Политическое движение борьбы молодежи, студентов и учащихся в городе Далат 1969 - 1975 (часть 2)

(LĐ online) - В 1971 году правительство Южного Вьетнама активно готовилось к выборам президента Республики Вьетнам. Нгуен Ван Тхиеу пытался всеми способами устранить всех оппонентов, чтобы ни одна коалиция не имела квалификации и условий для участия в выборах, в результате чего осталась только одна коалиция, Нгуен Ван Тхиеу — Тран Ван Хыонг, которая использовала название «Демократическая» коалиция для участия в выборах. Жители Юга и пресса назвали это «одноактным фарсом Нгуена Ван Тхиеу».

В то время в состав Исполнительного комитета Союза студентов-буддистов Далата входили: Нго Тхе Ли, председатель; Нгуен Чонг Хоанг, вице-президент по внутренним делам; Нгуен Тхи Нхо, вице-президент по иностранным делам; Труонг Тро, Генеральный секретарь; Нгуен Хоа, руководитель научного отдела; Тхай Ван Хунг, глава политического и делового отдела; Ле Тхи Ан, затем Тран Тхи Хюэ, казначей... Взяв за основу Буддийский студенческий союз, они выступили за установление связей с представительными советами школ (факультетов) Далатского университета, группами выпускников, средними школами, буддистами из провинциальной ассоциации в региональные ассоциации. При активной поддержке пяти недавно созданных общественных фронтов, а именно Национального фронта защиты культуры; Народный фронт за мир; Фронт помощи голодающим, Комитет по требованию улучшения тюремного режима; Женское движение за право на жизнь и женщины-торговцы на рынке Далата подготовили силы и материальные условия для антивыборной борьбы 3 октября 1971 года.

Приглашение было направлено Далатским буддийским студенческим союзом — общественной организацией, которой руководят подпольные студенты города Далат. Приглашение было направлено на конференцию, на которой планировалось начать борьбу против единоличных выборов 3 октября 1971 года. Фото: Документ

Все было в самом разгаре, когда в конце июля 1971 года президент Нго Тхе Ли покинул Далат, не сдав документы, исчез и с ним не удалось связаться. Офис Союза студентов-буддистов был заперт, ключа не было, и никто не знал, где находится печать Союза. Оставшийся Исполнительный комитет собрался и избрал Нгуена Чонг Хоанга исполняющим обязанности президента Буддийского студенческого союза Далата, чтобы начать борьбу под законным названием. Потребовалось много прямых встреч, чтобы убедить Мастера Тич Минь Туэ, главного представителя Вьетнамской буддийской сангхи провинции, согласиться поддержать Далатский буддийский студенческий союз в организации борьбы против выборов президента Нгуена Ван Тхиеу. Чтобы добиться успеха в этом убеждении, нам пришлось убедить г-жу Нгуен Тхук Хиен присоединиться к нам в убеждении учителя. Тхук Хиен — студент Школы политологии и бизнеса, член Буддийского студенческого союза Далата. Она красива и элегантна, дочь семьи Ла Фаро — известной буржуазной семьи в Далате. У нее очень важный голос для Мастера Минь Туэ! С согласия Мастера Минь Туэ братья проникли в офис Союза и обнаружили печать, пишущую машинку, мимеограф и другое офисное оборудование, спрятанное г-ном Ли.

В середине сентября 1971 года Союз студентов-буддистов Далата разослал приглашения на семинары «Студенты и современное положение страны» и «Комментарии по предстоящим президентским выборам». Г-жа Тук Хиен управляла автомобилем La Dalat, чтобы отвезти студентов на встречи со многими организациями и отдельными лицами города, которые напрямую пригласили их посетить конференцию. С 20 сентября 1971 года в офисе Союза студентов-буддистов Далата непрерывно проводились конференции. Сначала участников было немного, но потом количество постепенно увеличивалось. 22 сентября 1971 года г-н Труонг Тро, генеральный секретарь, был направлен в Сайгон для встречи с Главным департаментом по делам молодежи и Сайгонскими буддийскими студенческими силами с целью координации действий.

Утром 28 сентября 1971 года в лекционном зале пагоды Линьшон, большом зале рядом с офисом Далатского буддийского студенческого союза, состоялась конференция, на которой присутствовало более 200 молодых людей, студентов и школьников, в том числе главный представитель Вьетнамской буддийской сангхи провинции Туендык Тич Минь Туэ, монахи из нескольких пагод города, профессор Чан Туан Нхам, председатель Народного фронта Сайгона за мир — известный активист в Сайгоне, а также представители фронтов, общественных движений города, ряд высокопоставленных лиц, интеллектуалов, писателей, журналистов, профессоров (термин, который в то время использовался для обозначения преподавателей средних школ и университетов)... также приняли участие.

