테쑤옌 사원의 목판

수백 년 동안 존재해온 테쑤옌 사원 목판은 리년 구, 둑리 사찰에 있으며, 지역 문화 연구자와 관리자들의 관심을 끌었습니다. 사원의 서고에 보관된 1,550여 개의 목판은 불교의 존재 시기와 전파 역할을 나타내는 증거일 뿐만 아니라, 각 목판에 담긴 문화적 본질 때문에 후손들이 보존하고 지켜야 할 귀중한 유산입니다.

Te Xuyen 사원, Duc Ly 사, Ly Nhan 현(Son Mon Te Xuyen Bao Kham이라고도 함)은 Ly 왕조 시대에 지어졌으며 1996년에 국가 역사 문화 유물로 지정되었습니다. Te Xuyen 사원은 아름다운 풍경과 건축물 외에도 주로 베트남 불교와 관련된 내용의 불교 경전을 인쇄하는 데 사용된 흑단 나무에 새겨진 중국 목판, 즉 경전, 논설, 해설서를 포함하여 많은 귀중하고 희귀한 유물을 보존하고 있습니다.

사원의 주지인 틱 탄 방 스님은 이 사원이 영적 지향의 장소로 지어졌으며, 북부 베트남의 많은 유명한 스님들이 덕을 실천하고 개발하는 장소라고 말했습니다. 예를 들어, 틱 포 투 스님, 틱 도안 하이 스님, 틱 통 티엔 스님, 틱 땀 티크(베트남 불교 승가 협의회의 전 2등 법사, 세속명은 응우옌 딘 쿠에, 법명은 누 썬), 틱 트리 하이 스님(20세기 초 북부 베트남에서 불교 부흥에 큰 공헌을 했습니다), 틱 탄 빅 스님(베트남 불교 승가 협의회의 전 부법사 겸 징계 감독관, 테 쑤옌 바오 캄 산문 책임자) 등이 있습니다.

테쑤옌 사원의 목판 — **리년 구, 덕리 사찰에 있는 테쑤옌 사원의 풍경.**

틱 트리 하이 스님의 불교 부흥 사상은 국가와 민족의 운명이 많은 난관에 직면하고 불교가 점점 쇠퇴하고 미신에 빠질 위험이 있던 1924년부터 20세기 초까지 수년간 지속되었습니다. 당시 그는 리년 지역의 승려들을 동원하여 불교협회를 설립하고 법을 바로잡았습니다. 데쉬엔사는 설교의 장소가 되었고, 불교 경전을 담은 목판이 사용될 기회를 얻어 의미를 갖게 되었지만, 그 전에도 이러한 목판은 만들어져서 그 기능을 수행했습니다. 이곳에서 출가한 많은 유명한 스님들은 이 조사사가 과거 하남성 지역에서 가장 큰 불교포교시설 중 하나였다고 말했습니다. 그 당시 이 절은 작았지만, 가난한 사람들이 자녀들을 보내어 심오한 선사로부터 편지와 가르침을 배우게 하던 곳이었습니다.

마을 공동 주택의 가계도에 따르면, 이 사원은 리 왕조 때 Tran Nham 씨의 기부로 지어졌습니다. 세월의 변천 속에서 사원은 여러 차례 개조되었습니다. 레 왕 - 찐 경의 통치 기간 동안, 이 지역에는 군주에게 신뢰받고 궁전으로 영입된 소녀가 있었습니다. 그녀는 나이가 들어서 탑을 보수하는 데 돈을 썼고, 테쑤옌과 테캇 두 마을이 농사를 짓고 돈을 벌어 탑을 보수할 수 있도록 공공 농사를 위한 땅을 샀습니다. 9대 주지인 틱탄방(Thich Thanh Bang) 스님의 통치 시절에 이 사원은 다시 한번 개조되어 넓고 아름다워졌으며, 명문 선승들의 조상의 집이 될 만큼 훌륭해졌습니다.

문화체육관광부의 전문 직원들은 탑에 현재 보관되어 있는 목판의 전체 수를 꼼꼼하고 신중하게 조사하고 계산한 결과, 조각 장르를 모두 기록했다고 밝혔습니다. 수십 개의 경전, 법률, 논설, 문학 작품 외에도 불교 기도문, 회개 문헌, 판(Pan) 가지에 걸린 인장, 집을 보호하는 부적, 불교 계율에 대한 문헌 등이 많이 있습니다. 각 장르는 다른 가치를 지니고 있지만 모두 베트남 종교의 독특한 문화적 정체성을 담고 있습니다.

