ມໍລະດົກຂອງງານບຸນເຮືອນປະຊາຊົນ ຕູ່ງຟີ: ຈູດໂຄມໄຟເພື່ອສ່ອງແສງທາງໃຫ້ ໄພວັນ ກັບຄືນສູ່ພູດອຍ.

GD&TĐ - ບ້ານຊຸມຊົນ Tuong Phieu ຫັນໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ - ທິດທາງຂອງຄົນບູຮານເລືອກເອົາເພື່ອເບິ່ງພູ Ba Vi, ບ່ອນທີ່ມີວັດເພື່ອການໄຫວ້ Saint Tan Vien.

Báo Giáo dục và Thời đại•17/02/2025

ຫໍພິເສດຂອງຊຸມຊົນເຜົ່າຕູ່ຟີ.

ພາຍຫຼັງສອນປະຊາຊົນກ່ຽວກັບວິທີຫາປາ ແລະ ຄວບຄຸມນ້ຳ, ດຶກແທ່ງໄດ້ກັບຄືນສູ່ພູໃນຕອນກາງຄືນ, ປະຊາຊົນໄດ້ໃຊ້ຕົ້ນໄມ້ແຫ້ງເປັນໄຟເພື່ອສ່ອງແສງໃຫ້ແກ່ທາງ ແລະ ຊົມເຊີຍລາວດົນກວ່າ.

ພາຍຫຼັງ 7 ປີແຫ່ງການໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດ, ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຕາແສງ ແທງລ໊ກ (ນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ) ໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີໄຂງານບຸນວັດທະນະທຳທີ່ມີຕົວຕົນບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ເປີດງານບຸນປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສຸດຢູ່ພາກພື້ນ Doai.

ວຽກງານຂອງວັດ Doai

ຕາມການບັນທຶກຂອງກົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳ (ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ) ແລ້ວ, ເຮືອນຊຸມຊົນໄຕງວຽນ ແມ່ນເຮືອນຊຸມຊົນເຜົ່າ Ca, ແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ຍັງຄົງຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳປົກກະຕິຫຼາຍຢ່າງ, ທັງມີຮູບຮ່າງແລະບໍ່ມີຮູບຮ່າງ. ໝູ່ບ້ານຕ່ອງເຟືອງໄດ້ໄຫວ້ອາໄລພະເຈົ້າຂອງໝູ່ບ້ານ 4 ອົງຄື: ພຣະຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີສາມອົງຄື: ໄຕງວຽນ ແລະ ກວາງເຊີນ.

ເຮືອນປະຊາຊົນໄຕງວຽນຫັນໜ້າໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ - ທິດທາງທີ່ຄົນບູຮານເລືອກເຟັ້ນໄປຊົມພູບາວີ, ບ່ອນນັ້ນມີວິຫານບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ເຮືອນຊຸມຊົນແມ່ນວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານຂະໜາດໃຫຍ່, ຍັງຄົງມີຮ່ອງຮອຍຂອງການກໍ່ສ້າງທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ, ມີບັນດາຮູບຮ່າງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຫຼາຍຢ່າງຕາມຮູບແບບສິລະປະໃນສະໄໝກ່ອນ.

ຈາກເດີ່ນບ້ານ, ເຮືອນຊຸມຊົນເບິ່ງຄືເປັນເຮືອນເສົາຄ້ຳຂະໜາດໃຫຍ່, ຖືກອອກແບບຢ່າງສະຫງ່າງາມດ້ວຍລະບົບຫຼັງຄາ ແລະ ຂອບຫຼັງຄາໂຄ້ງ. ຢູ່ເທິງຫລັງຄາແມ່ນຮູບພາບບັນເທົາທຸກຂອງ "ມັງກອນສອງໂຕທີ່ຕາແສງຕາເວັນ". ມຸງກຸດມີຮູບແຂ້, ຂອບມີແຂ້ຄູ່ໜຶ່ງ ແລະ ຢູນິຄອນທີ່ສົມມາດ. ຜ່ານເດີ່ນດິນຈີ່ໄປຮອດຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ເຊິ່ງເປັນທັງບ່ອນບູຊາແລະບ່ອນພົບປະ, ເພາະເຮືອນຂອງຊຸມຊົນບໍ່ມີຮາມ.

