チャム文化の宝物

チャンパ王国の歴史において、さまざまな王朝によってビントゥアン省で発見され、独特の文化的、芸術的、彫刻的価値を生み出した数百の遺物や古代遺物の中で、22年前にホアタン村で発見された観音菩薩像は、研究者によってチャンパ文化の宝物と考えられています。

古代の彫像の偶然の発見から

2001 年 9 月初旬、私は国境警備隊署 436 から電話を受け、バクビン県ホアタン村ホンチン村の住民が奇妙な形の仏像を発見し、国境警備隊署 436 に引き渡したと知らされました。

私たちが石像を受け取るために国境警備隊基地436に到着すると、マイ・ヴァン・チエン氏を含む多くの人々が集まりました。彼は私たちにこう話しました。「この石像は、1945年の8月革命の前に父親が畑で働いていたときに見つけたものです。私たちがそれを家に持ち帰ったとき、その形から顔、そして4本の腕を見て、誰もが怖がりました。」

彼は民間療法と治癒の知識を持っていたため、人々を癒し救うためにこの像をシャーマンとして使うよう勧める人もいました。数年後、彼の父親はフランスの飛行機に轢かれて亡くなった。人々が癒しを必要としていること、特にお守りを作るときに像が必要であることに気づいた彼の叔父ベイ・トーは、その像を使ってシャーマンとしての修行を続けました。ベイ・トー氏が亡くなった後、シャーマンの職業を続ける人がいなくなることを恐れたこともあり、彼の家族は密かに像を地中深くに埋めた。

像は永遠に安らかに眠るだろうと思われた。予想外にも、1996年にホアタン村で歴史的な洪水が発生し、何度も続いた大雨によって像が露出しました。多くの人がこの事件を目撃し、噂を広めたり幽霊話をでっちあげたりしたので、村の誰もがとても怖がりました。彼らは、その石像はとても重くて、秘密の深いところに埋められているのに、どうして浮かぶことができるのだろうと考えました。ところが、石像は頭から浮かび上がり、顔は泥で覆われ、目には恨みが浮かんでいました。多くの人は、彼が永遠に地下深くに埋葬されるのではなく、きちんとした寺院に埋葬されることを望んでいたと考えています。皆は祈りを捧げ、密かに再び遺体を埋葬しに行きました。

数年後、偶然にも、ホア・フー村のゴ・ヒエウ・ホック氏が、数年前に人々が密かに像を埋めた場所であるホア・タン村ホンチン村に土地を購入し、家を建てた。その後、ホックさんは偶然、門と柵を建てるために穴を掘っていたところ、深さ40センチのところに石像を発見した。村の多くの人々はこれを知っており、ホック氏自身も文化遺産に関する法律を理解しています。そのため、ホック氏は像をホアタン村の人民委員会に引き渡し、人民委員会はそれをビントゥアン省国境警備隊司令部管轄の国境警備隊署436に移送した。

像についての真実

チャンパ王国の宗教と信仰の歴史に関する研究によると、仏教は紀元後1世紀から10世紀頃まで、非常に早い時期に伝来したことが判明しています。残された建築遺産の中には、クアンナム省タンビン郡のドン・ドゥオン仏教学院があります。ここはチャンパ王国の最も重要な仏教建築の中心地であり、9世紀には東南アジア最大のものでした。

同じ時期に、チャンパ王国南部のパンドゥランガ地方（ニントゥアン、ビントゥアン）でも仏教が信仰されていました。 7～9世紀のファンティエットの仏像「ウスニサ」など、多くの仏像が発見されました。ハムタンコミューンのキムビン寺の水上仏像。 1973 年にハムニョン村で発見された 9 世紀から 10 世紀の青銅製仏像のコレクション。

2001年にホアタンコミューンのホンチン村で再発見されたこの像は、すべての仏の慈悲の化身である観音菩薩の像です。観音菩薩は、この時代の大乗仏教で最も広く崇拝された菩薩の一人です。この像は 9 世紀に遡り、現在まで唯一のオリジナル遺物です。

像を受け取ったとき、その体が青、白、淡黄色などさまざまな色で塗られているのがわかりました。最初にこの像を発見した人が、この像をシャーマンとして使うためにこのように描いたことが判明した。しかし、さらに詳しく調査してみると、その塗装痕跡は数世紀も古いもので、何世紀も前のチャム王の寺院の王像やクートに使われた色彩や塗装技法に似ていることがわかった。

観音菩薩像は、背後にアーチのある台座の上に立っています。砂岩の板から彫り出された石の線と巧みな彫刻技術は、体の形態の対称性を備えた造形芸術の頂点に達しています。像の頭には高いお団子があり、頭には多層のピラミッド型の帽子をかぶっており、正面にははっきりとした座仏像が浮き彫りにされています。これは、座禅を組んで瞑想している阿弥陀仏の古代像であり、この仏について歌に「西に阿弥陀仏あり」と歌われている通りです。観音菩薩の貴重な帽子に座っています。優しい顔立ちに、ほっそりとした優美な体と露わな胸がよく似合います。この像には4本の腕があり、右上の手には数珠を持ち、左上の手には本を持っています。 2本の下腕は前方に伸び、左手には甘露の瓶を持ち、左手は失われています（残っている場合は、通常、蓮のつぼみを持っています）。2つの耳は大きくて長く、首まで届いています。古代の職人たちは、仏陀の神秘的なエネルギーを表現するために、多くの細かい装飾要素を丹念に彫りました。

ビンディン、フーイエン、カインホア、ニントゥアン、ビントゥアンのチャム文化の他の古代の彫像と比較すると、この彫像は非常に独特な外観をしており、独創的でユニークです。これは知られざる傑作であり、政府がビントゥアン省初の国宝として認定するための今後の審査の候補となるため、現在、文化スポーツ観光局が研究者らと連携して科学的な書類を作成中であることが分かっている。

ソース