タンロン・ハノイの人々の性格

ハノイ人のライフスタイルについて議論するとき、多くの人がよく引用します。「香りがなくても、それはジャスミンです。優雅でなくても、それはトランアンの人です。」一部の文化研究者は、この文はグエン・コン・トゥル（1778-1858）のチャトゥル歌「タン・タン・ロン」の「muou」文であると考えています。しかし、別の説もあり、この詩はタンロン地方の民謡であり、グエン・コン・トゥルーが『タンロン城塞』に収録したものだと言われています。

「澄んだ人の声も澄んでいる／壁に静かに鳴る鐘も鳴る」という諺を引用したり、朗村の民謡「澄んだ人が都まで運んでくれるおかげ」を引用したりする人も多い。ランは首都タンロンの西、トー・リック川のほとりにある村で、野菜の栽培で有名です。都の人々が優雅であるように、野菜を運んで売るラン族の人々も優雅であるに違いありません。

ハノイ文化館ホアン・ダオ・トゥイ。

文化家ホアン・ダオ・トゥイ（1900-1994）はトゥ・リッチ川沿いのルー村出身だが、ハン・ダオ通りに生まれた。彼は、1991年に出版された「エレガントなハノイ」をはじめ、1954年以前のハノイの歴史、文化、社会生活に関する多くの本の著者です。彼は、本のタイトルをこのように付ける前に、徹底的な調査を行う必要がありました。優雅さ、機転、優美さは文化的なライフスタイルです。この生き方は本能を超え、理性のレベル、つまり意識、自分自身とコミュニティに対する意識に達しています。

サミュエル・バロンの著書『トンクイーン王国の記述』（1683年出版）には、タンロンの男たちについて次のような一節がある。「彼らが路上で顔を真っ赤にして酒を飲んだり、酔っ払って横たわっているのを見ることはめったにない。」病人を訪問する際、彼らは直接「病気はどうですか？」と尋ねるのではなく、非常に巧みに「最近、ご飯を何杯食べられましたか？」と尋ねます。バロンの父親はオランダ人、母親はタンロン出身です。彼は数十年間タンロンに住み、長い間イギリス東インド会社に勤めました。

1959年、ハノイの少女たちが旧正月を祝って花市場へ出かけた。（写真：VNA）

タンロンはリー朝からレ朝にかけて約800年間、面積も人口も小さい首都でした。首都には王、官僚、兵士がおり、首都では農業に従事しているのはごく一部で、大多数の人々は貿易、サービス、手工芸品の生産に従事していました。彼らは毎日路上で役人や兵士に会うので、トラブルを招かないように言葉遣いには慎重かつ控えめにしています。控えめなライフスタイルは女性の服装にも影響を与えます。

「トンキンにて」（Au Tonkin）という本は、19世紀後半のトンキンとハノイについて「ル・フィガロ」紙の記者ポール・ボネタンが書いた記事を集めたものです。記事「ハノイを歩く」の中で、彼は女性の服装について次のように説明しています。「外側は地味な色のマントを着ている女性が多かったのですが、内側は控えめなアオザイを着ている女性が多く、鮮やかな色は10色ほどありました。」

ジェローム・リチャードは、18年間タンロンに住んでいたイギリス人司祭でした。彼は「ダンゴアイ地域の自然史、市民史、政治史」を執筆し、1778年に出版しました (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin)。

首都タンロンでの生活について、彼は「厳格な儀式と秩序に従う」が、首都の外では「より快適」だと書いた。「王の法律は村の慣習よりも弱い」権力の中心から遠く離れた村とは異なり、タンロンの人々は「火に近づくと熱さを感じる」。

リー王朝の時代から、金銀商店、金属農具製造店が存在し、王宮には王宮の行政機構に奉仕する消費財を生産するバハタック工房がありました。

タンロンはケチョとも呼ばれます。取引業務はすべて女性によって行われています。商品を販売するために、彼らは巧みに、しかし嘘をつかずに、優しく、しかし説得力を持って話し、顧客の信頼を築きます。ライフスタイルは自然に生まれるものではありません。社会が発展するにつれて、法律、勅令、宗教、信仰などによって規制されます。これらの義務的な調整は徐々に習慣となり、コミュニティと社会の倫理基準を形成します。しかし、タンロンの人々は首都に住むことが誇りであると自覚し、自らを変えました。

優雅なライフスタイルは封建時代の知識階級にのみ存在したと考える人もいるが、これは真実ではない。地方で試験に合格した人々のほとんどは官僚になるためにタンロンに行き、これらの官僚はライフスタイルによって「タンロン化」された。

ジェローム・リチャードは、首都の裕福な男性に招待された食事について次のように語っています。「ホストはとても礼儀正しく、もてなしも良く、玄関で私に丁寧に微笑みかけてくれました。彼は私に豚肉のロール料理をご馳走してくれましたが、それは均等にスライスされており、彼の細心の注意と公平さを示していました。食事が終わると、ホストが私に口を拭くための白いタオルと手を洗うための温水の入った洗面器をくれました。

首都はタンロンです。 1976年から現在までベトナム社会主義共和国の首都となっている。首都は政治、経済、文化の中心地なので、農村地域の人々とは生活様式が異なります。