ເຮືອນຊຸມຊົນຕົ່ງຟີໄດ້ຮັບການແກະສະຫຼັກຢ່າງລະອຽດໂດຍຄົນບູຮານ, ຕັ້ງຢູ່ຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່. ແຕ່ລະຫຼັງຄາຖືກຕົບແຕ່ງດ້ວຍຮູບແບບທີ່ອຸດົມສົມບູນເຊັ່ນ: ຄື້ນນ້ຳ, ເມກປະສົມກັບສັດເຊັ່ນ: ມ້າ, ເຕົ່າທີ່ຖືດອກບົວ, ຢູນິຄອນ, ມັງກອນ.

ເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກແມ່ນຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງການແກະສະຫຼັກ embossing ແລະການບັນເທົາທຸກ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນລາຍລະອຽດຂອງສາຍໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນ. ມັງກອນ 8 ໂຕຢູ່ເທິງລະບຽງລ້ວນແຕ່ຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍຫົວເລື່ອງຂອງມັງກອນສີ່ເລັບ, ຖືໄຂ່ມຸກໃນປາກ, ບາງໂຕຖືຜົມ, ບາງໂຕຈັບຫນວດ.

ຝາຂອງເຮືອນຊຸມຊົນຍັງຖືກແກະສະຫຼັກດ້ວຍ "ແມ່ມັງກອນແລະລູກ", phoenix, ກວາງ, ແລະ unicorn. ສ່ວນຫົວທີ່ຍັງເຫຼືອຖືກແກະສະຫຼັກເປັນຫົວມັງກອນທີ່ມີປາກເປື່ອຍ, ຕາບວມ, ຫູຄ້າຍຄືເຈຍ, ແລະຂົນຫນວດບາງໆ, ແຫຼມ, ອ່ອນນຸ້ມ, ແລະອ່ອນໂຍນບິນໄປທັງສອງດ້ານ.

ບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາຕີລາຄາວ່າ: ບ້ານຊຸມຊົນໄຕງວຽນ ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງລະບົບສາສະໜາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖື ແລະ ແມ່ນວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິລະປະອັນລ້ຳຄ່າ. ປະຈຸບັນ, ເຮືອນປະຊາຊົນຍັງຄົງຮັກສາປູຊະນີຍະສະຖານທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ ແລະ ມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ, ເຊັ່ນ: ປູຊະນີຍະສະຖານ 3 ແຫ່ງໃນສະໄໝສິລະປະໃນສະຕະວັດທີ 17 - 18; 3 ຊຸດຂອງ thrones ແລະເມັດທີ່ມາຈາກເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ 18; 3 ຖາດສະຕະວັດທີ 19; 6 ລັດຖະດຳລັດຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ; 3 ໂຖທູບໂບຮານທີ່ເຮັດດ້ວຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Tho Ha; ແທ່ງທຽນທອງເຫລືອງ ແລະແທ່ງທຽນ.

ດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິລະປະພິເສດ, ໝູ່ບ້ານ ຕຸ່ງຟີ ໄດ້ຖືກຈັດອັນດັບເປັນອານຸສາວະລີພິເສດແຫ່ງຊາດ ໂດຍນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ໃນເດືອນ ທັນວາ 2018. ວັນທີ 21 ກຸມພາ 2024, ທ່ານລັດຖະມົນຕີວ່າການກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ຫງວຽນວັນຮຸ່ງ ໄດ້ລົງນາມໃນພິທີລົງນາມໃນເລື່ອງຈັດຕັ້ງບຸນກຸດຈີນ ເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ.

ຈູດໂຄມໄຟມັງກອນເພື່ອສ່ອງແສງໃຫ້ແກ່ຂະບວນແຫ່ຂະບວນໃນບຸນກຸດຈີນ.

