Ca Tru Dong Mon, die Wiege des Rhythmus der Chau-Trommel

Zusätzlich zu kulturellen Aktivitäten und Festivals wie in anderen Dörfern gibt es in Dong Mon, der Gemeinde Hoa Binh und dem Bezirk Thuy Nguyen (früher Bezirk Thuy Duong, Präfektur Kinh Mon, Hai Duong Straße) auch eine typische Ca Tru-Kulturaktivität, die mit vielen berühmten Künstlern in Tam Phu Bat Huyen ziemlich entwickelt ist. Erhaltenen Dokumenten und Erzählungen der Alten zufolge wurde Dong Mon Ca Tru während der Le-Dynastie geboren.

Laut Angaben der Einheimischen stammt Ca Tru hier von vier Brüdern der Familie Pham aus dem Dorf Thuy Duong, Bezirk Kinh Mon, Straße Hai Duong, ehemals Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan und Pham Thi Cuc Nuong. Alle vier Brüder folgten König Le Dai Hanh, um gegen den Feind zu kämpfen. Nach seinem Tod bauten die Dorfbewohner einen Tempel – das Dorf Ngoc Phuong (heute Weiler Thuy Tu, Gemeinde Thuy Duong) verehrt Pham Quang und Pham Thi Cuc Nuong. Die Dörfer Nuong Ke und Chiem Phuong (jetzt in der Gemeinde Hoa Binh) verehren Pham Nghiem – das Dorf Thuong Son (jetzt in der Stadt Nui Deo) verehrt Pham Huan, die als erste den Ca-Tru-Beruf in dieser Gegend verbreiteten. Es handelt sich lediglich um mündliche Überlieferung. Es ist auch möglich, dass der Ca-Tru-Gesang in der Tien-Le-Zeit begann. In dieser Zeit vermischte sich Ca-Tru jedoch wahrscheinlich mit anderen Formen der Volksmusik und war noch nicht zu einer unabhängigen Kunstform mit eigenen musikalischen Regeln geworden, wie dies ab der Hau-Le-Zeit der Fall war.

Aufgrund der verbliebenen Relikte kann jedoch bestätigt werden, dass das Dorf Dong Mon im Bezirk Thuy Nguyen auch eine der Wiegen der Ca Tru-Kunst ist. Es gibt Belege dafür, dass es im Dorf Dong Mon in der Gemeinde Hoa Binh im Bezirk Thuy Nguyen noch immer einen Tempel zur Verehrung der beiden Gründer des Dong Mon Ca Tru-Berufs gibt, der während der späteren Le-Dynastie erbaut wurde. In diesem Tempel werden Dinh Du, auch bekannt als Thanh Xa Dai Vuong (manche Leute nennen ihn auch Dinh Le), und seine Frau, Prinzessin Bach Hoa (Prinzessin Man Duong Hoa, Tochter von Herrn Bach Dinh Sa, einem Bezirksbeamten von Thuong Xuan, Thanh Hoa), verehrt. Zu diesen beiden Gründern gibt es zwei Hypothesen. Die erste Hypothese ist, dass Herr Dinh Du und seine Frau die Kunst des Ca Tru-Gesangs in Dong Mon erlernten, eine Lehrergilde gründeten und ein Lehrprogramm organisierten, um Kindern im Dorf und in den benachbarten Dörfern und Präfekturen diese Kunst beizubringen. Dieses Detail lässt sich wahrscheinlich nur schwer überprüfen, doch aus der legendären Geschichte über den Gründer von Ca Tru und dem System der Reliquien der Familienverehrung, die noch heute im ganzen Land zu finden sind und die im ersten Teil von Kapitel 1 untersucht wurden, geht hervor, dass Dinh Du und seine Frau wahrscheinlich nie nach Dong Mon kamen und den Beruf an die Einheimischen weitergaben. Dennoch bauten die Menschen von Dong Mon wie in vielen anderen Dörfern und Gilden von Ca Tru einen Familientempel, um den Gründern des Berufsstands ihre Dankbarkeit zu zeigen, denen es zu verdanken war, den Gesang, die Klappern und die Instrumente an zukünftige Generationen weiterzugeben. Daher erscheint die zweite Hypothese plausibler. Gerüchten zufolge entwickelte das Ehepaar Dinh in Thanh Hoa einen neuen und sehr guten Gesangsstil. Die Bewohner von Dong Mon schickten Leute hierher, um Instrumente und Gesang zu lernen, und kehrten dann ins Dorf zurück, um den Stil an ihre Kinder und Enkel weiterzugeben. Der Beruf des Dong Mon Ca Tru existierte offiziell seit dieser Zeit.