Vẻ đẹp đình Bùi

항상 청소가 되어 있는 고대 공동 주택에서 우리를 맞이한 부이 공동 주택 축제 위원회 위원장인 도 돈 틴 씨는 천천히 이렇게 말했습니다. 부이 공동 주택은 날개 달린 왕 티엔 통 다이 부엉과 강의 왕 투이 하이 다이 부엉이라는 두 신을 숭배합니다. 전설에 따르면 어느 해에는 자연재해와 전염병이 발생하여 사람들이 극심한 고통을 겪었다고 합니다. 좋은 날씨를 기원하고, 질병을 치료하고, 재난을 없애기를 바라는 마음으로 마을 사람들은 논의 끝에 하늘과 땅에 기도하는 제단을 세우기로 했습니다. 의식이 진행되는 동안 군중 속의 한 남자가 갑자기 일어나서 말했습니다. "저는 하늘의 신이며, 날개 달린 왕 티엔 통 다이 브엉이라고 합니다. 저는 하 바 투이 하이 다이 브엉과 함께 세상을 순찰하고 통제하고 있습니다." 이곳에서는 모든 사람이 진심으로 기도하는 것을 보고, 전염병을 피하고 싶다면 날개 달린 왕 티엔통다이붑과 강의 신 투이하이다이붑이라는 두 신을 모시는 사원을 짓는다고 합니다. 이 소식을 들은 사람들은 중화 8년(1642년) 레탄통 왕 때 힘을 합쳐 사원을 건립했습니다.

사찰이 건립된 후, 기도하러 온 마을 사람들과 주변 지역 사람들 모두 기도가 효과를 거두었다는 것을 알게 되었습니다. 레다이한 왕의 통치 기간 동안, 나라는 가뭄과 전염병으로 고통받았습니다. 부이 사원이 신성하다는 소식을 듣고, 왕은 즉시 누군가를 보내 신의 후손들이 탄리엠 구, 닌타이 코뮌에서 예배를 드리고 비, 순풍, 번영을 기원하는 의식을 거행하도록 요청했습니다. 다리가 완공되자 폭우가 내리고 밭은 물에 잠겼습니다. 이 질병도 근절되었습니다. 레타이또(레러이) 왕의 통치 기간인 투안티엔 원년(1428년)에 많은 군인들이 전염병으로 고통을 겪었습니다. 왕은 사원을 지날 때 제단을 세우고 축복을 기도하라고 명령했고, 병사들은 자연스럽게 치유되고 건강을 되찾았습니다. 투안빈 원년(1549년), 레중통 왕은 사원에 가서 도움을 기도하고 재난을 막았습니다. 두 분이 같은 종교를 믿는 최고신이라는 것을 알고 있던 왕은 '국제' 의식을 선포했습니다. 그 후로 매년 봄이 되면 현과 군에서 온 관리들이 모여 예배를 드렸습니다.

시간이 흐르면서 사원에서 숭배하는 신들의 신성함을 목격한 마을의 원로와 관리들은 사원을 수리하고 꾸며서 마을의 수호신으로 여기고 항상 존경심을 가지고 숭배하는 공동의 집으로 만들기로 합의했습니다. 1763년에 이 공동주택은 르막 왕조의 관리였던 토박이 아들 도안 반 타이 씨가 수리하고 재건했습니다. 그는 공동주택을 수리하고 재건하기 위해 왕이 준 모든 나무를 기부했습니다...

