遺物にまつわる物語

インド人観光客がミーソン村でアビシェカムの儀式を行っている。写真: NTH

今日はインドから多くのゲストのグループがミーソン島を訪れています。彼らはグループで歩き、静かに熱心に観察し、興味を持っているようでした。たぶん、彼らは慣れ親しんだ場所へ戻っているのだと思います。

インド大使の代表団を案内してこの古代チャンパの寺院群を見学した時のツアーガイドとして、約 30 年前の話を思い出します。
大使夫人は遺跡を訪れた際に全身白の服を着ていたと言われている。

彼女は本堂であるC1塔の入り口に到着し、外でサンダルを脱いだ。私は最初に入場しなければならなかったガイドだったので、もちろん靴を履いていました。それを見て、私は急いでドアまで走って行き、頭を下げて謝りました。同じ宗教であるブラフマンのグループには多くの人がいました。

参加者全員が静かに靴とサンダルを脱ぎ、厳粛かつ敬虔な気持ちで入場し、儀式を執り行いました。彼らは自分たちの教会に戻ったように感じます。

一歩一歩、頭を下げる動作、肩を傾ける動作は、まるで神々や祖先と向き合っているかのような、敬意と優しさに満ちた態度を表しています。

ミーソン寺院群。写真: PHUONG THAO

そして思い出に残る一日を過ごしました！

今日、カナダから来た友人と私は、B1タワーの中心、本殿に立っていました。私は通訳の仕事はしていなかったので、二人のインド人ゲストが儀式を行うのを黙って見ていました。

老人は右手に水の入ったボトルを持ち、それをゆっくりとリンガに注いだ。水はヨニをゆっくりと流れ落ち、祈りを運ぶのに十分な量だった。彼の隣に立っていた女性も右手を上げて男性の手を支え、一緒に祈りを唱えた。周りでは多くの人が靴を脱いで厳粛に立って、静かに祈っていました...

この話を聞いて、突然、ラオスの古都ルアンパバーンがあるチュオンソンの反対側を思い出しました。そこには、寺院、神社、仏塔などの建築物のある遺跡がたくさんあります。ここの遺跡管理局には、靴や私物を置く場所の完全なガイドボードがあり、訪問者が遺跡のスペースにふさわしい良い態度をとれるようにしています。

ゲストの交流により、古代の精神的な空間が「復活」します。訪問者はきちんとした服装をし、靴、サンダル、帽子、キャップを慎重に脱ぐ必要があります。文化遺産や工芸品に関する現在の安全とセキュリティの規制に加えて、別の行動規範が必要なのではないかと突然思いました。

つまり、観光客が崇拝、学習、宗教儀式を行う目的で訪れる特定の遺産空間、特に自然遺産や文化生活に置かれた遺物と、彼らが交流できる条件を整えるべきなのでしょうか。そうすれば、遺産の空間が変化し、遺産に命が吹き込まれ、遺産が再び生き生きと蘇ります。

おそらく、写真を撮ったり、周囲を見回したり、好奇心を持って観察したりするために訪れる観光客のグループだけではなく、より現実的な文化遺産の空間を構築し、保護し、装飾し、厳粛な信仰と信仰の実践から私たちの文化遺産についてより深く理解する機会を観光客に体験させ、楽しんでもらう必要があるのでしょう。

これにより、訪問者は「遺産はみんなの手の中に」という精神で、遺産保護活動に共感するようになります。 2002年に、川底に埋もれた建築物とともにケ川の川床を発掘していたとき、ある女性観光客が発掘チームに参加したいと申し出たのを覚えています。彼女はまた、道具を準備し、発掘リーダーのやり方に従いました。彼女は丸一日働きました...

出典: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html