バナ族のユニークな音楽遺産

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木の床に座り、燃え盛る火の周りに集まり、酔ってほろ酔い状態になると、バナ族の美しい音楽と歌声が魅力と夢中さに満ちて響き渡ります...

伝統的なバナ楽器を演奏するアーティストたち。

最近、ベトナム国立文化芸術院と共同でブリティッシュ・カウンシルが企画した有意義なイベントである、特別国家遺跡ヴァンミエウ・クオック・トゥ・ザムのタイ・ホック・ヤードでバナー音楽を楽しむ多くの観光客が集まりました。

バナ族の音楽空間では、ザライ省クバン郡コンロンコンコミューンのモフラ村の最も典型的なアーティストたちが、豊かで充実した人生への明るい希望を抱いたラブストーリーや、大変だが刺激的な労働生活の場面を伝えます。

頭の中の音楽、体のダンス

日常生活において、木の床、暖炉、ワインラックはバナ族にとって欠かせないものである。酒が効いてくると、彼らはクニを演奏し始め、音楽に合わせて歌い、体を揺らした。そして、一緒に飲む人がいなくなると、彼らは一晩中そこに横たわり、その音が永遠に響き渡った。

バナ音楽はカップルの愛情を表現することが多く、恋愛においては一晩では短すぎるため、アーティストのディン・ヴァン・ミンが演奏するティンニン（俗語ではグン）の音楽とともに「空が明るくなるのは早すぎる」という曲が生まれました。

バナ族は母系社会を奉じているため、歌の中の愛の歌詞はバナ族の少女たちが村の少年たちに積極的に伝えるものであることが多い。

「Khai thien muong rai」という歌は、仕事生活から始まり、最初の季節の困難について歌っており、この時期に芽生えた愛が少女に自分の気持ちを表現するよう促します。「この時期にあなたは畑に働きに行き、木を切って小屋を建てるのね。私はあなたをとても気の毒に思うわ」。

そして、本当に彼を好きになったとき、少女は彼と結婚したいという願望を表現する歌を歌いました。「私はあなたが好きです。あなたはとてもいい人です。一緒になりましょう。お互い愛し合って、将来子供たちを育て、家族が完成するようにしましょう。」

そして少年が彼の愛を受け入れると、少女は唇に微笑みながら歌い続けました。

愛の甘いメロディーが流れる中、バナ族の人々は独特のタイ・グエン・ソアンダンスに合わせて足をリズミカルに動かして踊ります。一歩前進、二歩後退、火が燃え上がり、手を握り合って大きな輪を形成すると、バナ族の人々は年齢や性別に関係なく溶け合った。

それがどこで始まり、いつ形成されたのかは不明だが、その音楽と踊りはバナ族の少年少女たちの血に染み付いている。

バナ族の人々は、祖父母が「夫45歳（45才）、妻32歳（32才）で結婚し、7年間子供をもうけ、その歌を作り、その後、この男性がそれをあの女性に伝え、その女性がそれを父方の祖母、母方の祖母、父親、息子、兄弟、弟に伝え、弟が弱ると孫に伝え…」という物語を代々伝えていることだけを知っています。 100年もの間、世代から世代へと受け継がれてきた歌もあります。

ハノイでの公演中、アーティストのディン・ヴァン・ミン氏は、村の長老たちに招かれて一緒に座り、音楽を演奏し、皆で歌い、そして自分もそれに合わせて演奏していたことを明かした。「いつも頭の中で歌を歌い、もう一度全体を練習します。機会があれば、披露します。」