부이 공동체 주택은 문화 및 종교 활동을 위한 장소일 뿐만 아니라, 프랑스에 대한 저항 전쟁 당시 게릴라들의 모임 장소이기도 했습니다. 마을의 청년들을 군대에 보내 적과 싸우게 하는 곳. 접수 장소, 주력부대, 지방군 및 게릴라들이 주변 전초기지인 담(Dam), 수이(Sui), 응오케(Ngo Khe) 전초기지를 공격하기 위한 출발점... 부이 응우옌(Bui Nguyen) 마을은 오늘날에도 "딘부이에는 굽은 반얀나무가 있다/ 반얀나무 몸체는 날아다니는 용처럼 굽었다/ 혁명이 이곳에 온 이래로/ 사람들이 굽은 반얀나무 아래에 모였다/ 반얀나무 꼭대기에서 붉은 깃발이 펄럭인다/ 지역 전역에서 사람들이 귀를 기울이러 왔다/ 베트민이 혁명을 되살렸다..."라는 노래를 퍼뜨린다. 미국과의 저항 전쟁 동안, 부이 공동체는 남부에서 싸우기 위해 군대를 수송하는 연락 기지 역할을 했습니다.

부이공동주택의 아름다움 — ***부이 사원은 마을의 두 수호신을 예배하는 장소입니다.*** 사진: 탄차우

역사와 시간의 변천과 흥망성쇠를 거치며, 무역을 위해 오는 배들로 북적였던 옛 부이 부두는 더 이상 존재하지 않습니다. 응오싸 강은 이제 공동주택 옆에 있는 큰 호수일 뿐입니다. 유일하게 부이시장에서만 회식이 열리고, 주변 지역 사람들에게는 여전히 활기가 넘치는 큰 시장입니다. 틴 삼촌이 부이 공동체 주택을 천천히 둘러보는 동안 우리는 유명한 성지이자 고대 공동체 주택의 아름다움과 평화를 느꼈습니다. 부이 공동체 주택은 북쪽을 향하고 있으며, 대문 앞에는 오래된 반얀나무가 우거져 넓은 마당에 그늘을 드리우고 있습니다. 공동체 집의 서쪽, 호수 위에는 높은 흙더미가 솟아 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 Thuy Hai Dai Vuong(두 번째 성인)의 무덤이라고 합니다. 무덤을 덮고 있는 것은 푸른 가지와 잎이 맑은 호수에 비치는 오래된 반얀나무입니다. 공동체 건물에서 북동쪽으로 약 500m 떨어진 곳에 티엔 통 다이 붑의 무덤이 있으며, 이 성인을 경배하기 위해 반얀나무가 심어졌습니다.

부이사찰은 아름다운 자연경관과 민족적 정체성이 깃든 전통 건축물 외에도 유물 구조에 다양하고 풍부하고 독특한 장식 조각이 보존되어 있습니다. 장식 테마는 4대 신성한 동물과 4계절에 초점을 맞춥니다. "용마"와 "용뱀"의 이미지는 각자의 뉘앙스를 지닌 많은 조각 패널에 반복됩니다. 아마도 고대 장인들은 공동체에서 숭배하는 두 수호신, 즉 하늘에서 내려오는 통티엔다이브엉(롱마)과 물에서 올라오는 투이하이다이브엉(롱사)의 유래를 강조하고 싶었을 것입니다. 또한 옛날 마을의 유명하고 재능 있는 목수들은 노를 선미에 쥔 사람의 모습, 노를 쥔 네 명의 힘센 남자의 반신 모습, 경주를 응원하기 위해 북을 두드리는 사람의 모습, 연꽃 위에 앉은 새들의 모습, 거센 파도로 인해 거북이와 잉어가 수면으로 올라오는 모습 등을 묘사하여 보트 경주 장면을 표현했습니다.

부이 사당은 2001년에 문화정보부로부터 건축예술유적으로 지정되었습니다. 부이 사당 축제는 매년 음력 8월 10일에 열리는데, 이는 마을의 두 수호신의 기일이기도 합니다. 유명한 신성한 고대 공동체 주택을 자랑스러워하는 부이 응우옌 마을 사람들은 수년에 걸쳐 부이 공동체 주택 유물의 가치를 보호, 보존 및 홍보하는 데 책임감을 갖고 건강한 문화 및 종교 생활을 구축하고 주거 지역의 연대와 지역 사회 응집력을 강화해 왔습니다.

팜히엔

원천