Определение видов ереси и ереси

Вьетнам — многоконфессиональная страна. По неполным статистическим данным, около 95% населения Вьетнама ведут религиозную жизнь. На протяжении всей истории страны религиозная жизнь всегда была неотъемлемой частью культурной и духовной жизни вьетнамской нации и народа.

Полиция города Тханьхоа обнаружила и ликвидировала сайт пропаганды и деятельности «Церкви Божьей Матери». (Источник: газета Thanh Hoa)

Опасности ереси и смешанных религий: далеки от реальности, ненаучны. На сегодняшний день в стране насчитывается около 45 000 религиозных учреждений, в том числе более 2 900 реликвий, связанных с религиозными и конфессиональными учреждениями, некоторые из которых признаны ЮНЕСКО объектами всемирного наследия. Ежегодно во Вьетнаме проводится около 13 000 фестивалей, в том числе 5 типов: фольклорные фестивали, фестивали революционной истории, религиозные фестивали, фестивали, привезенные из-за рубежа, культурно-спортивные и профессиональные фестивали. Только в религиозной сфере во Вьетнаме насчитывается около 26,5 млн последователей (что составляет 27% населения), 43 организации, принадлежащие к 16 религиям, признанным государством или получившим свидетельства о регистрации для осуществления деятельности. В настоящее время в стране насчитывается более 54 000 высокопоставленных лиц, более 130 000 должностей и 29 658 мест поклонения. Вьетнам является многоконфессиональной и многоконфессиональной страной, и во Вьетнаме нет ни одной религии, которая занимала бы монопольное положение, но все верования и религии находятся в гармонии с традициями и культурой вьетнамского народа, что создает страну с многообразием религиозных красок. Вот почему Вьетнам считается «музеем верований и религий» мира. Хотя верования и религии сосуществуют, религиозного конфликта не существует; Религиозные деятели и последователи активно участвуют и вносят большой вклад в дело строительства и защиты страны. Вышеуказанные результаты являются результатом реализации политики и законов в области верований и религий во Вьетнаме, которые отвечают мыслям, чувствам и законным чаяниям религиозных деятелей и последователей. Кроме того, местные органы власти, особенно в районах проживания этнических меньшинств и горных районах, всегда уделяют внимание и последовательно реализуют политику уважения и обеспечения свободы убеждений и вероисповедания людей; содействовать законной деятельности религиозных организаций. Однако ряд враждебных и реакционных элементов по-прежнему стремятся всеми способами саботировать, пропагандировать и грубо искажать положение дел с обеспечением свободы убеждений и вероисповедания, активной религиозной жизни в нашей стране. В частности, они поощряют и поддерживают формирование и развитие еретических религий, смешанных религий и незаконных организаций под видом религии в стране с целью привлечения участников, что создает проблемы в сфере безопасности и порядка. Когда правительство займется этим, оно исказит «репрессии» против религии во Вьетнаме, чтобы создать повод для оказания давления и вмешательства в наши внутренние дела. Регулярной проблемой является то, что еретические и смешанные религии часто появляются и активно развиваются в сельских и отдаленных районах, особенно на Юго-Западе, в Центральном нагорье и на Северо-Западе — регионах, важных для национальной обороны и безопасности. По данным Правительственного комитета по делам религий, по состоянию на декабрь 2022 года в стране насчитывается около 85 еретических религий, смешанных религий и незаконных организаций, носящих название религии и обычно называемых «странными религиями». Среди «странных религий» есть виды деятельности, противоречащие социальной этике и культурным традициям, разделяющие национальную и религиозную солидарность, такие как «Церковь Богоматери», «Религия Ба Дьен», «Кокосовая религия»…; Существуют даже «странные религии» с политическим подтекстом, незаконной деятельностью и негативным влиянием на безопасность и порядок, такие как: «христианство», «ересь Ха Мон», «христианство Де Га», «религия Ба Ко До», незаконная организация «Зыонг Ван Минь», «Вьетнамский межконфессиональный совет»... Все эти явления и религиозные верования имеют одну общую черту: они не признаются нашим государством в качестве юридических лиц или вынуждены прекратить свою деятельность, поскольку были созданы с целью нарушения национальной безопасности. Однако по многим причинам подобные верования и религии все еще существуют и поддерживаются. Иногда в некоторых местах эти субъекты даже находят способы обойти власти и действовать открыто. В настоящее время еретические и смешанные религии с элементами суеверий переживают сложные периоды развития, их трудно контролировать и управлять, когда часть людей все еще верит в них, и они вызывают множество негативных последствий для общественной жизни. Как правило, негативное влияние «доктрины» еретической религии «Церковь Божией Матери» побуждает многих верующих следовать ей, что приводит к паранойе, потере веры в светский мир, когда у них есть абсолютная, слепая вера в сверхъестественный мир, в решения и контроль богов и демонов. Мало того, лидеры заставляют участников со стабильным доходом платить 10% от своего ежемесячного дохода в качестве членского взноса; Каждый праздник участники шепчут друг другу о необходимости жертвовать не менее 50 000 донгов за раз, обычно дважды в неделю, в дни катехизации, чтобы «общаться» с Богом... Эти действия не только приводят к растратам, нестабильности, боли, потерям и растрате богатства и материальных ценностей людей, но и создают возможности для плохих людей воспользоваться ими. Еще опаснее то, что «последователи», верящие в суеверные культы, такие как «диенизм», «коконатизм», «Фалуньгун»… со временем отдаляются от современной науки, отрицая социальный прогресс. Было много случаев, когда люди заболевали, но из-за слепоты они больше не верили в передовую науку, а вместо этого верили в суеверие, что просто усердно практикуя и выполняя ритуалы, делая подношения божествам, они могут излечиться. Эти негативные влияния не подходят для гуманного общества — справедливого, демократического, современного, цивилизованного общества, поэтому нам необходимо бороться за их устранение.