ໄຟສາຍເພື່ອສົ່ງໄພ່ພົນກັບຄືນສູ່ພູເຂົາ

ແຕ່ລະປີ, ເຂດໄຕງວຽນ ໄດ້ຈັດຕັ້ງງານບຸນ 4 ແຫ່ງ, ວັນບຸນໃຫຍ່ລະນຶກວັນຄ້າຍວັນເກີດ Saint Tan Vien Son ແມ່ນວັນບຸນໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ດຳເນີນແຕ່ວັນທີ 14 – 16/1, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາວັນບຸນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງເຂດ Doai, ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວມາຈາກທົ່ວປວງຊົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.

ງານບຸນຍັງຄົງຮັກສາການເຄື່ອນໄຫວພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງ, ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສຸດແມ່ນການແຫ່ຂະບວນກາງຄືນ. ກ່ອນນັ້ນ, ແຕ່ວັນທີ 10 – 13 ມັງກອນນີ້, ຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານ, ພາຍຫຼັງ 1 ປີແຫ່ງການກະກຽມຟືນແຫ້ງ ແລະ ຮົ້ວໄມ້ໄຜ່, ໂຄມໄຟມັງກອນ ແລະ ໂຄມໄຟກໍ່ຖືກເຮັດໃຫ້ຂະບວນແຫ່.

ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ໃນຕອນເຊົ້າວັນທີ 14 ມັງກອນ, ຜູ້ຄົນໄດ້ແຫ່ຂະບວນແຫ່ໄພ່ພົນຈາກໝູ່ບ້ານ Tuong Phieu ໄປວິຫານ Ngo Son (ວິຫານ Ngo) ດ້ວຍສຽງກອງ. ໃນຄ່ຳຄືນນັ້ນ, ພາຍຫຼັງພິທີຈູດໄຟ, ເຮັດໃຫ້ສາລາສີ່ຫຼັງໄດ້ສ່ອງແສງແລ້ວ, ທ້ອງຟ້າໃນຕອນກາງຄືນກໍ່ມີໄຟໄໝ້. ຜູ້ຄົນໄດ້ລຽນແຖວຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ Tich, ຕ້ອນຮັບ Saint Tan ກັບຄືນສູ່ບ້ານຊຸມຊົນຢ່າງເບີກບານມ່ວນຊື່ນ.

ໃນຂະບວນແຫ່ຈາກວັດງູເຊີນເຖິງບ້ານໄຕງວຽນ, ບໍ່ວ່າຈະໄປເຖິງບ່ອນໃດກໍຕາມ, ໂຄມໄຟໃນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນກໍ່ໄດ້ສ່ອງແສງສະຫວ່າງ. ຕາມການເລົ່າຂານກັນມາ, ຂະບວນແຫ່ຜາສາດຫີນໃນຍາມຄ່ຳຄືນຂອງໝູ່ບ້ານ ຕຸ່ງເຟືອງ ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກນິທານຂອງຊາວເຕິນ, ເຊິ່ງໃນເວລາເດີນທາງໄປຢ້ຽມຢາມແຂວງ ໂງເຊີນ, ພວມຮໍ່າຮຽນ ແລະ ເຝິກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມປະຊາຊົນໃຫ້ຮູ້ວິທີລ້ຽງປາ ແລະ ຫາວິທີຄວບຄຸມໄພນ້ຳຖ້ວມ. ຍ້ອນຄວາມຄິດຮອດ, ຊາວບ້ານໄດ້ນຳໃຊ້ຕົ້ນໄມ້ແຫ້ງເປັນໄຟເພື່ອສ່ອງແສງໃຫ້ແກ່ທາງ ແລະ ຊົມເຊີຍດຶກແທ່ງຕ່າງດົນກວ່າອີກ.

ໄຟແມ່ນສັນຍາລັກອັນສັກສິດໃນບຸນກຸດຈີນ.

