フン王崇拝 - 祖国建設と防衛における偉大な国民団結の力をつなぐ精神的なサポート

フートは民族発祥の地であり、人類の代表的な無形文化遺産であるフン王崇拝の発祥地です。その信念はベトナム人によって何世代にもわたって創造され、保存され、ベトナム人の文化的アイデンティティを担っています。

フン王崇拝 - 祖国を築き守る偉大な国民団結の力をつなぐ精神的な支え フン王の命日であるフン寺祭には世界中から観光客が訪れます。写真: トロンバン

フン王崇拝の信仰は、感謝、過去、起源への敬意に根ざした祖先崇拝の信仰に由来しています。国家の歴史の黎明期から、古代ベトナム人が集まり発展した中部地域の住民コミュニティー（紅河、ロー河、ダー河の3つの川の合流点、その中心が現在のフン寺のエリア）は、ギアリン山-フン寺を自然の神を崇拝する（天と地を崇拝する）儀式を行う場所として選びました。

この起源の地（現在のフート）では、ベトナム民族コミュニティの起源を語る「龍の父、妖精の母」や「百個の卵嚢」の伝説が生まれました。 18 人のフン王が代々継承し、この国の最初の国家であるヴァンラン国を建国しました。フン王の伝説により、フン王は文化的象徴、国家の団結の象徴としてのイメージが築かれました。それは、ベトナム国民の国造りと防衛の歴史を通じて不滅の精神的支柱を生み出す強さの源です。

フン王崇拝 - 祖国を築き守る偉大な国民団結の力をつなぐ精神的な支えリー朝、トラン朝、レー朝からホーチミン時代まで、多くの歴史的変化を経て、フン寺は常に人々によって昼夜を問わず崇拝され、装飾されてきました。

ベトナム文化では、伝説的人物や伝説上の人物を「歴史化」する傾向があり、文化的英雄であるフン・ヴォンは徐々にフート省の村や集落の共同住宅や寺院で崇拝される村の守護神となり、ベトナム国民の王として崇拝される全民族の祖先となった。フン王の崇拝は、長い年月をかけてベトナム社会によって維持され、育まれてきました。リー朝とトラン朝、特に後のレー朝とグエン朝は、人々の心を集めて国家共同体を強固にする必要性から、フン王を崇拝する共同住宅や寺院に爵位を与え、恵みを与え、崇拝の儀式を規制し、フン寺の周囲の村の人々に、寺院を管理し、フン王を崇拝する崇拝の儀式を行うために、利益のために耕作する畑を与えました。それ以来、多くの歴史的浮き沈みを経て、政治機関は省の村落規模から建国記念日の国家儀式に至るまで、フン王崇拝の儀式を実施してきました。この信仰は人々に適しており、歴史的必要性を満たしているため、社会で大きなコンセンサスを得ています。

それ以来、フン・ヴォンは国の王となり、フン・ヴォン崇拝は全国の人々が憧れる文化的シンボルとなり、ベトナム社会は信仰と尊敬の念から自発的に崇拝するようになりました。これは、毎年旧暦3月10日のフン・ヴォン記念日が国民的な祭りとなり、何百万人ものベトナム人がラック・ホンの血を携えて祖先の聖地へ巡礼し、先祖に線香を捧げるようになった理由でもあります。

我が国の現在の政策では、人々は法律の枠組みの中で信仰の自由を持っています。ベトナム人は多くの宗教を信じていますが、仏教、カトリック、プロテスタント、カオダイ教、ホアハオ教など、どの宗教を信仰していても、どの家庭でも最も厳粛な場所は常に祖先の祭壇です。同様に、伝説的な文化的英雄であるフン・ヴオンは、賞賛され、崇拝され、尊敬される神聖なシンボルとしてベトナムの人々の現実の生活に入りました。これはベトナム人の独特な文化現象であり、ユネスコがフート市のフン王崇拝を人類の代表的な無形文化遺産として尊重するための基本基準となっています。

フン王を崇拝するベトナム人の信仰は、彼らの心と精神に広まり、南方への旅にも引き継がれました。中部と南部の移住者たちは、故郷への回帰意識から、新天地での生活の困難や試練を乗り越えるための強固な精神的支えと考え、フン王を崇拝する寺院を建てました。

フン王信仰は、収束と伝播（信仰実践の中心地であるフン寺、フートから国内外のフン王崇拝の遺物へ）、伝播と収束（すべてのフン王崇拝の遺物が統一され、旧暦3月10日のフン王の命日を厳粛かつ敬意を持って執り行う）の組み合わせであり、ベトナム社会全体の信仰となっている。フン王崇拝の信仰はユネスコによって名誉を受け、国際的にも高く評価されていますが、この遺産の内容は学術的でも難解でもなく、ベトナム人の生活における呼吸や食事のようにシンプルで分かりやすいものです。宗教、貧富、性別、年齢に関係なく、すべてのベトナム人は、ラックホンの血を受け継ぎ、自発的にフン・ヴオンを信じ、絶対的に尊敬し、自発的に崇拝しています。

フート省は、伝統文化の流れの中でフン王崇拝が果たす役割と重要性を認識し、遺産の価値を保存し促進する優れた取り組みを行ってきました。文化的価値を保護し促進するための社会化活動の政策が広く実施され、多くの社会的資源を引き付け、遺産はコミュニティによって作成、保持、伝達、および普及され、コミュニティが真に遺産の所有者であることを確認しています。フン王の崇拝は、ベトナム国民の生活に永続的な活力を与え、精神的な支えとなり、社会主義ベトナム祖国を建設し防衛するという大義において、国民の偉大な団結の強さを結びつける絆となる、まさに精神的、文化的必要性なのです。

レ・チュオン・ザン

洪寺史跡館長

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