После изложения причины проведения конференции, представления делегатов и участников ведущий пригласил г-на Труонг Тро, генерального секретаря Буддийского студенческого союза Далата, зачитать подготовленную Секретариатом речь, в которой он анализирует ситуацию, осуждает фарс и призывает к сожжению карточек избирателей в знак бойкота выборов. Как только г-н Труонг Тро закончил, мастер Тич Минь Туэ, профессор Тран Туан Нхам и г-н Нгуен Тхук Биеу - председатель Народного фронта за мир в Далате первыми вышли вперед, чтобы сжечь карточку избирателя, затем все вышли вперед, чтобы вытащить свои карточки избирателя и зажечь огонь. Это была беспрецедентная сцена, поистине великолепная и полная эмоций.

Сцена перед лекционным залом пагоды Линь Сон 28 сентября 1971 года. Перед лекционным залом были растянуты баннеры: «Пока существуют Америка и Тхиеу, война будет продолжаться» и «Если вы хотите заниматься политикой, вы должны быть упрямыми. Если вы хотите построить демократию, не ходите и не голосуйте». Корреспондент газеты «Независимость» берет интервью у члена антимонопольной организации… Фото: Документ

Из зала внизу Мастер Тич Минь Ан и несколько десятков учеников были готовы громко и воодушевленно крикнуть: «Выходите на улицы… Выходите на улицы…». Г-н Нгуен Хуу Кау, профессор женской средней школы Буй Тхи Суан, и студентка с плакатом «Долой фарс выборов» побежали вперед, за ними следовали сотни студентов с плакатами. Протестующие спустились к двору пагоды Линь Сон, на улицу Хам Нги (Нгуен Ван Трой) и столкнулись с полицейским контрольно-пропускным пунктом с ограждением из колючей проволоки на заправочной станции Хам Нги - Фан Динь Фунг. Сотни молодых студентов и школьников перешагнули через колючую проволоку и устремились в Фан Динь Фунг. Около отряда полиции яростно сопротивлялись, используя мачете, но не смогли их остановить. Протестующие прибыли в театр Нгок Хиеп и подверглись нападению со стороны отряда полиции по борьбе с беспорядками и военной полиции в масках, которые бросали гранаты со слезоточивым газом, запускали ракеты, стреляли из винтовок и использовали мачете. Протестующие повернули обратно в переулок отеля Mimosa, направились к протестантской церкви на улице Хам Нги, затем направились в район Хоабинь, чтобы петь боевые песни, распространять листовки с призывами к бойкоту, забастовке и бойкоту рынка, после чего двинулись обратно к пагоде Линь Сон, войдя в ворота на перекрестке улиц Хам Нги и Во Тань (сегодня Буй Тхи Суан). В этом крыле было арестовано более 10 студентов, некоторые студенты были оторваны от строя и вынуждены были прыгать в ручей Фан Динь Фунг или в открытую канализацию, сбегая и возвращаясь в мокрой одежде и с запахом канализационной воды!

Тем временем другая группа из сотен студентов и многих учеников школы Бо Дэ вышла из ворот школы в сторону района Хоабинь в центре города. Когда они достигли перекрестка улиц Во Тань и Хам Нги (ныне Буй Тхи Суан и Нгуен Ван Трой), их остановили крупные силы полиции всех видов, вооруженные до зубов. В это же время поперек дороги было натянуто несколько слоев колючей проволоки. Студенты попытались пересечь ограждение из колючей проволоки, но были жестоко подавлены полицией. Студенты применили самодельные зажигательные бомбы для сопротивления. Людей пришло много, некоторые присоединились к протесту, другие стояли и наблюдали из любопытства или хлопали и кричали, вызывая переполох в районе. Не имея возможности пройти через полицейский контрольно-пропускной пункт, студенты использовали громкоговорители для трансляции пропаганды на месте, в основном осуждая незаконный фарс с единоличными выборами, призывая людей объявить забастовку, бойкотировать мошеннические выборы и призывая полицию не подавлять студентов! Затем студенты хлопали в ладоши и пели боевые песни... Эти уличные бои происходили каждый день вплоть до дня голосования 3 октября 1971 года.

Каждую ночь группа активистов во главе с г-ном Нгуен Тхук Соаном, студентом химического факультета, и г-ном Нгуен Таном, учеником 12-го класса литературной школы, а также около 10 молодых студентов совершали набеги и грабили предвыборные плакаты Демократической коалиции с фотографиями Нгуен Ван Тхиеу и Тран Ван Хыонга, висевшие на улице, приносили их обратно, зачеркивали оба лица и меняли слово ДЕМОКРАТИЯ на ДАН ЧУЙ, затем совершали набеги и вывешивали их обратно на улице.

