Traces de fleurs et d'herbe dans l'art du Champa

À travers des motifs décoratifs, notamment végétaux, les historiens de l’art du Champa ont en partie identifié les étapes de développement de cette forme d’art.

Motifs floraux et d'oiseaux

L'historien de l'art du Champa, Phillippe Stern, a déclaré que le style ancien - My Son E1 - peut être considéré comme le plus ancien dans le développement de l'architecture et de la sculpture religieuses du Champa. Un artefact typique qui peut être considéré est l'autel My Son E1, actuellement conservé dans la collection My Son, au musée de sculptures Cham de Da Nang.

L'autel présente des motifs décoratifs alternés de fleurs à quatre pétales et de formes en losange ou carrées, avec des branches et des feuilles courbées sur le côté - typiques de ce style ancien. Cette décoration était assez couramment utilisée dans les temples Champa à My Son, Hoa Lai (Ninh Thuan) à partir du 8ème siècle et dans l'art khmer à Sambor Prei Kuk.

Ce motif apparaît également dans l'art Dvaravati en Thaïlande, confirmant les relations artistiques étroites entre les régions de la région du VIIIe au XIe siècle.

Notamment, les motifs floraux et ornithologiques de l'autel contribuent à dépeindre de manière vivante la vie quotidienne des moines pratiquant l'ascèse dans les montagnes. L'image d'un moine méditant dans la forêt est un motif décoratif populaire dans l'art des traditions hindoues et bouddhistes de pratique menant à l'illumination et à l'atteinte du bon chemin.

Halo et dévouement

Le monastère bouddhiste de Dong Duong situé dans le village de Dong Duong, dans le district de Thang Binh, est la relique la plus importante de l'architecture bouddhiste de Champa.

Le motif de feuilles stylisées denses et torsadées, semblable à des feuilles de fougère ou à des vers rampants, est un motif typique du style Dong Duong (IXe-Xe siècle).

Les statues de dieux portent toujours un chapeau avec trois grandes fleurs en bas, une au milieu et deux sur les côtés, avec des motifs typiques du style Dong Duong. Les images des divinités sont sculptées avec des ornements de fleurs et de feuilles en fleurs, représentant l'auréole et le dévouement des fidèles.

Le style Dong Duong, à travers ses sculptures et ses motifs décoratifs, est peut-être le style le plus unique et le plus vigoureux de l'art du Champa. L'importance de cette période met l'accent sur le magique, le puissant et le majestueux, reflétant quelque peu la prospérité du royaume à cette époque (Phillippe Stern).

Naturalisme parfait

L'ancienne citadelle de Tra Kieu est située dans le village de Tra Kieu, commune de Duy Son, district de Duy Xuyen. Il reste encore des traces de sections du mur de la citadelle, des fondations du temple et de quelques sculptures en pierre, poteries... qui sont exposées au Musée de sculpture Cham de Da Nang. Les sculptures de Tra Kieu montrent la transformation de l'art Champa, façonnant le style Tra Kieu (10e siècle).

Lotus - un motif décoratif courant dans les œuvres d'art Cham de la période Tra Kieu.

Comparé au style Dong Duong, l'art de cette période, au lieu de mettre l'accent sur la fantaisie, se concentre sur un naturalisme parfait, avec charme, élégance et douceur. Des chapeaux à plusieurs niveaux, de petites fleurs sans ornements qui se chevauchent et des personnages aux mains jointes tenant des fleurs de lotus sont couramment représentés dans les sculptures et l'architecture de cette période.

Le lotus est le motif décoratif le plus populaire, souvent observé sur les œuvres d'art Champa de la période Tra Kieu. Cette fleur est un symbole d'immortalité dans l'hindouisme, elle est donc souvent utilisée dans la décoration des temples. Dans le bouddhisme, les Bouddhas sont également représentés assis sur des fleurs de lotus, symbolisant la pureté et la sérénité.

Cette période a également vu l'apparition populaire du motif décoratif des Rinceaux dans les détails architecturaux des temples du Champa. De nombreuses œuvres sont délicatement décorées de scènes d'animaux se cachant derrière, entrecoupées ou se transformant en fleurs et en feuilles. Cette caractéristique montre clairement l’imbrication avec l’art khmer.

L’architecture religieuse des royaumes antiques était un symbole de richesse et de relation avec le monde théocratique des dynasties régnantes. Les riches décorations florales sculptées sur les temples sont à la fois réalistes et stylisées, créant l'impression de la présence constante des dieux sur terre. Ces motifs sont des symboles de pureté et d’immortalité, toujours en fleurs malgré la destruction du temps.

Bien qu’il couvre un large spectre culturel, ce style décoratif reflète une créativité indigène unique. Les motifs végétaux représentés sur l'architecture et les sculptures du Champa sont des preuves concrètes et vivantes de la méticulosité, de la créativité et de la dévotion religieuse et naturelle du peuple Champa qui vivait autrefois sur cette terre.

Source : https://baoquangnam.vn/dau-tich-hoa-co-trong-nghe-thuat-champa-3148309.html