(NLDO) - Khanh Van Nam Vien, un antiguo templo de casi 100 años de antigüedad en el corazón de una bulliciosa zona urbana, conserva la impronta del taoísmo, mezclando confucianismo, taoísmo y budismo.
Las marcas distintivas del taoísmo presentes en la tierra de Saigón - Cho Lon (hoy Ciudad Ho Chi Minh) deben contarse al menos desde los años 30 del siglo XX, cuando la creencia siguió al grupo de inmigrantes chinos que cruzaron el mar hacia la "tierra prometida" en el Sur. Hoy en día, las creencias relacionadas con el taoísmo todavía están vagamente presentes en Khanh Van Nam Vien, como un vestigio “misterioso” en medio de la prosperidad urbana.
Khanh Van Nam Vien, un antiguo templo que existe desde hace casi 100 años en el corazón de una bulliciosa zona urbana - Foto: NGOC QUY
El Taoísmo (Taoísmo) expresa un espíritu de tolerancia según el principio de vivir en armonía con la naturaleza, respetando las leyes del cielo y de la tierra, de donde plantea la teoría de “no hacer nada, no luchar”, “obtener poco sin quejarse, obtener mucho sin ser feliz, disfrutar cuando la alegría llega, no lamentarse cuando la alegría se va, ser feliz con las cuatro estaciones, estar en armonía con las cosas externas…”.
Armonía entre tres elementos: Confucianismo - Taoísmo - Budismo
La mayoría de la gente llama a Khanh Van Nam Vien un "templo antiguo" en lugar de una "pagoda", pero después de casi 100 años de cambio en medio de las vicisitudes de la vida, este lugar existe como un lugar de culto, reuniendo las creencias más primitivas sobre el buen mundo. Khanh Van Nam Vien es similar a los palacios populares de China y Taiwán, adoran a los familiares Inmortales, Santos y Budas de las tres religiones que han formado la base de las creencias culturales del este de Asia: ¡Confucianismo, Taoísmo y Budismo!
Ubicada en la calle Nguyen Thi Nho, distrito 11, ciudad de Ho Chi Minh, la antigua tienda aún conserva sus características únicas en el corazón de la ciudad moderna - Foto: KHAC HIEU
En los primeros días de la llegada al sur de Vietnam en la década de 1930, Khanh Van Nam Vien estaba ubicado en una casa en la calle Tran Hung Dao con el nombre de Toan Khanh Duong. El primer sacerdote taoísta fue el Sr. Tran Khai Minh. Después de eso, el Sr. Au Dieu Huyen y el Sr. Chau Viem fueron respectivamente los sacerdotes taoistas aquí.
En 1942, Khanh Van Nam Vien se mudó a la calle Nguyen Thi Nho (Distrito 11, Ciudad Ho Chi Minh). Actualmente, el Sr. Chau Hue Bang ocupa el cargo de Jefe de la Junta de Protección del Dharma de la Pagoda Khanh Van Nam Vien. Los miembros aquí todavía conservan algunas creencias tradicionales de Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong desde los primeros días de su introducción.
La arquitectura del instituto es idéntica a la del Nanhai Tea Mountain Qingyun Nanyuan en China, conservando los mismos elementos, incluido el patio, el vestíbulo y el salón principal. En el techo de la puerta, hay un par de "peces transformándose en dragones" y una calabaza que son considerados tótems, simbolizando la vitalidad y la vida.
Khanh Van Nam Vien a menudo realiza actividades benéficas, cuidando la salud y las vidas de personas en circunstancias difíciles. Durante su vida, el Sr. Chau Vien siempre tuvo presente: "Utiliza tu excedente para ayudar a los necesitados, recibe el excedente de todos para compartirlo con mucha gente. Al hacer esto, me siento verdaderamente en paz".
Las creencias en Khanh Van Nam Vien son diversas, incluyendo el taoísmo y el budismo, así como creencias populares como: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... Muchas de estas estatuas fueron traídas de China. Las creencias sobre las hadas y los budas se han convertido en parte en el apoyo espiritual de la gente de aquí y al mismo tiempo aportan valores que pueden despertar la curiosidad de muchos turistas.
Al año, Khanh Van Nam Vien tiene tres días festivos principales asociados con las costumbres chinas: el cumpleaños de Lu Dong Tan (14 de febrero del calendario lunar), el cumpleaños de Quan Cong (24 de junio del calendario lunar) y el cumpleaños de Ngoc Hoang (9 de enero del calendario lunar). Además, con motivo de la luna llena de enero y la luna llena de julio, este lugar también atrae a mucha gente que viene a adorar, a rezar por la paz o por la liberación de los difuntos.
La marca 'misteriosa'
Aunque incorpora muchas creencias, Khanh Van Nam Vien aún conserva algo de la "pequeña fe" relacionada con el taoísmo, como bagaje espiritual para volverse único y misterioso. La placa horizontal en la puerta del patio lleva las cuatro palabras "La Puerta de Todas las Maravillas" - 眾玅之門 - (La Puerta de Todas las Maravillas) que tiene su origen en el Tao Te Ching de Lao Tzu. "Puerta Misteriosa" o "Puerta Maravillosa" se refieren al umbral donde se desprende el polvo del mundo: el umbral para trascender lo mundano y volverse santo, para alcanzar un estado de libertad y tranquilidad, para liberarse y volverse completamente libre. Utilizando la puerta de la existencia en el pabellón y el palacio para expresar el maravilloso principio de la liberación de la no existencia, ese es el significado misterioso de las cuatro palabras frente a la puerta de Khanh Van Nam Vien.
