Estos patrimonios albergan los valores más típicos del paisaje cultural, la historia y el arte arquitectónico de Champa. Profesor fallecido. Tran Quoc Vuong generalizó sobre los pequeños estados de Champa, incluyendo tierra santa, ciudadela, ciudad portuaria e isla costera, en el que la zona baja del río Thu Bon es el modelo más típico ubicado entre montañas y mar con My Son - Tra Kieu - Cua Dai - Cu Lao Cham.
Espacio cultural característico
Sólo en un lado de la orilla sur del río Thu Bon, esta tierra alberga y forma los centros más importantes del pequeño país de Amaravati, incluido el centro religioso hindú de My Son, la antigua ciudadela de Tra Kieu, la montaña sagrada de Hon Den/Mahaparvata, el río Thu Bon, el puerto de Trung Phuong, Cua Dai y Cu Lao Cham.
La arqueología de los últimos 125 años ha demostrado que, basándose en la cultura Sa Huynh, la tierra de Duy Xuyen tiene una historia continua en el período anterior a Lin Ap, desde el siglo I-II hasta Champa (siglo XV).
En el yacimiento arqueológico de Go Cam (comuna de Duy Trung) se encontraron rastros de asentamientos antiguos, como una casa quemada, tejas, jarras con forma de huevo y muchos otros artefactos que datan de mediados y finales del siglo I. Tra Kieu se encuentra a menos de 3 km al noroeste de Go Cam, la zona más antigua donde se formó el estado primitivo de Lam Ap.
A partir de los yacimientos de excavación, las capas culturales de Tra Kieu se desarrollaron continuamente desde principios del siglo II hasta el siglo V y posteriormente. Las primeras inscripciones y estelas también se encontraron en la tierra de Duy Xuyen. Aunque la estela de Vo Canh (Khanh Hoa) aún genera controversia en cuanto a su antigüedad y propietario, Duy Xuyen ha descubierto numerosas inscripciones y estelas que datan de épocas muy antiguas.
Huella arquitectónica y artística
La arquitectura más antigua del período Lam Ap se encontró en la ciudadela de Tra Kieu. Según el análisis de muestras de carbón extraídas del pozo de excavación de la ciudadela oriental, la ciudadela de Tra Kieu se construyó entre la segunda mitad del siglo III y principios del siglo IV. Se trata también de una de las primeras construcciones arquitectónicas que se conservan en Champa.
Al oeste de la ciudadela de Tra Kieu se encuentra el valle de Chiem Son Tay, donde también se han descubierto gradualmente muchos vestigios arquitectónicos importantes. En la reliquia de Go Loi todavía se puede ver un Mandapa con el único sistema de columnas de laterita de la arquitectura de Champa hasta la fecha.
No muy lejos, el sitio de reliquias de Trien Tranh descubrió un gran complejo arquitectónico civil al servicio de las actividades religiosas de la aristocracia del clero, que también fue la primera arquitectura religiosa descubierta.
El complejo del templo My Son también tiene la historia de construcción más antigua de Champa (alrededor del siglo IV). La arquitectura restante en My Son data aproximadamente del siglo VII-VIII al siglo XIII.
Desde el estilo arquitectónico, el arte y la escultura del templo E1, hasta el período cumbre con la obra maestra arquitectónica My Son A1, y continuando hasta el último templo de ladrillo en la Zona H a finales del siglo XIII, el estilo Binh Dinh, My Son está marcado por las huellas arquitectónicas y escultóricas del espíritu hindú.
Estas son también marcas que reflejan la continua evolución de la arquitectura y el arte del centro hindú, que se desarrolló durante casi 10 siglos en el valle de My Son.
Conservación del patrimonio
La internacionalización del trabajo de conservación en Duy Xuyen es la característica más destacada en comparación con el patrimonio de Champa en Vietnam Central.
La historia del Complejo del Templo My Son es prueba de ello. Expertos de la Escuela Francesa del Lejano Oriente (EFEO) y de Vietnam descubrieron, excavaron y preservaron My Son en los primeros 40 años del siglo XX.
Sin embargo, la guerra interrumpió los trabajos de conservación, obligando a que las reliquias de Mi Hijo fueran abandonadas una vez más, sufriendo graves destrucciones por parte de la naturaleza y la guerra.
Después de 1975, en cooperación con expertos polacos (generalmente el difunto arquitecto Kazik), las reliquias de My Son fueron salvadas y restauradas. Los esfuerzos de conservación contribuyeron a que el sitio de la reliquia de My Son fuera declarado Patrimonio de la Humanidad en 1999.
Después de ser incluido en la lista, My Son recibió más atención de organizaciones e individuos nacionales y extranjeros. Esta reliquia ha recibido el apoyo de expertos vietnamitas e italianos durante más de 10 años de investigación y restauración del grupo de torres G, y 6 años con expertos indios para la restauración de los grupos A, H y la torre de la puerta K.
En el sitio de reliquias de Tra Kieu, los expertos de EFEO, dirigidos por Jean-Yves Claeys, excavaron Tra Kieu entre 1927 y 1928. Después de la guerra de 1975, la mayoría de las excavaciones se llevaron a cabo en coordinación entre expertos vietnamitas y expertos internacionales de Inglaterra y Japón.
Los esfuerzos de conservación de la comunidad científica internacional han hecho una contribución importante a la preservación del patrimonio Champa en la orilla sur del bajo río Thu Bon.
Duy Xuyen actualmente tiene 11 reliquias enumeradas y clasificadas. Entre ellos, My Son es una reliquia nacional especial y patrimonio cultural mundial, la antigua ciudadela de Tra Kieu es una reliquia nacional y 9 reliquias provinciales. Sin mencionar que el proceso de reconocimiento ha registrado más de 20 sitios arqueológicos con rastros de la cultura Champa. La mayoría están en ruinas, concentradas en el valle de My Son, la zona de la antigua ciudadela de Tra Kieu y el valle de Chiem Son.
Fuente: https://baoquangnam.vn/di-san-champa-ben-bo-nam-song-thu-bon-3139073.html
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