучи населенным пунктом, где 92% населения составляют представители народности мыонг, район сохраняет уникальные культурные ценности мыонгов: мо, гонг, хат тхуонг ранг, бо менг, хат дум джиао дуен, игра дань манг... и хат сак буа». В декабре 2024 года в рамках Проекта 6, Национальной целевой программы социально-экономического развития этнических меньшинств и горных территорий, районный народный комитет организовал специальную программу «Фестиваль исполнения сак буа и гонг мыонг» на тему древних гонговых песен провинции Хоабинь. Помимо создания оживленной атмосферы для людей, желающих насладиться весной и отпраздновать Тет, пение сак буа также отвечает потребностям семей в первый день нового года с целью пожелать весны, благословения и мира.
По словам заслуженного артиста и исследователя фольклора Буй Хуй Вонга из коммуны Хыонг Ныонг, округа Лакшон, пение сак буа является ежедневным занятием и обычаем, который делает традиционный праздник Тет незабываемым для древнего народа мыонг. Прелесть пения сак буа заключается в сочетании текста и звуков гонга. По пути, чтобы пожелать всем счастливого Нового года, колдун играл на гонгах и пел. Песни можно импровизировать в зависимости от семейных обстоятельств или аудитории. В наши дни обычай петь заклинания находится под угрозой исчезновения. Некоторые партийные комитеты и органы власти проявляют интерес, поощряют и в то же время создают практическую среду; Ремесленники, исследователи и отдельные лица, посвятившие себя сохранению культурного наследия этнической группы мыонг, должны повышать свою роль и ответственность в сохранении, сборе, исследовании... с тем, чтобы пение заклинаний могло становиться все более и более популярным в культурной жизни общины мыонг в Хоабинь.
Газета Буй Минь/Хоабинь
Источник: https://baophutho.vn/vang-dieu-sac-bua-chuc-xuan-226824.htm
Комментарий (0)