1.そうは言っても、タイ文化をベトナム中部のクアンナム省のチャンパ文化と同化させるわけではありません。歴史は、これら 2 つの文化の類似性が偶然ではないことを証明していますが、古代チャンパはかつて古代クメール帝国に属していました。
クメール帝国の力はカンボジアとタイの領土を支配した。そして何よりも、タイ全体、特にバンコクには中国からの移民が多く、チェ・マン王の死後、チャンパ王国が徐々にダイ・ベト王国に併合されたことで類似性が増しました。
初めてタイの地に足を踏み入れたとき、タイがいかに多民族国家であるかを知りませんでした。私はタイの建築を第一に愛し、タイのコミュニティを十番目に愛しています。なぜなら、タイはタイ人だけの国ではないからです。
パタヤに足を踏み入れると、中国人観光客、インド料理店、トルコのケバブ屋台、中東のシルク店、ロシア人の売春婦が目に入った。
パタヤの歓楽街は多くの観光客を惹きつけており、彼らは金髪、青い目、白い唇をしたロシア人女性を呼び寄せてダンスをさせ、一夜限りの関係を求める客を引きつけている。多民族は現実だが、タイの多民族は、人類の一部が単なる商品のように売買されるという点で、痛ましいほど人道的である。
タイ社会を見ると、古代チャンパを思い出さずにはいられません。チャンパの文化は今では過去のものとなり、かつては多民族が人権とともに存在した黄金時代がありました。チャンパは私たちに女性を大切にすることを教えてくれました。チャンパのような母系社会では、女性に財産、特に土地や家を相続する権利が与えられ、子供も母親の姓を名乗ることになります。チャム族はまた、国の母、自然の創造主、そしてコミュニティの守護神とされる女神ポナガルを崇拝しています。
チャンパ王国にはチャム族だけでなく、インド人、マレー人、中東人も住んでいたため、文化貿易は民族的多様性に富んだ国として有利に働きました。そして、どんな民族がチャンパに住み着いたとしても、女性の役割は依然として最優先されていました。どちらもかつてはクメール帝国の一部でしたが、女性に対する尊重という点ではチャンパはタイより数千年進んでいました。
2.仏教徒が94%を占める国であるタイでは、タイ人は釈迦牟尼仏ではなく、ヒンドゥー教の神ブラフマンを最も多く崇拝しています。ブラフマンは東西南北の4つの方向を向いた4つの顔を持ち、幸運、守護、繁栄をもたらす神です。バンコクのエラワン神社は、ブラフマンに花を捧げ、願いが叶うように祈る人々で賑わっています。
タイの人々は、ブラフマンが仏陀の苦行の間、仏陀に付き添い、仏陀を守り、助言を与えたと信じていることを知りました。したがって、ブラフマンの崇拝は矛盾するものではなく、逆にタイの仏教僧侶の生活を多様化させてきました。その証拠として、ワット・ヤン・ナーワー寺院では、釈迦牟尼仏の遺骨を参拝する前に、入場口にブラフマン像を置いています。
ブラフマンから釈迦牟尼仏まで、私はタイが隣国インドから影響を受けた上座部仏教、つまり正統派の南方仏教について学びました。仏教の教えはタイ人の思考に浸透し、特に親への孝行といった高貴な道徳観を形成しています。
タイの人々は、誕生日は両親に感謝を示す機会であると信じており、早めに帰宅して両親の足を洗うための洗面器を用意するようにしています。それから私たちは一緒にお寺に行き、両親が子供や孫たちと平和に暮らし、長寿を享受できるように祈ります。
仏教とヒンズー教の影響以外にも、タイにはもっと時間があれば訪れたいモスクがたくさんあります。イスラム教はタイ最大の少数派宗教であり、ここのイスラム教徒は主にマレー人で、何世紀にもわたって信仰を守りながら暮らしてきました。
イスラム教徒コミュニティの成長は、イスラム建築とタイ建築の融合をもたらしただけでなく、タイの路上でイスラム基準に従ったハラール食品の需要も生み出しました。
バンコクの街中でヒジャブをかぶったイスラム教徒の女性を見かけることは珍しくありません。タイでは宗教紛争が起きているにもかかわらず、私が通る道のいたるところで、人々は宗教の違いを乗り越えて平和に暮らしています。
3.タイ文化のほとんどの側面が私にミーソンを思い出させました。チャンパの古代の地はヒンズー教、仏教、イスラム教が融合した土地であるため、チャンパの人々は今でもそれを維持、実践し、将来の世代に教えています。
ダナン・チャム博物館でブラフマンの像を見たのを覚えています。ブラフマンは、何年にもわたる塵の層を経て、破壊と再生の精神を今なお雄弁に語りながらシヴァの隣に堂々と立っていました。
そして、チャム族のダンサーのところに来て、チャム族の柔らかさと強さがタイのダンサーのそれと似ていることに気づきました。巻き付けられたドレスも、生地の細部まで一致するように彫刻されました。
チャンパの奥深くにはヒンドゥー教の建築物が今も残っています。私はタイの寺院を眺めながら、ミーソンとチャンパのことをずっと考えていました。静かな岩と洗練された模様は、輝かしい文明の黄金時代を物語っています。
雄大なチャム塔のあるミーソン寺院は、インドの芸術とチャム族の創造的精神の融合を示す生きた証です。チャム塔は天と地の間に歩哨のようにそびえ立ち、かつて繁栄した文化を守っています。その姿は今でもタイの地に残っています。
帰国の飛行機に乗った日、千頭の象の国を眺めようと頭を回した私は、突然、グエン・トラックの詩「チャキエウの踊り子像のそばで」の一節を思い出した。「 … 10世紀は遠すぎる/20世紀も古い/しかし、もっとたくさんの奇妙なものがあっても/あなたはまだ忘れられない奇妙なもの/あなたはまだ千年の間生きてきたように生きている/実際には人間の手ではない一対の手/超越性に満ちているように見える体/まだ人間の世界に非常に近い」。
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出典: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html
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