Aunque incorpora muchas creencias, Khanh Van Nam Vien aún conserva algo de la "pequeña fe" relacionada con el taoísmo, como bagaje espiritual para volverse único y misterioso - Foto: NGOC QUY
Desde afuera hacia adentro, Khanh Van Vien tiene primero un altar para Vuong Linh Quan, el Gran Protector del Taoísmo, como todos los demás palacios ortodoxos. A continuación, el santuario principal rinde culto a los "Tres Emperadores de los Tres Tu Tons", entre ellos: Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan y Quan Cong, deidades populares en la genealogía taoísta y en las creencias populares chinas. Sin embargo, las creencias populares en Khanh Van Nam Vien se volvieron más sólidas y destacadas cuando la gente adoraba tanto a Hoa Da Tien Su como a Hoang Dai Tien. Todos los altares están colocados bajo la gran pancarta horizontal "Dao hop thien tam", que expresa la ideología de seguir la naturaleza y difundir el mensaje del taoísmo. Además, en el piso superior también se venera a Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu y Trang Tu, figuras importantes en la formación y desarrollo del taoísmo hasta el día de hoy.
Otra característica taoísta que Khanh Van Nam Vien aún conserva es el festival Trung Nguyen Pho Do (luna llena del séptimo mes lunar), en el que se realiza el Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Esta ceremonia atrae a un gran número de chinos a la zona y dura desde el primero hasta el decimoquinto día del séptimo mes lunar. En aquella época, la gente local solía reunirse aquí para pedirle al sacerdote taoísta que ayudara a los difuntos con buenos deseos para sus antepasados fallecidos. La creencia en un mundo bueno es a la vez gratitud por el nacimiento y deseo de recrear a aquellos que han fallecido aunque ya no estén en este mundo.
El taoísmo es sólo un elemento del complejo de creencias presentes en Khanh Van Nam Vien. Además de las creencias taoístas, este lugar también combina creencias sobre Bodhisattva Avalokitesvara, Buda, Ksitigarbha y muchas otras creencias como Hoa Da, Hoang Dai Tien, creando un lugar de culto único para los chinos en la antigua área de Saigón - Cho Lon, que aún conserva muchos misterios y emociones a los ojos de la gente de hoy. Sin embargo, una visión de casi 100 años de historia está ahora encapsulada en la marca de una antigua estructura arquitectónica, que es también el vestigio restante de "misterio" en las mentes de la gente de la zona.
El Sr. Chau Hue Bang recibió la medalla laboral de tercera clase.
El Sr. Chau Hue Bang, jefe de la Junta de Protección del Dharma de la Pagoda Khanh Van Nam Vien (HCMC), fue galardonado con la Medalla Laboral de Tercera Clase y la Medalla "Por la Causa de la Gran Unidad Nacional" por sus destacadas contribuciones a las actividades de caridad social.
Con el espíritu del amor mutuo, hizo campaña para establecer clínicas y proporcionar medicinas gratuitas, apoyando a más de 20.000 personas cada año. También pidió un fondo de 1.500 millones de dongs para un programa de cirugía cardíaca, ayudando a 1.000 niños pobres a recibir cirugía. Además, fundó un asilo de ancianos, cuidó de ancianos solitarios y participó en la construcción de puentes y caminos rurales, concedió becas y construyó casas de caridad en provincias remotas.
A lo largo de los años, ha participado activamente en programas de caridad de la Sangha Budista de Vietnam en el Distrito 11 y en Ciudad Ho Chi Minh, y también ha movilizado donantes para apoyar a la comunidad china en la educación y la preservación cultural.
Primer plano del antiguo templo Khanh Van Nam Vien, de casi 100 años de antigüedad:
La mayoría de la gente llama a Khanh Van Nam Vien un "templo antiguo" en lugar de una "pagoda", pero después de casi cien años de cambios en medio de las vicisitudes de la vida, este lugar existe como un lugar de culto, que reúne las creencias más primitivas sobre el buen mundo - Foto: KHAC HIEU
La arquitectura del instituto es idéntica a la del Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien en China, conservando los mismos elementos, incluido el patio, el vestíbulo y el salón principal - Foto: NGOC QUY
Las creencias en Khanh Van Nam Vien son diversas, incluyendo el taoísmo y el budismo, así como creencias populares como: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... - Foto: KHAC HIEU
Otra característica taoísta que Khanh Van Nam Vien aún conserva es el festival Trung Nguyen Pho Do (luna llena del séptimo mes lunar), en el que se realiza el Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Esta ceremonia atrae a un gran número de chinos a la zona y dura desde el primero hasta el decimoquinto día del séptimo mes lunar. - Foto: NGOC QUY
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Fuente: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm
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