예를 들어, 남아 있는 13경 가운데 대승불보은경(3권 16장)은 아난다가 육사(六師)의 비방을 막기 위해 자식은 부모에 대한 효도와 스승을 섬겨야 한다는 말씀을 듣고 부처님께서 가르치신 내용을 담고 있습니다. 고대인의 효도 사례: 브라흐만은 어머니를 데리고 걸식을 갔고, 두보더는 부모님이 굶주리지 않도록 자신의 살을 베어서 음식을 마련해드렸으며, 티엔후 왕자는 부모님의 실명을 막기 위해 향을 피워 "복수"했습니다. 아미타불의 사권에는 정토가 나타나 있으며, 고통도 없고, 생로병사도 없으며, 세상은 무한한 행복입니다. 이어서 불교의 가르침을 반영한 금강경 78권에는 사람들에게 선하고 진실한 것에 대한 조언이 담겨 있습니다. 즉, 인생에서 해탈을 얻으려면 덕을 쌓고, 많은 선행을 하고, 경전을 부지런히 외워야 한다는 것입니다. 경전 장르의 다른 수백 개의 목판도 의학, 윤리 등을 언급하는 매우 심오한 내용을 가지고 있습니다. 이러한 경전의 가치는 인간 정신을 특정한 도덕 기준, 자기 수양 및 완벽함, 범죄 없는 평등한 사회 건설로 인도합니다.

경전 외에도 명상을 수행하는 사람들에게는 4가지 비나야(背亲)도 고유한 가치가 있습니다. 즉, 살생하지 말 것, 도둑질하지 말 것, 간통하지 말 것, 무례하지 말 것, 술을 마시지 말 것, 화장하지 말 것, 노래하지 말 것, 높은 의자에 앉지 말 것, 넓은 침대에 누우지 말 것, 정오 이후에 먹지 말 것, 돈이나 금, 은을 만지지 말 것... 모든 목판은 고대 한자로 되어 있으며, 매우 정교하고 숙련된 기술로 거꾸로 새겨져 있습니다.

불교 문화, 조각, 회화, 목판 인쇄 기법 분야의 전문가에게 자문을 구한 많은 사람들은 이러한 인쇄된 경전의 탄생과 존재에는 이유가 있다고 믿습니다. 첫째, 정교하게 만들어진 목판을 살펴보면 장인의 기술과 배경에 대해 많은 것을 판단할 수 있습니다. 둘째, 덕수연사찰의 소재지는 이 지역에서 가장 발달한 목공예의 요람에 위치하고 있으며, 재능 있는 장인들이 많으며, 옛날에는 북부 지역에서 사당과 사찰을 전문으로 만드는 노동자 집단이 있었습니다... 따라서 이 목판을 누가 만들었는가에 대한 질문에 대한 답은 지역 사람이라고 단언할 수 있습니다. 덕수옌의 목판 인쇄 수준은 정말 정교함과 감성의 수준에 도달했습니다. 목판은 간단한 문자로 조각되었으며, 판의 각 면에는 두 페이지가 있으며, 많은 페이지가 특별한 이미지와 블록으로 엮여 있습니다. 특히 연꽃 왕좌에 앉은 석가모니 부처와 관세음보살의 이미지는 높은 예술적 가치를 지니고 있습니다. 조각에 사용되는 나무도 매우 섬세한 선택입니다. 왜냐하면 이 나무는 유연하고, 뒤틀릴 가능성이 적으며, 흰개미가 없기 때문입니다. 테쑤옌 사원의 석비와 목판의 비문에 따르면, 이 목판은 응우옌 왕조의 작품입니다.

문화, 스포츠, 관광부 부국장인 응오 탄 투안 씨는 다음과 같이 말했습니다. 이 목판의 존재는 테쑤옌 사원 유물의 문화적 가치를 높이는 데 기여합니다. 문화계에서 조사와 목록을 진행한 결과, 많은 경전에서 많은 목판이 분실되었고, 이를 복구할 가능성은 매우 낮은 것으로 나타났습니다. 그러므로 번역을 위한 설명, 보완, 선택의 문제가 어렵다. 천여 권에 달하는 목판 가운데는 구부러지고, 휘어지고, 금이 가고, 썩고, 깨진 것이 많다. 일부 목판은 곰팡이로 인해 손상되어 글자가 사라졌습니다. 문화, 스포츠, 관광부는 보존 계획을 수립했으며, 이 지방이 이 목판을 기억의 유산으로 인정하는 것을 고려할 것을 제안하고 있습니다. 티치 탄 방 스님은 이 사원의 수도사입니다.

강남

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