Le culte des ancêtres est un rituel traditionnel de longue date du peuple Lo Lo, qui a généralement lieu chaque année le 14e jour du 7e mois lunaire. Dans chaque maison du peuple Lo Lo, l'autel ancestral est placé dans la pièce du milieu, l'endroit le plus solennel de la maison, généralement au niveau des chevrons, au-dessus de l'autel se trouvent des figures en bois symbolisant les âmes des ancêtres. Selon la coutume, chaque famille Lo Lo possède un autel ancestral, mais la cérémonie commune de culte ancestral du clan n'a lieu qu'au chef de la famille du clan. Le chef du clan est responsable de la préparation de la cérémonie, et les familles du clan contribuent en fonction de leurs capacités.
La cérémonie de culte des ancêtres du peuple Lo Lo comporte trois rituels principaux : la cérémonie de sacrifice, la cérémonie commémorative et la cérémonie d'adieu.
Avant la fête, le fils aîné de la famille doit préparer des offrandes comprenant 1 poulet, 3 tasses de vin, du riz gluant, des fleurs fraîches, des fruits et de l'argent en or. Autrefois, la cérémonie de culte des ancêtres nécessitait les offrandes suivantes : 1 vache, 1 cochon, 1 poulet, du riz gluant, du vin, de la monnaie votive, des lampes à huile et une paire de tambours en bronze. Ils croient que les ancêtres sont les personnes des générations précédentes qui leur ont donné naissance et sont divisés en deux systèmes : les ancêtres proches (duy khe) comprenant les ancêtres de 3 à 4 générations et les ancêtres éloignés (po xi) qui sont les ancêtres de la 5e ou 6e génération et plus.
La cérémonie de culte des ancêtres du peuple Lo Lo s'adresse aux défunts, rappelant aux descendants leurs racines et créant un lien entre les générations. Dans de nombreuses régions, le peuple Lo Lo conserve encore aujourd’hui cette belle coutume, et c’est aussi un événement culturel qui attire de nombreux touristes et photographes passionnés par l’exploration de l’identité culturelle des hauts plateaux.
Pendant cette période, les garçons de la famille vont dans la forêt pour trouver l'herbe su choeo la plus fraîche et la plus belle pour tisser des costumes pour les gens de la forêt, également connus sous le nom de « fantômes de l'herbe » (Gha Lu Ngang). Les filles préparent également leurs costumes et leurs robes pour participer à la danse lors de la cérémonie, avec des boutons cousus en rangées verticales sur leurs chapeaux et chemises pour montrer la solidarité et la cohésion communautaire.
Avant la cérémonie principale, le chef de famille invite le chaman à effectuer la cérémonie de présentation des ancêtres avec le rituel du « winging » (coupe de gorge de poulet). Dans le rituel de culte du peuple Lo Lo, ce rituel est indispensable. Le chaman exécute la cérémonie d'égorgement du poulet juste devant l'autel, puis le place sur la table en guise d'offrande sous le regard attentif de tous les membres du clan. Le chef de famille versera du vin pour remercier le chaman d'être venu si loin pour aider la famille.
Après avoir terminé la coupe de vin offerte par le propriétaire, le chaman exécute le rituel, invitant les ancêtres du propriétaire à assister à la cérémonie, à profiter des offrandes offertes par les descendants et à prier pour que les ancêtres bénissent les descendants avec une bonne santé, du bonheur, de bonnes études, des greniers pleins de riz, des enclos pleins de buffles, de vaches, de cochons et de poulets, et tout se passe bien... Pendant ce temps, les poulets seront abattus pour être offerts aux ancêtres, et les cochons seront amenés dans la cour pour être sacrifiés.
Lorsque les paroles du chaman furent terminées, la prière terminée, le rituel de battement du tambour de bronze fut exécuté. Une paire de tambours en bronze - un trésor sacré de la communauté Lo Lo - est un objet indispensable dans les rituels, comprenant 1 tambour masculin et 1 tambour féminin. Le tambour de bronze féminin (gianh du) est toujours le grand tambour, et le tambour masculin (gianh ke) est le plus petit tambour. Cette paire de tambours n'est utilisée que lorsqu'il y a des rituels et des festivals importants dans la communauté ou le clan tels que des cérémonies funéraires sèches, le culte des ancêtres, l'élimination de la malchance, le culte du dieu de pierre, etc. Si la maison n'en a pas, la famille doit envoyer quelqu'un du clan pour en emprunter un, car c'est un trésor sacré de la communauté. La personne invitée à jouer du tambour doit être une personne réputée, généralement un artiste avec de nombreuses années d’expérience. Les tambours sont également les seuls instruments de musique utilisés dans ce rituel.
Le son des tambours de bronze résonnait, les femmes en costumes traditionnels dansaient avec enthousiasme avec la troupe « Grass Ghost ».
M. Sinh Di Trai, de la commune de Lung Cu, district de Dong Van, a déclaré que la cérémonie de culte des ancêtres du peuple Lo Lo se déroule souvent à la maison pour apprendre aux enfants à se souvenir de leurs racines, à être reconnaissants envers leurs ancêtres et à créer un lien entre la famille, le clan et le village.