Батальон полевой полиции окружил всю территорию пагоды Линьшон, лекционного зала Линьшон и средней школы Боде, включая три главные дороги: Фан Динь Фунг - Хам Нги (Нгуен Ван Трой) - Во Тань (Буй Тхи Суан). Фото: Документ

Власти Далата - Туендык направили батальон полевой полиции, а также тайную и наземную полицию для окружения пагоды Линьшон и школы Боде. Внутри здания тысячи студентов и людей вели многочисленные прямые диалоги с полицией через колючую проволоку. В то же время были организованы небольшие группы, которые должны были бежать в чайный сад за улицей Май Хоа Тон в деревню Май Лок, а затем разойтись по разным местам, чтобы осуществить план «Расскажи моему народу и послушай, как говорит мой народ». Неоднократно протестующие выходили на улицы, оттесняя полицию, но затем подавлялись полицией и отступали обратно в штаб-квартиру. Однажды утром полиция ворвалась в чайный сад перед храмом. Там была группа учениц школы Буй Тхи Суан во главе с девушкой по имени Тхо. Некоторые из девушек имели черные пояса по карате и яростно дрались с полицией в чайном саду. Я слышал, что Тхо потеряла свои часы в чайном саду вместе с дубинкой. Интересно, сможет ли она его найти! Полиция предприняла атаку с целью арестовать некоторых основных членов движения. Мастер Минь Туэ несколько раз позвонил в храмовый колокол, чтобы подать сигнал тревоги, и одновременно включил громкоговоритель, чтобы осудить власти Далата за осквернение священного места и призвать буддистов прийти и спасти храм. Людей становилось все больше, и полиции пришлось отступить...

На крыше лекционного зала на высоком холме, выходящем на улицу, студенты вывесили перед первым этажом баннер с надписью «Пока существуют Америка и Тхиеу, война будет существовать», баннер с фразой «Если вы хотите заниматься политикой, вы должны быть упрямыми (это предложение Нгуена Ван Тхиеу), если вы хотите построить демократию, не ходите и не голосуйте (это предложение было добавлено студентами, чтобы высмеять Тхиеу)». На первом этаже братья украли предвыборный плакат коалиции ДЕМОКРАТИЯ, зачеркнули лица двух кандидатов Тхиеу-Хыонга и изменили его на коалицию ДЕН ЧУЙ. Организаторы борьбы установили мощные железные громкоговорители для непрерывной трансляции статей учителей Май Тхай Линь, Нгуен Хыу Кау, писателя Тхай Ланга, студентки Ле Тхи Куен... и ряда студентов, в которых комментировалась ситуация в стране, анализировались нарушения этих недемократических выборов и призывался бойкотировать выборы, не придя на них голосовать. Статьи, восхваляющие национальные чувства, декламирующие патриотические стихи, призывающие полицию не использовать американское оружие для стрельбы по нашим соотечественникам... и транслирующие боевые песни певческого движения для моих соотечественников, исполняемые г-ном Ко, г-ном Нханом и некоторыми студентами. С другой стороны, информационный отдел Чиеу Хоя также установил на крыше гостиницы «Youth Inn» большой громкоговоритель, направив его в эту сторону, и непрерывно транслировал зажигательную музыку, чтобы заглушить голоса протестующих. Во дворе гостиницы «Молодежь» в жаркие дни люди все еще видели припаркованную там бронированную машину.

Утром 2 октября 1971 года несколько уличных молодых людей обнаружили двух секретных агентов, которые проникли в ряды протестующих и притворились, что бросают камни в полицию, поэтому они призвали всех связать их. Некоторые даже сильно били их кулаками и ногами. Прибежал студент и сообщил, что группа захватила двух тайных полицейских. Я выбежал вовремя, чтобы помешать им избить и связать их. Я отвез их в офис Союза молодежи, чтобы поговорить. Они признались, что им было поручено найти способ отсоединить хвост железного громкоговорителя, чтобы прекратить радиопередачи протестующих. Дело в том, что у уличной молодежи было много обид на полицию, поэтому они знали многих полицейских и секретных агентов, и они с самого начала присоединились к борьбе. Затем при посредничестве некоторых членов городского совета правительство согласилось на обмен «заключенными», и в этот момент полиция арестовала 17 студентов. В тот же день они отвели всех арестованных к перекрестку пагоды Линьшон. Боевые действия привели двух секретных агентов к перекрестку и успешно вернули их. Все ликовали от радости.

