Уникальный обычай поклонения богу воды

В провинции Куангнинь, имеющей большую площадь морского зеркала и крупную речную систему, сохранилось довольно уникальное народное верование в поклонение богам воды.

Статуя королевы-матери в храме королевы-матери. — Статуя королевы-матери в храме королевы-матери в городе Куангйен.

В провинции Куангнинь имеется крупная речная система, сосредоточенная на западе, юго-восток — побережье, северо-запад провинции — горная местность с короткими, крутыми реками, где проживают общины этнических меньшинств. В связи с такими особенностями большинство покровительствующих божеств деревни — это боги воды, почитаемые в районе вдоль реки Батьданг, а именно на землях Куангйен и Донгчиеу.

Обычай поклонения богу Линь Лангу встречается в четырех коммунах древнего Донгтьеу, где в верховьях рукава реки Да Бать находится около 13 реликвий. Главным божеством храма обычно является Линь Ланг Дай Выонг периода правления короля Хунг, главной секты Хонг Банг, второй секты Бач Вьет. Однако число реликвий, посвященных богу Куи Минь Дай Выонгу, превышает число реликвий в Линь Ланге и насчитывает 25 мест. В большинстве здешних мест нет легенд о Куй Мине, но обычно они связаны с богом Као Соном во времена, когда Тан Вьен Сон Тхань сражался против Тука.

Например, в коммуне Камфа есть деревня Зяп Кхау, где поклоняются богу Куи Минь Дай Выонгу. Между тем, деревня Тай Бинь коммуны Кам Фа поклоняется Трунг Тхиен Лонг Мау, Там Гианг Туй Кхау Ба Ай Дай Выонг, богу Туан Хай Дай Выонг, деревня Фу Бинь коммуны Кам Фа поклоняется Лонг Мау Туонг Данг Тану, богу Туан Хай Дай Выонг. В общинном доме Мишон на берегу реки Хакой (район Хайха) поклоняются богу-покровителю Ван Каню, охраняющему устья рек, и богу Куи Минь Дай Выонгу.

Храм Матери, вид сверху. — Храм Мау в коммуне Куан Лан, район Ван Дон, вид сверху.

Вокруг места поклонения святыне Мэн-Маунтин (город Халонг) находится храм, посвященный трем богам-змеям: господину Даю, господину Лоангу и господину Коку. Согласно легенде, три змеи здесь — это три бога воды, которые пожертвовали собой, чтобы защитить людей. Все храмы трех богов-змей расположены в районах проживания этнических меньшинств: Онг Кок Донг Ханг (район водопада Нхонг, округ Хоань Бо), Онг Лоанг Донг Кай (деревня Кай, коммуна Донг Лам), Онг Дай Да Транг (деревня Да Транг, коммуна Тонг Нхат) — все в городе Халонг. Духовные сооружения у подножия горы Ман также поклоняются Куи Минь Дай Выонгу, богу горы Лонг Хай, Второму Королю Драконов, Третьему Королю Драконов, Лонг Мау Тон Тану (богу, управляющему речным регионом).

Реликвии, посвященные морским богам в Куангнине, сосредоточены в устье реки Батьданг, в заливе Халонг. Среди них наиболее значимой является история Нам Хая или Дай Хай Фама, генерала династии Мак. В храме Ба Мэн в заливе Халонг поклоняются Леди Чуа, и этот праздник во многом напоминает поклонение богам рыбаков Куангниня, которые зарабатывают на жизнь морем. Деревня Транг И, коммуна Дай Дьен, кантон Ха Мон (ныне коммуна Дай Бинь, район Дам Ха) поклоняется речному богу Куа Хай Куа Ха Лонг Выонгу, великому богу, королю Куа Хай Кхань Тьен Дай Выонг. В древнем Монгкае была деревня Куатдонг, коммуна Хамон, где поклонялись богу Туй Тьен Лонг Выонгу, деревни Бинь Нгок и Тра Ко, коммуна Нинь Хай, где поклонялись богу Нгок Сону, богу моря, деревня Нинь Дуонг, коммуна Ван Нинь, где поклонялись богу Донг Хай Дай Выонг Чан Куок Тангу.

Среди водных богов в городе Донг Триу и районе Дам Ха почитают Ха Ба, в некоторых местах поклоняются богам Хай Те, Хай Кхау, Туи Чунг, Туи Фу Дьем Выонг, Лонг Кунг. В частности, в Ханг Соне (город Уонг Би) существует поклонение богу Бат Хай, связанное с историей о боге воды, перевоплотившемся в студента, который помогает молиться о дожде, чтобы развеять засуху.

В Куангнине есть несколько мест, где поклоняются Святой Матери, чье воплощение часто связывают с генералами династии Чан (которые, по-видимому, помогали) в войне сопротивления против юань-монгольских захватчиков в устье реки Батьданг. Именно королева-мать превратилась в женщину, которая продала свою страну и рассказала Чан Хынг Дао в Йензяне о плане устроить засаду на врага на реке. В храме Кап Тьен (район Ван Дон) поклоняются маленькой девочке Куа Суот, которая, как полагают, является дочерью короля Хунг Ныонга Чан Куок Танга.

В общинном доме Фонг Кок (город Куанг Йен) и общинном доме Куан Лан (район Ван Дон) поклоняются Четырем святым дамам как своим покровительницам. Также в Куан Лане есть храм, посвященный Трем Святым Матерям, включая дворец Мау Тхоай. В храме Бен Дуой в деревне Ви Дуонг, коммуне Льен Ви, и в храме Матери в деревне Ла Кхе, коммуне Тьен Ан также поклоняются Матери Льеу Хань, Матери Тхоай и Матери Тхуонг Нган. В храме Тхиен Хау Тхань Мау в Тра Ко (город Монг Кай) поклоняются статуе богини, которую прибило к острову морем. Храм Кай Лан (город Халонг) поклоняется Мау Тоай Фу (также известному как Мау Де Там или Ба Чуа Тоай Фу), дочери короля Бат Хай Лонг Выонга из Водного Королевства Донг Динь.

Еще одной примечательной точкой является реликвия храма Трунг Тхиен Лонг Мау в комплексе реликвий храма Куа Онг в городе Камфа. В некоторых местах главным божеством является человекоподобный бог, но все они считаются воплощением Святой Матери. Мать трех упомянутых выше богов-змей — смертная женщина по фамилии Хоанг, но она считается воплощением матери Тхоай Фу (матери воды), которой поклоняются в храме у подножия горы Ман.

В целом обычай поклонения богу воды тесно связан с образом богини-матери, одной из святых матерей во вьетнамском веровании поклонения Трем Дворцам. В то же время он также связан с естественными законами рек и берет свое начало в сельскохозяйственном производстве, в цивилизации поливного риса. Обычай поклонения богу воды обогатил нематериальное культурное наследие этнических групп Куангниня.

Источник