По состоянию на декабрь 2022 года в стране насчитывается около 85 еретических религий, смешанных религий и незаконных организаций, носящих название религии и обычно называемых «странными религиями».

Гарантируем свободу вероисповедания и чистоту религии

В то время как суеверия и религии напрямую влияют на жизнь, экономику и общество, «странные религии», созданные некоторыми политически амбициозными личностями, осуществляют деятельность, которая влияет на политическую безопасность страны.

Некоторые люди даже становятся «марионетками» враждебных сил для распространения искаженных аргументов о ситуации со свободой вероисповедания во Вьетнаме или для подстрекательства и привлечения экстремистски настроенных и фанатичных последователей к противодействию политике партии и законам государства в области религии, а также в других областях.

В последнее время лидеры вышеупомянутых «странных религий» используют религию как уловку, чтобы обмануть и подтолкнуть этнические меньшинства к участию в сепаратистской деятельности. В 2001, 2004 и 2008 годах изгнанные члены Фулро использовали «протестантизм Дега» как инструмент для объединения и развития внутренних антиправительственных сил, планируя создание «независимого государства Дега».

В последнее время, все еще используя старый трюк, изгнанные подданные фульро продолжали создавать нелегальные организации во имя религии под разными названиями, такими как «Вьетнамская евангелическая церковь Христа», «Центральная горная евангелическая церковь Христа»... чтобы собирать верующих, являющихся этническими меньшинствами в стране, для объединения с другими протестантскими группами, а ряд реакционных вьетнамских подданных в изгнании воспользовались проблемами демократии, прав человека и религиозной свободы, чтобы выступить против Вьетнама, требуя создания «отдельного государства и отдельной религии» для этнических меньшинств.

