일러스트 사진, 출처: Tuyengiao.vn.
1945년 9월 3일, 북부 정부 궁전에서 베트남 민주 공화국의 탄생을 알리는 독립 선언서를 낭독한 지 하루 만에, 호치민 대통령은 정부 위원회의 첫 회의를 주재했습니다. 이 중요한 회의에서 호치민 주석은 베트남민주공화국의 6가지 시급한 과제를 설명했습니다.
주목할 점은 네 번째 과제에서 “식민지 정권은 우리 인민을 술과 아편으로 독살했다”고 밝힌 것이다. 그들은 나쁜 습관, 게으름, 교활함, 횡령 및 기타 나쁜 습관으로 우리 국가를 타락시키기 위해 모든 수법을 동원했습니다. 우리는 우리 국민을 재교육하는 시급한 과제를 안고 있습니다. 호치민 주석은 "우리는 우리 국가를 용감하고, 애국적이며, 근면한 국가, 독립된 베트남에 걸맞은 국가로 만들어야 합니다."라고 강조하며 "저는 근면, 검소, 정직, 정의를 구현하여 국민의 정신을 재교육하는 캠페인을 시작할 것을 제안합니다."라고 말했습니다. 국가 건국 초기의 분주한 분위기 속에서 호 삼촌이 강조한 "근면, 검소, 성실, 정의"는 그가 이 "네 가지 미덕"을 얼마나 중시했는지 보여주기에 충분했습니다.
호치민 대통령이 타이응우옌성 다이투현 흥선협동조합을 방문(1954년) 사진 보관소
2년 후, 호치민 주석은 저서 『새로운 삶』(1947년 3월)에서 저항전쟁과 국가건설에 필요한 과제는 새로운 삶을 실천하는 것이라고 분명히 밝혔습니다. 새로운 삶의 목적은 우리 인민의 삶을 물질적으로 더 풍요롭게 하고, 정신적으로 더 행복하게 하여, 우리 인민 전체의 삶이 풍요롭고 풍요로워지게 하고, 번영하는 베트남을 건설하는 것입니다.
호치민 주석은 이 저서에서 "근면, 검소, 성실, 정직"을 실천할 필요성을 강조하며, 새로운 삶을 실천하는 것이 모든 분야, 모든 계층, 모든 사람들의 과제라고 분명히 밝혔습니다. 특히 그는 "근면, 검소, 성실, 정직"이 무엇을 의미하는지 명확히 지적했습니다. “…근면, 검소, 정직, 그리고 정직의 새로운 삶을 실천하십시오. 군대는 부지런히 훈련하고 부지런히 싸워야 한다. 사람들이 생산량을 늘리고 부지런히 일하면 저항은 반드시 이길 것이므로 우리는 부지런히 일해야 합니다. 군인들은 적 한 명당 총알 한 개씩, 탄약을 아껴야 합니다. 사람들은 군대와 주민들의 대피를 돕기 위해 물자를 저장해야 합니다. 그러니 검소하게 살아야 합니다. 모든 사람이 깨끗하고, 탐욕스럽지 않고, 공공 재산을 사적 목적으로 사용하지 않는다면 모든 것이 순조롭게 진행될 것입니다. 그러니 모두가 정직해야 합니다. 모든 국민은 나라를 위해 고향을 잊어야 하며, 저항운동을 열렬히 지지하고, 생산을 증대시키고, 인민을 해치는 반역자들을 제거하고, 조국을 단호히 통일하고 독립시켜야 합니다. 맞습니다." - 작품 속의 작가.
1947년 10월, 호치민 주석은 "사업 방식을 개혁하자"라는 저술에서 다음과 같이 강조했습니다. 모든 당원, 무엇보다도 모든 간부는 정직하게 자기 비판을 하고 자신의 단점을 바로잡아야 합니다. 당과 국가의 이익을 무엇보다 우선시하십시오. 자만심, 이기심, 오만함, 허영심에 단호히 맞서 싸우십시오. 우리는 "공정성, 근면성, 검소함, 성실함, 정직함!"이라는 슬로건을 실천해야 합니다.
호 삼촌은 하노이의 통넛 공원에서 노동에 참여했습니다. 사진:TL
그리고 2년 후인 1949년에 호치민 주석은 레 꾸엣 탕(Le Quyet Thang)이라는 필명으로 "근면, 검소, 성실, 정의"라는 4편의 글을 썼고, 1949년 5월 30일, 5월 31일, 6월 1일, 6월 2일에 신문 "꾸꾸옥"에 게재했다. 이 저서에서 그는 "사미덕"을 새 생활의 기초, 애국 경쟁의 기초로 여기고, "사미덕"을 천지인과 계절과 천상의 관계로 총체적으로 설명했습니다. 땅의; 미덕의 사람들. 그는 단언하였다: “하늘에는 사계절이 있으니, 봄, 여름, 가을, 겨울이고, 땅에는 사방이 있으니, 동서남북이고, 사람에게는 사덕이 있으니, 근면, 검소, 성실, 정직이고, 한 계절이라도 없으면 하늘이 될 수 없고, 한 방향이라도 없으면 땅이 될 수 없고, 한 덕이라도 없으면 사람이 될 수 없다.”