村の内外で演奏する場合でも、これらのメロディーは彼の心の中で同じままです。「音楽は頭の中にあり、ダンスは体の中にあります。場所に関係なく、違いはありません。」

アーティストのディン・ティ・メンとアーティストのディン・ヴァン・ミンが「Exploiting Muong Ray」という曲を演奏します。

「それを保つには、生かしておかなければならない」

クニ、ティンニン、竹筒などの素朴な伝統楽器によるメロディーや歌詞は、バナ族の人々によって特別な方法で世代から世代へと受け継がれてきました。

これらは紙に音符として記録されているのではなく、祭礼や祭り、新米祭りなど村の日常のコミュニケーションや生活活動を通して記録されているのです。

子どもたちは、ダンス、歌、楽器、銅鑼などの美しい音に囲まれて成長し、真似をしたり、踊ったり、歌ったりするようになりました。音楽とダンスは徐々に彼らの体に染み込み、大人になる頃には、どのように演奏すればよいかを知るようになります。

バナ族の人々は、この地区のかなり人里離れた場所に居住しており、外部の社会との接触がほとんどない村落共同体で暮らしています。そのため、文化的価値観や習慣は外国文化や現在の情報技術の発展の影響を受けず、ほぼそのまま残っています。

さらに重要なのは、バナ族が自分たちの伝統的な価値観を大切にし、それを守ることを意識していることです。

バナ族の人々は保存するだけでなく、新しい歌を作曲したり、人々が学校に通って子供や孫に伝えるよう奨励したりして、これらの文化的価値を絶えず広め、コミュニティと社会の文化的財産を豊かにしています。たとえば、バナ族の少女たちが毎日錦を織る作業中に、錦の歌が歌われます。交通歌は人々に交通法規を守るよう促します。

姉妹、子供、孫たちは、「党と国家に感謝する」、「国の解放を祝う」、「党を祝い、春を祝う」などの歌や、国の大きな祭りを祝う他の多くの歌を互いに伝え合いました。

さまざまなジャンルの音楽や曲を表現できるよう、楽器も改良されました。ミン氏によると、ティンニンにはかつては弦が 1 本しかなかったが、現在では 13 本または 18 本の弦が付いていることもあるという。

クバン地区の地方自治体は現在、現在の文化的価値の保存と発展を支援するために多くの活動を行っています。

ジャライ省クバン郡文化情報局長のディン・ディン・チ氏は次のように述べました。「地方自治体は、プログラムやイベントを企画する際に、必ずバナ族のゴングと踊りを取り入れています。地元の芸術プログラムの最初の30分間は、バナ族の演奏に優先的に割り当てています。」

私たちは、学校の課外活動にもバナ音楽を取り入れています。現在、村のほぼ全員がゴングの演奏方法を知っています。村には24人の認定職人がいます。

チ氏は、バナ族の村の開発計画についてさらに詳しく説明し、コミュニティ観光が現在この地域で話題になっていると語った。利用可能な資源と好ましい観光開発条件により、モフラ村は将来的に観光開発を拡大する大きな可能性を秘めています。

伝統文化を保存し、それを公演に生かすという話は、村の長老や職人にとって本当に深刻な関心事です。彼らは一緒に座って、適切なパフォーマンスを選びました。

チー氏は次のように強調した。「民族的な影響が強いバナ族の民謡を保存する上で最も重要なのは、演奏環境です。保存するためには、この歌を生き続けさせ、精神生活から日々の活動、食事、暮らしに至るまで、生活に密着させなければなりません。生活、儀式、祭りと密接に結びついた歌を創造し、若い世代が受け継ぎ、その環境で暮らし、バナ族の音楽が自然に体に染み込んでいくようにしなければなりません。」

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ウクライナ出身のオデッサさんは、この文化を体験できた喜びを隠せませんでした。「これはとても興味深い体験で、この伝統的なメロディーに魅了されたのはこれで2度目です。バナ音楽は村の寺院で演奏されていることを知りました。彼らが住む場所、そしてこの伝統音楽の精神性と自然とのつながりは、とても興味深いものです。」

最後の曲の間、文廟の観客はステージに上がって一緒に楽しむように招待されました。年齢、肌の色、民族を問わず、彼らは手をつなぎ、音楽に合わせてリズミカルにタイ・グエン・ソアン舞踊を踊りました。これらすべてが、ティンニンとクニのリュートの美しい旋律に溶け合います...

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