Une fois la danse rituelle des filles et de la troupe « Grass Ghost » terminée, le propriétaire a immédiatement préparé la deuxième offrande – une cérémonie pour commémorer les ancêtres. Les offrandes comprennent un cochon, du riz gluant, du vin, de l'or et de l'encens... Devant la famille et la communauté, le chaman accomplit le rituel pour prier les ancêtres afin qu'ils bénissent leurs descendants avec une bonne santé, de la joie et du bonheur. Le chef de famille a continué à verser du vin pour remercier le chaman.
Lorsque la nuit tombe, le chaman effectue la cérémonie de départ des ancêtres. Un grand feu a été allumé au milieu de la cour. Près du feu brillant, le chaman, au nom de la famille, rapportait aux ancêtres les offrandes faites par les descendants, leur demandant d'accepter la sincérité et de reposer en paix dans l'au-delà, et de bénir les descendants avec bonne chance. Les offrandes d'or et d'argent sont ensuite brûlées par le chaman pour terminer le rituel à l'aube du lendemain matin. D'autres offrandes sont transformées en de nombreux plats, répartis entre les membres participant à la cérémonie et organisés lors d'une fête pour que la communauté puisse en profiter ensemble.
"Fantôme d'herbe" unique
Le « fantôme de l’herbe » est l’élément le plus unique de la cérémonie de culte des ancêtres du peuple Lo Lo. Les costumes de « fantômes d’herbe » sont généralement tressés et tissés juste avant le début de la cérémonie. L'herbe que les villageois vont ramasser dans la forêt est l'herbe su choeo, un type d'herbe douce et résistante, facile à tisser pour fabriquer des costumes. L'herbe choisie est généralement verte fraîche, la tenue a donc une belle couleur verte fraîche.
Le « fantôme de l’herbe » était déguisé dans un endroit discret à l’extérieur du village. Ceux qui jouent le rôle de « Fantôme d'herbe » sont enveloppés dans de l'herbe pour couvrir tout leur corps et portent des masques en bambou, ne révélant que leurs yeux et leur bouche. Les personnes qui font le « Fantôme de l'herbe » sont des gens du village, invités par un oncle ou un gendre du propriétaire.
Sur le chemin de la cérémonie, personne n'est autorisé à regarder ou à aller à l'encontre du « fantôme d'herbe », seulement de loin. À son arrivée, le « fantôme de l'herbe » s'agenouilla trois fois devant l'autel et s'inclina devant le chaman avant d'exécuter le rituel de danse. Après s'être déguisé, le « Fantôme de l'Herbe » dansera au rythme des tambours toute la journée.
Le rituel de danse du « Fantôme de l'herbe ».
Le rituel de danse avec le « fantôme de l’herbe » dure généralement plusieurs heures, selon l’heure de la cérémonie de culte. Par conséquent, la personne qui se déguise en « fantôme d'herbe » doit être en bonne santé et enthousiaste, car elle doit danser jusqu'à la fin de la cérémonie commémorative, généralement jusqu'à 17 heures, sans être autorisée à manger, parler, marcher, danser ou trébucher, car le peuple Lo Lo croit que si un « fantôme d'herbe » trébuche ou est reconnu, le propriétaire aura beaucoup de malchance cette année-là. Les « Fantômes de l'herbe » ne se reposent et ne mangent qu'un moment à midi et se voient offrir des boissons par l'hôte pendant le temps de danse.
Le rituel se termine, le fantôme d'herbe s'agenouille devant l'autel, le chaman, le tambour de bronze, sort par la porte et se cache derrière le village, choisissant un endroit secret où personne ne peut le voir, puis enlève son costume d'herbe, rentre chez lui pour se baigner puis continue de participer à la cérémonie d'envoi de ses ancêtres qui se déroule à la tombée de la nuit.
« Le fantôme de l'herbe » et la « cérémonie du saut » sont également les activités les plus importantes de la cérémonie de culte des ancêtres, car le peuple Lo Lo croit que le fantôme de l'herbe est à l'origine de leurs ancêtres qui, lorsqu'ils vivaient dans la forêt, devaient utiliser l'herbe et les arbres comme vêtements. De nos jours, si vous voulez que vos ancêtres reviennent pour être témoins de la dévotion de leurs descendants, vous devez avoir un « fantôme d'herbe » pour les guider. Les « fantômes d’herbe » sont comme un pont entre les descendants du monde des mortels et les ancêtres de l’autre monde. C'est peut-être à cause de cette forte croyance spirituelle que le groupe « Grass Ghost » a dansé du début à la fin de la cérémonie au rythme des tambours sans se fatiguer.
Non seulement il s'agit d'un rituel spirituel doté d'une identité culturelle unique, mais le rituel de culte des ancêtres représente également la philosophie de vie du peuple Lo Lo, est humaniste, guide les générations futures vers leurs racines et crée un lien entre les générations. La danse « Ma Co » n'a pas seulement pour signification de se souvenir des ancêtres, mais contient également la quintessence culturelle et la philosophie de vie du peuple Lo Lo, et constitue également un rituel artistique unique.
La cérémonie de culte des ancêtres du peuple Lo Lo de la commune de Lung Cu, district de Dong Van, province de Ha Giang, a été reconnue par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme comme patrimoine culturel immatériel national dans la catégorie des coutumes et croyances sociales.
Nhandan.vn
Source : https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html
Comment (0)