Dans chaque communauté, les lieux et les espaces rituels dédiés au culte du Têt jouent un rôle de pont entre les gens et les traditions passées. L'empreinte culturelle du pays est clairement évidente dans les coutumes préservées à travers de nombreuses générations, associées aux maisons communautaires, aux pagodes, aux temples et aux sanctuaires, présents dans presque tous les villages et même dans la capitale.
On peut dire que chaque ancien village vietnamien est un monde miniature, un royaume culturel. Il existe suffisamment de bâtiments communautaires et religieux pour servir la vie spirituelle des habitants : maisons communales, pagodes, temples, sanctuaires, palais, auberges, maisons communales, mausolées, maisons d'écriture, etc. La vie spirituelle des Vietnamiens traditionnels semble être liée par des fils de connexion invisibles entre ce système d'espaces, empreints de sacralité, de mystère, mais aussi très rustiques et simples.
Normalement, peu de gens visitent les lieux de culte ou les lieux de pratique traditionnelle, mais pendant le Têt, les maisons communautaires ou les lieux de méditation sont bondés de gens qui viennent offrir de l'encens et participer aux activités communautaires. Tout d'abord, il faut mentionner la maison communale, centre des activités communautaires du village, mais sa principale fonction importante est le lieu où se déroulent les rituels de culte du printemps, l'encens est offert pour commémorer les fondateurs du village et pour protéger la paix et la prospérité du village.
Outre les maisons communes, les temples et les sanctuaires sont également des espaces où d’importants rituels sont accomplis. Chaque communauté a dédié des structures architecturales construites au culte d'un saint ou d'un personnage historique vénéré. Au Vietnam, les temples les plus courants sont ceux construits pour commémorer les héros qui ont contribué au pays ou les contributions des individus à la localité, construits selon des légendes populaires. Le Têt est donc une occasion pour la communauté de se souvenir de ces symboles sacrés pour renforcer la foi et prier pour une protection dans la réalité.
Pendant ce temps, le rôle d'équilibre psychologique pour les villages, même avant la formation d'un État centralisé basé sur l'idéologie confucéenne, était joué par les temples bouddhistes, où non seulement les bouddhistes mais n'importe qui pouvait venir chercher la paix. À l'ombre des temples aux trois joyaux, lors des vacances du Têt, les gens admirent les bonnes choses que Bouddha a transmises de génération en génération après plus de 25 siècles.
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