ນອກຈາກໂຄມໄຟຍັກສີ່ຕົ້ນແລ້ວຍັງມີໂຄມໄຟນ້ອຍຫຼາຍແຫ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າໂຄມມັງກອນໃນງານບຸນ. ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ງານບຸນໝູ່ບ້ານຕົ່ງຟີຍັງຄົງຮັກສາຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນ. ໄລຍະຫ່າງຈາກບ້ານຊຸມຊົນເຖິງວັດຫງອກເຊີນປະມານ 1 ກິໂລແມັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໃນຍາມບຸນເຕັດແມ່ນຄຶກຄື້ນຢູ່ສະເໝີດ້ວຍຜູ້ຂົນເຄື່ອງບູຊາ. ທຸກຄົນທີ່ມາເບິ່ງຂະບວນແຫ່ລ້ວນແຕ່ປາດຖະໜາວ່າຈະຫຼັ່ງໄຫຼຜ່ານພະລານຫີນເພື່ອອະທິດຖານຂໍໂຊກລາບ, ໂຊກລາບ, ຄວາມຮັ່ງມີ.

ຕາມເອກະສານຄົ້ນຄ້ວາພື້ນເມືອງແລ້ວ, ຢູ່ເຂດ ບາວີ ມີ 5 ວັດທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດເຍີນວຽນ, ໃນນັ້ນມີ: ວັດ Thuong, ວັດ Trung (ເທິງພູ), ວັດ Va (Son Tay), ວັດ Ha (Minh Quang) ແລະ ວັດ Da Den (Tan Linh). ໃນ relics ປະຫວັດສາດທີ່ໄຫວ້ Saint Tan, ປົກກະຕິແລ້ວມີ 3 ເມັດຫຼື 3 ຮູບປັ້ນ - Saint Tan ຢູ່ເຄິ່ງກາງ, ທັງສອງດ້ານແມ່ນສອງນ້ອງຊາຍຂອງລາວຫຼືສອງນາຍພົນທີ່ຕິດຕາມພຣະອົງເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບສັດຕູ.

ນີ້ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ, ທັງວັດທະນະທຳຮ່ວາງ, ພຸດທະສາສະໜາອິນເດຍ ແລະ ເຜົ່າໄຕ ໄດ້ສ້າງສາມຊົນເຜົ່າກາວເຊີນ - ເຕີນວຽນ - ກວີມິນ, ຈາກແນວຄິດບາວີກຳເນີດ, ເຊິ່ງໃນທຸກມື້ນີ້ມັກບູຊາຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງໄຕງວຽນຢູ່ບາງບ້ານໂດຍທົ່ວໄປ, ໃນນັ້ນແມ່ນບ້ານໄຕງວຽນ.

ຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ, ທຽນວຽນເຊີນແທ່ງ ແມ່ນເທບພະເຈົ້າທີ່ໄດ້ມີການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນບ້ານ ເຕືອງຟີ, ສະນັ້ນ ໃນແຕ່ລະປີໃນວັນຂຶ້ນ 15 ຄ່ຳເດືອນ 1, ປະຊາຊົນຈຶ່ງຈັດຕັ້ງວັນບຸນເພື່ອລະນຶກເຖິງການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງນັ້ນ.

ຖ້າຫາກວ່າໃນຫຼາຍວັນບຸນປະເພນີ - ນ້ໍາເປັນສັນຍາລັກທີ່ສັກສິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນງານບຸນຂອງຊຸມຊົນ Tuong Phieu ແມ່ນໄຟ. ແສງສະຫວ່າງຈາກໂຄມໄຟໃນຂະບວນແຫ່ດັ່ງມັງກອນໄຟມາໃກ້ບ້ານ. ເມື່ອຝູງປາລີມາເຖິງບ້ານ ທອນ (ບ້ານຊຸມຊົນຂອງອີຢູ), ນັກຂີ່ເຮືອແພກໍເລີ່ມແລ່ນ, ຝູງປາລານກໍບິນເຂົ້າເຮືອນຊຸມຊົນຕຸ້ມເຟືອຍ ເພື່ອເລົ່ານິທານຂອງຊາວບ້ານ ຈູດຈູດເພື່ອສົ່ງນັກເທວະດາຂີ່ຟ້າຊົມພູ 5 ສີສູ່ພູຕານ.

ທີ່ມາ: https://giaoducthoidai.vn/di-san-le-hoi-dinh-tuong-phieu-dot-duoc-soi-duong-dua-duc-thanh-tan-hoi-son-post719445.html