테쑤옌 사원의 목판

수백 년 동안 존재해 온 리년 구, 득리 사, 테쑤옌 사원의 목판은 지역 문화 연구자와 관리자들의 관심을 끌었습니다. 사찰의 서고에 1,550개가 넘는 목판이 보관되어 있는데, 이 목판은 불교의 존재 시기와 불교 전파 역할을 나타내는 증거일 뿐만 아니라, 각 목판에 담긴 문화적 정수를 통해 미래 세대가 보존하고 지켜야 할 귀중한 유산입니다.

테쑤옌 사원, 득리사, 리년현(손몬테쑤옌바오캄으로도 알려짐)은 리 왕조 때 건축되었으며, 1996년에 국가사적문화유적으로 지정되었습니다. 테쑤옌 사원은 아름다운 경관과 건축물 외에도 베트남 불교와 관련된 내용의 불교 경전을 인쇄하는 데 사용된 흑단나무에 새겨진 중국 목판화 등 귀중하고 희귀한 유물을 많이 보존하고 있습니다.

사원의 주지인 틱 탄 방 스님은 이 사원이 영적 방향을 찾는 장소로, 북부 베트남의 많은 유명 스님들이 덕을 실천하고 계발하는 장소로 지어졌다고 말했습니다. 스님들 중에는 틱 포 투 스님, 틱 도안 하이 스님, 틱 통 티엔 스님, 틱 땀 티치 스님(베트남 불교 승가 협의회의 전 2등 법사, 세속명은 응우옌 딘 쿠에, 법명은 누 썬), 틱 트리 하이 스님(20세기 초 북부 베트남에서 불교 부흥에 큰 공헌을 했습니다), 틱 탄 빅 스님(베트남 불교 승가 협의회의 전 부법사이자 징계 감독관, 테 쑤옌 바오 캄 산문 책임자) 등이 있습니다.

테쑤옌 사원의 풍경, 득리사, 리년구.

티치 트리 하이 스님의 불교 부흥 사상은 국가와 민족의 운명이 많은 험난한 시련에 직면하고 불교가 점점 쇠퇴하고 미신에 빠질 위험이 있던 1924년부터 20세기 초까지 수년간 지속되었습니다. 그 당시 그는 리년 지역의 승려들을 동원하여 불교 협회를 설립하고 법을 바로잡았습니다. 데쉬옌사는 설법의 장소가 되었고, 불교 경전을 담은 목판이 사용될 기회를 얻어 의미를 갖게 되었지만, 그보다 먼저 목판이 만들어져 그 기능을 수행한 적이 있었습니다. 이곳에서 출가한 많은 유명한 승려들은 이 조사사가 과거 하남성 지역에서 가장 큰 불교포교시설 중 하나였다고 말했습니다. 그 당시 이 사원은 작았지만, 가난한 사람들이 자녀들을 보내어 심오한 선(禪)의 스승으로부터 공부하고 배우게 하는 곳이었습니다.

마을 공동주택의 족보에 따르면, 이 사원은 리 왕조 때 Tran Nham 씨의 기부로 지어졌습니다. 시간이 흐르면서 사원은 여러 차례 개조되었습니다. 레 왕, 찐 군주 통치 시절, 이 지역에 군주에게 신뢰를 받아 궁궐에 영입된 소녀가 있었습니다. 그녀는 나이가 들어서 탑을 개조하는 데 돈을 썼고, 테쑤옌과 테캇 두 마을이 농사를 지을 수 있는 공동 농지를 사서 탑을 개조할 돈을 벌었습니다. 9대 주지 스님인 틱탄방 스님의 통치 기간 동안 이 사원은 다시 한번 개조되어 넓고 아름다운 모습으로 변모했으며, 명망 있는 선승들의 조상의 집이 될 만한 곳이 되었습니다.

문화체육관광부의 전문 직원들은 현재 탑에 보관되어 있는 목판의 전체 수를 꼼꼼하고 신중하게 조사하고 계산한 결과, 조각의 장르를 모두 기록했다고 밝혔습니다. 수십 개의 경전, 법률, 논문, 문학 작품과 함께 불교 기도문, 회개문, 판나무 가지에 걸린 인장, 집을 보호하는 부적, 불교 계율에 대한 경전 등이 많이 있습니다. 각 장르는 서로 다른 가치를 지니고 있지만, 모두 베트남 종교의 독특한 문화적 정체성을 담고 있습니다.

