クアン族の民芸品

トゥボン川に響き渡る民謡と叙情的なメロディーは、クアンナム省の人々の性格を深く表しています。写真: HUYNH HA

民俗学は時間、人類の歴史、そして国についての歌のようなものです。歴史上、多くの文化の流れが交流し、それぞれの民俗文化圏に強い、あるいは弱い痕跡を残してきました。

人間性の精神

激動の歴史の時代、北の故郷を離れて新しい地へ向かったクアン族の人々が、職業を確立するために南への旅に携わった精神的な遺産は、おそらく彼らの古い村の歌とメロディー以外には、何もなかった。

自然、野生動物、さらには原住民との戦いなど、生活が困難なこの地にやってきた人々の記憶に残る民謡は、ハイヴァン峠南部の泥だらけの足で歩く労働者たちの民俗芸術へと徐々に変化していった。

優しくて誠実なクアン族の人々は、常に互いに清潔な生活を送るよう注意し合っています。彼らは正直な態度で暮らし、人生と人々に情熱を注ぎ、大義のためには犠牲をいとわないが、「裕福な人ではなく、困っている人を支援する」だけである。なぜなら、「茅葺きの小屋は高い瓦葺きの建物よりも意義深い」からだ。

人間を敬い、恩を憎み、悪を蔑む精神は、必然的に封建社会の抑圧や搾取に反対する態度につながります。そして、私たちが知っているように、クアンナムの民間文学はその後、束縛から逃れようとする闘争を特徴とするようになりました。 「永遠に一緒にいたいと願うと、天と地は一つになる/百年もあなたを見捨てず、あなたは悩むだろう。」

クアン族について話すとき、「クアンナム族は議論が好きだ」というコメントをよく耳にします。日常生活やコミュニケーションにおいても、クアン族の人々は率直で率直であると考えられており、時には不器用で頑固なところもあります。

クアン族のそのような精神は、「食べるものは少なく、話すものは多い」、あるいは「食べるものは多く、話すものは多い」など、無礼だと批判されることもある。彼らは対人関係において正直で忠実であり、人生におけるおべっかやささいな陰謀を嫌います。「私はあなたに尋ねます、誰が私にこの陰謀を与えたのですか？/鎌、曲がったナイフ、厚い櫛、細い櫛/私はあなたに尋ねます、あなたはもう幸せですか？/鎌、曲がったナイフ、細い櫛、厚い櫛」。

おそらく、クアン族の人々が複雑な心理的発展を非常に恐れているのは、彼らが「細かいことを気にする」ことに慣れていないからだろう。「絹糸や毛糸は解けるが、頭の糸はとかせるが、心の糸はなかなか解けない」。
そのため、正直な人々は常に非常に誇り高く、自信を持っています。「Ca Tang Mountain には水平な岩も垂直な岩もたくさんある / 友達に聞いてみろ、はげているものもあれば、きれいなものもある / 君に匹敵するものはいくつあるか / 君がどんなに気まぐれでも、ただ平和を保ち、正直でいればいい！」

「あなたがたが築いてきた深い友情に感謝する場所」

封建社会では、農村部の女性の地位は、貧困と自由のない監禁状態に置かれた人々の地位と同じようなものでした。
彼らは一方では儒教の封建制度の不当な儀式や法律に縛られ、他方では有神論のイデオロギー、つまり人生に痕跡を残した運命の教義に縛られていた。「かわいそうなムール貝やハマグリは太陽と雨に苦しんで、どこに這っていけばいいのだろう？」

明るい未来のない人生で、最も苦しまなければならないのは女性たちです。「私の体はメロンのよう/ある日、道の真ん中で太陽が枯れたら、誰が私の面倒を見てくれるの？」

しかし、彼らの悲しい歌の中には、まだ優しさがにじみ出ている。それは、幾重もの抑圧の下で今も苦しまなければならない心優しい人々の中に、秘められた回復力があることを理解するのに役立ちます。

トゥ川とチュア山のこの土地の民謡を通して、女性たちの忍耐力と優しくも毅然とした笑顔を見ることができます。それは、コウノトリの運命の痛ましく哀れな状況を超えて、コウノトリに人間らしく飛ぶための翼を与えてくれます。

同時に、そこには母親の無私の性質に満ちた、計り知れない無条件の愛の歌がささやきます。

それは弱さによる盲目的な忍耐ではなく、恋人や夫、子供のために喜びや幸せを犠牲にして自分を忘れる意識です。それがベトナム人女性のほぼ無限の強さの源です。「夫を愛しているなら、彼に従わなければならない/重荷、米、子供の世話をしなさい」

20世紀初頭、ズイタン運動とともに、クアン族の人柄を最もよく表した民謡が生まれました。この歌は、クアンナムの土地が肥沃で沖積層に富んでいるという事実に由来する、即興スタイルで歌われる2つの民謡で始まります。

同時に、この歌は愛国運動に奉仕する歌であり、呼びかけと結集の性格を持ち、情熱的な呼びかけとなっている。「クアンナムの地はまだ雨が降っていないが、すでに濡れている／ホンダオの酒はまだ味わっていないが、すでに酔わせている／眠らずに家に帰り、腕を下ろす／どこへ行っても、私はあなたの大きな親切に感謝します」。

クアン族の民俗文学では、歴史的・社会的出来事を叙情的に描写する壮大なスケールが、しばしば叙情性と結び付けられています。性質の面では、それはクアンナム省の人々の、回復力があり、率直で、「議論好き」だが人間的な性質の表れである。美、真実、充実した幸せな人生への憧れです。

そしてもちろん、善を信じること、天の意志を信じること、人間の本質的な善を信じることは、人間心理の非常に自然な傾向です。

出典: https://baoquangnam.vn/nghe-thaut-dan-gian-cua-nguoi-quang-3139372.html