На Северо-Западе в 2011 году группа Ванг А Иа выступала за использование суеверий и теократии для молитв, распространения пропаганды, обмана, призывов, сбора сил, организации приветствия «монгского короля», «провозглашения себя королем» и создания «монгского королевства». Под влиянием вышеизложенных аргументов в первые дни мая 2011 года многие представители народности монг, включая молодежь, женщин, стариков и детей из провинций Хазянг, Туенкуанг, Лаокай, Лайчау, Даклак, Дакнонг... принесли с собой одеяла, противомоскитные сетки, одежду, личные вещи, еду, питьевую воду, бензин и отправились по тропам вдоль горных склонов в деревню Хуой Кхон, коммуну Нам Ке, чтобы собраться вместе, чтобы «провозгласить короля — основать королевство монг». Примечательно, что с начала 2020 года и по сей день некоторые субъекты, не отказавшись от своей оппозиционной идеологии, все еще питают иллюзию, что получат помощь извне для создания отдельного государства для народа монг, поэтому они связались и вступили в сговор с организациями за рубежом, а некоторые субъекты в Хазянге, Лаокае, Лайчау собрались в Мыонгнхе, чтобы обсудить, объединить и разжечь деятельность по созданию «государства монг»... Таким образом, можно увидеть, что вышеуказанная деятельность не только нарушает национальную безопасность Вьетнама, но и затрагивает целостность территориального суверенитета страны...

Правительство коммуны Дак Ха (район Дак Глонг, провинция Дак Нонг) пропагандирует среди людей отказ от веры и следования порочным религиям. (Источник: Газета Народной полиции)

Поэтому борьба за предотвращение и искоренение всех видов ереси, смешанных религий и незаконных организаций под видом религии является совершенно правильной и соответствует религиозной политике нашей партии и государства; Это не только способствует защите национальной безопасности и поддержанию территориального суверенитета, но и устраняет политические элементы из религиозной жизни, обеспечивая людям свободу вероисповедания и чистоту религии. Для достижения вышеуказанных целей соответствующие уровни и секторы политической системы, такие как Комитет по делам религий, Комитет массовой мобилизации и Вьетнамский отечественный фронт, должны тесно и синхронно координировать свои действия с полицией на всех уровнях для усиления пропаганды с целью повышения и улучшения политической и правовой осведомленности; Заговоры и действия враждебных и реакционных сил, использующих религию для того, чтобы заставить массы понять природу ереси и смешанных религий; а также негативное воздействие на безопасность и социальную защищенность. Отсюда формируется самосознание в профилактической работе, участии в борьбе с деятельностью, нарушающей безопасность и порядок еретических и смешанных религий. Это также станет важной предпосылкой для властей заручиться согласием и поддержкой народа в борьбе с главарями и ключевыми фигурами и наказании их в соответствии с законом, обеспечивая чистую религиозную жизнь и удовлетворяя необходимые духовные потребности в жизни масс. Кроме того, властям необходимо также обеспечить эффективное государственное управление безопасностью и порядком в сфере религиозной деятельности. Необходимо сосредоточиться на управлении и ориентации религиозной деятельности и практик в соответствии с прекрасными обычаями и традициями нации, местными экономическими условиями и обстоятельствами, а также в соответствии с законом. С вдохновителями и лидерами еретических религий, смешанных религий и незаконных религиозных организаций необходимо бороться решительно, быстро и всесторонне; разоблачать характер и факты нарушения закона, дестабилизировать политику и общество, вносить раскол между этническими группами и религиями, использовать религию для исповедания ереси, суеверий и подстрекательства к отделению и автономии. Кроме того, необходимо продолжать содействовать экономическому, культурному, социальному развитию, искоренению голода, сокращению нищеты... в сочетании с осуществлением социальной справедливости, постоянным повышением интеллектуального уровня людей, особенно этнических меньшинств, отдаленных районов, приграничных территорий и островов; Укрепление национальной обороны и безопасности, обеспечение политической стабильности, общественного порядка и безопасности на территории. В то же время укреплять построение богатой и здоровой культурной и духовной жизни для всех людей, чтобы создать сильное «сопротивление» и «иммунитет» против деятельности злых и смешанных религий.

---

(*) Академия народной безопасности

Источник: https://baoquocte.vn/nhan-dien-cac-loai-hinh-ta-dao-tap-dao-247439.html