예를 들어, 남아 있는 13경 가운데 대승불보은경(3권 16목판)은 아난다가 육사(六師)의 비방을 막기 위해 자식은 부모에게 효도하고 스승을 섬겨야 한다는 말씀을 듣고 부처님께서 가르치신 내용을 담고 있습니다. 고대의 효도의 예: 브라흐만은 어머니를 업고 걸식하였고, 투보더는 부모님이 굶주리지 않도록 자신의 살을 베어 음식을 대접하였으며, 티엔후 왕자는 부모님이 실명하지 않도록 복수하기 위해 향을 피웠습니다. 아미타불의 사권에는 정토가 나타나 있으며, 고통도 없고, 생로병사도 없으며, 세상은 무한한 행복입니다. 그리고 불교의 가르침을 반영한 금강경 78권에는 사람들에게 선하고 진실한 것에 대한 조언이 담겨 있습니다. 인생에서 해탈을 얻으려면 덕을 쌓고, 많은 선행을 하고, 부지런히 경전을 외워야 합니다. 경전 장르의 다른 수백 개의 목판도 의학, 윤리 등을 언급하는 매우 심오한 내용을 담고 있습니다. 이러한 경전의 가치는 인간 정신을 특정한 도덕적 기준, 자기 수양, 완벽함, 범죄 없는 평등한 사회 건설로 이끕니다.

테쑤옌 사원의 주지 스님인 틱탄방 스님이 기자들에게 목판을 소개했습니다.

경전 외에도 사계는 명상을 하는 사람에게 고유한 가치를 지닌다. 살생하지 말라, 도둑질하지 말라, 간음하지 말라, 무례하게 굴지 말라, 술을 마시지 말라, 화장하지 말라, 노래하지 말라, 높은 의자에 앉지 말라, 넓은 침대에 눕지 말라, 정오 이후에 먹지 말라, 돈이나 금, 은을 만지지 말라... 모든 목판은 고대 중국의 글자로 되어 있으며, 매우 정교하고 숙련된 기술로 거꾸로 새겨져 있다.

불교 문화, 조각, 회화, 목판화 기술 분야의 전문가들에게 자문해 본 결과, 많은 사람들은 이러한 인쇄된 경전의 탄생과 존재에는 이유가 있다고 믿습니다. 첫째, 정교하게 제작된 목판을 살펴보면 장인의 기술과 배경에 대해 많은 것을 판단할 수 있습니다. 둘째, 테쑤옌 사원의 위치는 이 지역에서 가장 발달한 목공의 요람에 위치하고 있으며, 재능 있는 장인들이 많으며, 예전에는 북부 지역에서 공동주택과 사원을 만드는 전문 노동자 집단이 있었습니다... 따라서 이 목판을 누가 만들었는가에 대한 질문에 대한 답은 지역 주민일 것이라고 단정 지을 수 있습니다. 덕수연의 목판화 인쇄 수준은 정말 정교함과 감성의 수준에 도달했습니다. 목판은 간단한 문자로 조각되었으며, 판의 각 면에는 두 페이지가 있고, 많은 페이지에 특별한 이미지와 블록이 얽혀 있습니다. 특히 연꽃 왕좌에 앉아 있는 석가모니 부처와 관세음보살의 모습이 높은 예술적 가치를 지니고 있습니다. 조각에 선택한 나무는 매우 섬세한 선택입니다. 왜냐하면 나무가 유연하고, 뒤틀릴 가능성이 적으며, 흰개미가 없기 때문입니다. 테쑤옌 사원의 석비와 목판에 새겨진 글에 따르면, 이 목판은 응우옌 왕조 시대의 것으로 추정됩니다.

문화체육관광부 부국장인 응오 탄 투안(Ngo Thanh Tuan) 씨는 "이 목판의 존재는 테쑤옌 사원 유물의 문화적 가치를 높이는 데 기여합니다."라고 말했습니다. 문화계에서 조사와 목록을 실시한 결과, 많은 경전에서 목판이 대량으로 유실되었고, 이를 복구할 가능성은 매우 낮은 것으로 나타났습니다. 그러므로 번역을 위한 설명, 보완, 선택의 문제가 어렵다. 총 1천여 권의 목판 중에는 휘어지거나 뒤틀리거나 금이 가거나 썩거나 깨진 것도 많다. 일부 목판은 곰팡이로 인해 손상되어 글자가 사라졌습니다. 문화, 스포츠, 관광부는 보존 계획을 수립했으며, 이 목판을 기억의 유산으로 인정하는 것을 지방 차원에서 고려할 것을 제안하고 있습니다. 티치 탄 방 스님은 이 사원의 주지스님입니다.

강남

원천: https://baohanam.com.vn/van-hoa/moc-ban-chua-te-xuyen-107356.html