호치민 주석은 4개의 기사를 통해 근면, 검소, 성실, 정직이라는 4가지 미덕의 의미를 더욱 명확히 밝혔습니다. 호 삼촌은 그의 글 "근면함이란 무엇인가"에서 "근면함이란 근면함, 노력, 인내를 뜻한다"고 분명히 설명했다. 부지런히 날을 세운 칼은 날카로울 것이다. 밭의 잡초를 부지런히 뽑으면 좋은 벼가 수확됩니다. 이해할 만한 일이죠. 열심히 공부하면 빨리 배울 수 있어요. 부지런한 생각은 창의성으로 이어진다. 근면함은 반드시 성공으로 이어질 것입니다. "근면함은 건강이다." 그는 "만약 'Can'이라는 단어로 더 많은 결과를 얻고 싶다면, 모든 업무에 대한 계획이 있어야 한다"고 지적했다. 즉, 신중한 계산과 깔끔한 정리가 필요합니다. 따라서 근면함과 계획이 함께 이루어져야 합니다. 계획은 과제 수행과 함께 진행됩니다. “필요와 전문성은 함께 이루어져야 합니다. "특수화는 탄력성과 내구성을 의미합니다." 그는 또한 “게으름은 근면의 적이다... 그러므로 게으름은 또한 국가의 적이다”라고 단언했습니다. 그러므로 게으른 사람은 동포와 조국에 대하여 죄를 지은 것이다.
그는 "절약이란 무엇인가"라는 기사에서 "절약이란 무엇인가?"를 분석했습니다. 그것은 검소하고, 사치스럽지 않고, 낭비하지 않고, 지저분하지 않고, 인색하지 않습니다. 다시 말해 낭비하지 않습니다. 여기서, 칸은 "인간의 두 다리처럼" 키엠과 손을 잡고 가야 합니다. "부지런함"이 없이 "저축"만 하고 있다면, 늘어나거나 발전할 수 없기 때문입니다. 그는 저축하는 방법을 설명하면서 더 분석했다: “시간도 부처럼 저축해야 합니다. 부가 없어져도 더 많은 것을 벌 수 있는 방법은 있다. 시간이 흘러가면 다시는 되돌릴 수 없습니다. 어제를 다시 가져올 수 있는 사람 있나요? 시간을 절약하려면 모든 일을 빠르고 신속하게 해야 합니다. 천천히 하지 마세요. "미루지 마세요". 기사의 마지막에서 그는 저축의 결과는 "필요의 결과에 저축의 결과를 더하면 군대가 충만해지고, 국민은 따뜻하고 부유해지고, 저항 세력은 빠르게 승리하고, 국가 건설은 빠르게 성공하고, 우리나라는 빠르게 부유해지고 세계의 선진국과 동등한 강해질 것"이라고 결론지었습니다. 결과적으로 'NEED'라는 단어와 'SAVE'라는 단어는 그만큼 커졌습니다. 그러므로 애국자들은 검소하게 살기 위해 경쟁해야 합니다.
호 삼촌은 그의 글 '정직함이란 무엇인가'에서 "정직함"을 돈이나 재산에 욕심을 내지 않고 깨끗한 것으로 분석했습니다. 지위, 명예, 맛있는 음식, 평화로운 삶에 대한 탐욕으로 이어지는 행동은 모두 "부정직"합니다. "Liêm"이라는 단어는 "Kiêm"이라는 단어와 함께 사용되어야 합니다. 사치는 탐욕을 일으키고, 탐욕은 부정직으로 이어질 것입니다. 따라서 공무원은 "Liêm"이라는 단어를 먼저 실행하여 사람들에게 모범을 보여야 합니다. 그는 이렇게 지적했다. "국민은 자신의 권한을 알아야 하고, 공무원을 통제하는 방법을 알아야 하며, 공무원이 정직이라는 단어를 실천할 수 있도록 도와야 합니다. 법은 지위나 직업에 관계없이 부정직한 사람들을 엄중하게 처벌해야 합니다. 그는 이렇게 결론지었습니다. "근면하고, 검소하고, 정직할 줄 아는 나라는 물질적으로 부유하고, 정신이 강하고, 문명화되고 진보적인 나라입니다."
네 가지 미덕 중 마지막은 정의입니다. 그는 글에서 "의로움이란 무엇인가"에서 이렇게 설명했습니다. "의로움은 악하지 않음을 의미하며, 곧고 정직함을 의미합니다. 올바르지 않고 정직하지 않은 것은 모두 악입니다. 그는 결론지었습니다. "근면, 검소, 정직은 정직의 뿌리입니다." "나무가 완전해지려면 뿌리, 가지, 잎, 열매가 필요한 것처럼, 사람은 근면, 검소, 정직해야 하지만 또한 정직해야 완전히 모범적인 간부가 될 수 있습니다."
후에 호 삼촌은 유언에서 다시 한번 이렇게 강조했습니다. "모든 당원과 간부는 혁명적 윤리를 진정으로 몸에 익혀야 하며, 진정으로 검소하고 정직하며 공평하고 사심이 없어야 합니다."