Солдаты и полиция осуществляли строгое патрулирование, но около 9 часов вечера 30 сентября 1971 года группа боевиков совершила налет на район Хоабинь, облила бензином и сожгла покрышки грузовиков прямо посреди площади. Утром 1 октября группа спецназа проникла на рынок, бросила две бутылки с бензином, чтобы привлечь внимание, а затем распространила листовки с призывами к забастовке и бойкоту рынка. Они вывесили ленту бойкота на фасаде рынка с видом на район Хоабинь. Многие женщины-торговцы помогали студентам распространять листовки, развешивали плакаты и призывали: «Бегите быстрее, сзади идет полиция!» Власти усилили контроль, колючая проволока, военная техника, солдаты и пушки заполнили каждый уголок города, создавая впечатление, что битва идет в самом центре города. Город заброшен, нет ни школ, ни рынков. День выборов был скучным, голосовало мало, голосовать были вынуждены только солдаты и чиновники режима.

Можно сказать, что ведущей силой в действии, непосредственно берущей на себя руководство, является сила молодых студентов, но, кроме того, есть помощь и поддержка опытных старейшин, профессоров, патриотически настроенных интеллектуалов, а также материальная поддержка, такая как транспортные средства, техника... от дядей, братьев и сестер из буддийской семьи, которые имеют средства, защита достопочтенных мастеров в пагоде Линьшон с мощной силой буддистов за спиной как базы движения борьбы. Особенно эффективной и трогательной была логистическая деятельность матерей и мелких торговцев на рынке Далата. Каждую ночь матери и женщины пробирались в чайный сад за лекционным залом Линь Сон, чтобы принести еду, провизию, лимоны, пластиковые пакеты, полотенца... для противодействия гранатам со слезоточивым газом, рвотным гранатам и даже некоторым распространенным лекарствам. Матери и сестры заботятся и беспокоятся о студентах, как о своих собственных детях. Короче говоря, успех движения обусловлен достижением консенсуса и поддержки многих элементов общества, что может превратить его в мощную силу.

Из-за борьбы день выборов президента Республики Вьетнам в Далате был пустынным и скучным: он был окружен колючей проволокой и находился под строгим патрулированием и охраной армии и полиции. Фото: Документ

После ожесточенной борьбы с движущим духом появилось много новых элементов, которые были приняты в тайную организацию. Летом 1972 года мы провели крупное сражение в Куангчи, которое пресса того времени назвала «огненным летом»! Правительство Нгуен Ван Тхиеу снизило возраст призыва на военную службу, некоторые из нас были достаточно взрослыми, чтобы пойти в военную школу, и партийный комитет города Далата призвал нас бежать в лес. Однажды летней ночью мы проследовали по маршруту г-жи Ле Тхи Куен к трамплину, которым оказался сад дома матери г-жи Нгуен Тхи Нхунг в Дат Мои, Хьеп Тхань. Поздно ночью г-н Дуонг (Тай Ким Данг), капитан команды по делам молодежи и студентов, и двое вооруженных братьев пробрались внутрь, приблизились к трамплину и приветствовали нас на базе. После более чем месяца учебы каждый из нас был принят в Союз молодежи Вьетнамской народной революционной партии. Дух братьев был полон решимости остаться и сражаться с оружием в руках, но дядя Ба Ду (Ле Ван Фан, секретарь городского комитета партии) сказал: «Здесь и так много людей с оружием в руках, вы нам больше не нужны, поле битвы, где вы нужны, находится в самом сердце города, возвращайтесь в университет, учитесь и создавайте там революционное движение». Был создан городской Союз студенческой молодежи. Городской партийный комитет Далата выдал каждому человеку удостоверение об отсрочке по семейным обстоятельствам (выдается лицам, которые больше не имеют права на отсрочку по образовательным причинам), подписанное и заверенное печатью директора Департамента мобилизации Вооруженных сил Республики Вьетнам. Это была поддельная бумага, и клерку горкома партии пришлось очень аккуратно ее печатать, заполняя личные данные каждого человека правильным английским шрифтом, как в настоящем удостоверении об отсрочке.

Рабочая группа по очереди выводила братьев из леса темными ночами, каждый из которых шел в своем направлении, а затем выбирал удобное время для возвращения в школу. Что касается меня, то меня направили в городской комитет партии для дальнейшего обучения методам ведения городских операций, а также методам выявления и борьбы с секретными агентами противника. Месяц спустя братья из Рабочей группы дали мне трамплин. Покинув лес, я вернулся на автобусе в родной город, чтобы навестить мать, где-то на неделю, а затем вернулся в школу и приступил к выполнению нового задания.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)

Источник: http://baolamdong.vn/chinh-tri/202503/phong-trao-dau-tranh-chinh-tri-cua-thanh-nien-hoc-sinh-sinh-vien-noi-thanh-da-lat-1969-1975-bai-2-497616e/