阮朝の正史『ダイ・ナム・トゥック・ルック』の「第4期」の章には、ハノイの人々の生活様式に関するトゥ・ドゥック王の言葉が記録されている。 6 つの単語で要約できます: 「傲慢、贅沢、寛大」。トゥドゥックは知識が豊富な聡明な王であり、グエン朝の王の中で最も長く王位に就いていた（1848年～1883年）ため、彼の評価は信頼できる。

プライドとは正義を尊重し、悪を憎み、競争しないことであり、プライドの中に正義がある。阮朝時代には、ハノイから官僚になるための試験に合格した人もいたが、「黎朝」の思想を持ち、阮朝と「同じテーブル」に着くことを拒否した学者も多かった。

彼らはチュー・ヴァン・アンの例に倣い、学校を開くために街に戻りました。彼らは学者でした：レ・ディン・ディエン、ヴー・タック、グエン・フイ・ドゥック…グエン・シューは試験に合格し、しばらくの間官僚になりましたが、官僚としての地位に屈し、名声と富を求めることに疲れました。彼は引退し、フオン・ディン学校を開きました。彼らは学生たちに知識、特に過渡期の知識人の性格について教えた。歴史を振り返ると、旧市街出身者が役人になることは少なく、高級官僚になることはさらに稀でした。

寛大で思いやりのある男性だけではなく、タンロン・ハノイの女性や少女も同様です。ハノイの古い民謡には、「ドン・タンはあなたの母であり父である。お腹が空いたり、着るものがなかったりしたら、ドン・タンに行け」という歌がある。ドンタン市場はリー王朝の時代から存在しています。自然災害や農作物の不作が続いた年には、貧しい地域の人々がタンロンに集まりました。彼らは市場に行き、商人や市場の客から食べ物やお金をもらいました。

トゥドゥック王の治世中、レー・ティ・マイ夫人は地方から来た学生たちに無料で滞在できる家を建てました。貧しい学生たちには米、紙、ペンも提供しました。国王から「ティエン・トゥック・カ・フォン」の称号を授けられた。 1927年、洪水被害を受けた北部諸州の人々を支援するために、数人の女性が「ヌー・タイ・トゥ」劇団を設立し、オペラハウスで劇「トラン・トゥ・コ・ボン」を上演して資金を集めた。カ・モックさん（別名ホアン・ティ・ウエン）は無料の幼稚園を開設した。堤防が決壊したとき、彼女は路上の女性商人に寄付を呼びかけ、若者たちに救援キャンプに寄付を持ってくるように頼んだ。彼女はまた、頼れる人がいない高齢者のために老人ホームを設立した。彼女の優しさに心を動かされたホー・チミン大統領は、1946年に彼女を北宮殿に招いてお茶を飲み、彼女がこれからも貧しい人々を気遣い続けることを希望した。

ビジネスやエンターテイメントにおいて洗練されていることも、ハノイの人々のユニークな特徴です。黎朝時代、ヴォンティ村では花が栽培されていたため、「ヴォンティの花畑」と呼ばれていました。人々は花を楽しむためだけでなく、トゥイクエ村の有名な蓮酒を飲んだり、カトゥルを楽しんだり、歌手に感動的な歌を披露したりするためにここに来ました。儒学者ファム・ディン・ホー（1768-1839）の著書『ヴー・チュン・トゥイ・ブット』は、18世紀末に「レ王とチン公」が権力を争った時代のタンロン社会の記録である。

旧ハノイの旧正月市場。

ファム・ディン・ホーは宮廷の官僚たちの悪行を暴露し、タンロンの人々の食べ方、遊び方、振る舞い方を知っている生活様式を称賛した。花遊びの趣味について、彼はこう書いている。「タンロンの人々にとって、花遊びは単なる普通のことではなく、花や観葉植物を使って人間の道徳心を表現するのです。言い換えれば、花遊びをする人を見るだけで、その人の道徳心を知ることができるのです。」遊び方の中には、世俗的な教えや自然な関係という考えが依然として暗示されています。だから、あなたの高貴な野望を託すために、花の木や石を借りてください。

1930年代、ハノイの少女たちは現代的なライフスタイルを始めた。彼女たちは、フォーマルに見えるように髪を真ん中で分けるのではなく、前髪を横にとかし、ショートパンツをはき、水着を着てクアンバのプールで泳いだ。彼女たちはフランス語を学び、日記を書いた。モダニズムは新しい生き方ではあるが、本質的には女性に対する旧社会の厳しさや残酷さに対する抵抗運動である。

ハノイの近代女性運動は、ベトナムと東南アジアで男女平等を要求した最初の運動であった。タンロン・ハノイには中流階級がいるので、贅沢品をたくさん買うのは当然です。贅沢は階級を誇示する形でもありますし、「お金が多ければ永遠に続く/お金が少なければやり直して行ける」という慣用句の影響もあります。

1926年旧暦8月15日にハンガイ通りでおもちゃが売られています。（写真：ベトナム社会科学アカデミー）

タンロンは四方の方向が交わる場所であり、後世の人々は先代のライフスタイルを踏襲しています。フランスの文明と文化が優雅さを生み出したと言う人もいます。外因的な文化がライフスタイルに影響を与えることは否定できませんが、それは優雅さをさらに強めるだけです。ライフスタイル、行動、性格は不変の価値ではありません。それらは今日のハノイの経済や社会に適応するために変化しますが、本来の性格に基づいて変化します。