호치민 주석은 모범적인 공산주의자로, 말과 행동이 항상 일관성이 있었습니다. 호 삼촌은 생전에 말, 행동, 스타일, 옷차림, 일상생활에 이르기까지 단순하게 살았고, 대통령이라는 지위에 있을 때도 그랬습니다. 호 삼촌이 입었던 옷은 같은 스타일로 만든 카키색 옷 몇 벌뿐이었습니다. 몇몇은 찢어진 칼라를 여러 번 패치로 붙였습니다. 칼라를 교체했는데도 호 삼촌은 여전히 칼라를 바꾸는 것을 허락하지 않았습니다. 호 삼촌은 어느 고위 당 간부에게 진심으로 이렇게 말씀하셨습니다. "아저씨! 당 주석과 대통령이 이런 패치 셔츠를 입는 건 국민에게 복입니다. 그 복을 버리지 마세요." 1954년 대통령궁으로 돌아와서 총독의 집에 살기를 거부하고 전기공의 집을 선택했습니다. 1968년 7월 정치국은 회의를 열고 4대 명절인 당 창립기념일을 정하는 결의안을 발표했다. 국경일; 레닌의 생일이자 호치민 주석의 생일이다. 그는 이 소식을 듣고 "저는 결의안의 4분의 3에만 동의합니다."라고 말했습니다. 그는 내년 5월 19일을 주요 기념일로 만드는 데 동의하지 않았다. 이제 학생들은 새로운 학년을 시작하려 합니다. 호 삼촌의 생일을 홍보하는 데 사용된 종이, 잉크, 돈은 교과서를 인쇄하고 학생들을 위한 학용품을 사는 데 사용해야지 낭비해서는 안 됩니다.
“근면, 검소, 성실, 정직의 네 가지 덕목을 갖춘 사람은/이것이 부족하면 하늘이 될 수 없다/이것이 부족하면 땅이 될 수 없다/이것이 부족하면 사람이 될 수 없다” - 그의 가르침은 지금도 영원히 울려 퍼집니다. 문제는 호 삼촌의 가르침을 잘 수행하는 방법입니다.
황치바오 박사에 따르면, 당은 교육에 집중해야 하며, 특히 간부와 당원, 특히 중요한 책임을 맡고 있는 사람들을 교육해야 합니다. 당 건설의 내용에 도덕을 도입하는 기초 위에서, 사악하고 부정직한 일에 빠졌을 때 명예, 정직, 부끄러움을 가르치는 교육을 추진하는 것이 필요합니다.
2021년 6월, 정치국 지침 05 "호치민의 사상, 도덕, 생활 방식을 공부하고 따르기"를 장려하는 5년을 검토하는 회의에서 응우옌 푸 쫑 서기장은 호치민을 공부하고 따르는 방법 중 하나는 정직, 명예, 순수함, 명확함을 유지하는 것이라고 강조했습니다. 정직함은 인간 도덕성의 기초이기 때문입니다.
응우옌 푸 쫑 사무총장은 "순수함과 성실함이 바로 성실함입니다. 정직한 사람은 어떤 상황에서도 탐욕에 흔들리지 않을 것이고, 물질적인 것을 갈구하지 않을 것입니다. 게다가 공평성의 정신이며, "공공 서비스를 우선시"하고 공동의 이익을 위해 자신을 잊는 법을 아는 것입니다. 정직한 사람은 항상 자신의 성격을 그대로 유지하고, 명성을 향기롭게 유지하며, 자신의 지위를 이용해 개인적인 이익을 위해 공직에 취하거나, 동료 인간을 괴롭히거나 착취하지 않습니다. 정직한 국가 공직자는 다음과 같아야 합니다. 덕이 있고, 재능이 있으며, 자신의 직업을 존중하는 법을 알고, 모든 사람과 행복하고, 공정하고 공평해야 합니다. 예의를 알고, 선과 악, 옳고 그름을 구별해야 합니다. 결국 정직한 사람은 자신의 직함, 지위, 지위에 걸맞은 재능과 덕이 있는 사람입니다.
정직함은 불법적으로 횡령하려는 의도 없이 국민과 국가의 재산을 보는 것입니다. 즉, 판단하는 법을 아는 것, 공적인 것과 사적인 것의 경계가 어디인지 아는 것, 그리고 국가법과 도덕 원칙에 어긋나는 나쁜 짓을 감히 하지 않는 것입니다. 특히 나쁜 일을 은폐하지 않는 것, 즉 완전한 미덕을 갖추는 것입니다. 정직하지 못하면 무엇이든 감히 빼앗을 것이다. 부끄러움이 없다면 무슨 짓이든 할 수 있을 겁니다. 그런 사람이 오면 재앙만 가져오는 것이 아니라 ‘명예와 지위를 잃는’ 재앙도 가져오지만, 어떤 재앙이 오지 않겠는가? 게다가 관리가 모든 것을 탈취하려고 획책하고 온갖 수단을 다한다면, 천하가 어지럽지 아니할 수 있겠으며, 나라가 망하지 아니할 수 있겠느냐?
응웬 하
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