Pfirsichblüten vor dem Tor - Quang Binh Electronic Newspaper

(QBĐT) – In der Provinz Quang Binh gibt es eine einfache einheimische Pfirsichblüte, jede Blüte hat nur fünf einzelne Blütenblätter, die Farbe der Blüte ist hellrosa, frisch, zart und von zerbrechlicher Schönheit, die die Leute oft als wilden Pfirsich oder vietnamesischen Pfirsich bezeichnen, um ihn von den hellen und stolzen Pfirsichblüten aus Nhat Tan, Hanoi oder aus anderen ländlichen Gebieten außerhalb des Nordens zu unterscheiden, die zum Verkauf gebracht werden. Jedes Mal, wenn Tet kommt, kehrt der Frühling zurück. Er wird als Wildpfirsich bezeichnet, aber tatsächlich ist diese Pfirsichblütensorte im Wald, in der Natur, äußerst selten, fast nicht existent, und selbst wenn sie existiert, ist sie nicht leicht auszubeuten, da die Wälder heutzutage sehr streng geschützt sind und das Bewusstsein der Menschen für die Erhaltung der Artenvielfalt in den Wäldern dank Kommunikation, Aufklärung, Sanktionen usw. allmählich wächst.

Tatsächlich könnten die frischen, frühlingshaft gefärbten Zweige wilder Pfirsiche , die wir während des Neujahrsfestes in der ländlichen Gegend der Provinz Quang Binh oft auf den Straßen und Blumenmärkten zum Verkauf sehen, von wilden Pfirsichbäumen stammen, die dann verpflanzt und von den Menschen über einen sehr, sehr langen Zeitraum in ihren Hügeln und Hausgärten angebaut wurden. Aus diesem Grund habe ich sie als Kind vor dem zerstörerischen Krieg, den die Amerikaner in Nordvietnam führten (1964), in vielen Hausgärten in Texas gesehen. In Dong Hoi züchten die Menschen diesen Pfirsichbaum, von dem die meisten zu uralten Bäumen geworden sind.

Wir Kinder nannten diese Pfirsichsorte damals aufgrund ihrer Fruchtform oft „ Haarpfirsich“ , denn am Ende der Blütezeit trägt der Baum viele kleine, grüne Früchte, die mit weichen, samtigen Härchen bedeckt sind. Im reifen Zustand haben sie einen sehr ansprechenden, säuerlichen und herben Geschmack. Die Außenseite des Pfirsich-/Haarpfirsichkerns ist leicht narbig, rautenförmig, so klein wie die Spitze eines Daumens, mit scharfen Spitzen an beiden Enden, hart wie Stein, aber wir schätzen ihn und betrachten ihn als ein „Eigentum“ aus der Kindheit, weil er zum Spielen des sehr attraktiven Spiels des Pfirsichkernschießens verwendet wird.

Bis in die folgenden Kriegsmonate, selbst als die Bomben heftig fielen, sah ich auf den Evakuierungsrouten zur Vermeidung amerikanischer Bomben immer noch diese Pfirsichbäume in der Bergregion von Con, dem neuen vorübergehenden Wohnsitz der Menschen in Texas. Dong Hoi, die Provinzhauptstadt von Quang Binh und in vielen anderen ländlichen Gebieten der Provinz. Erinnerungen an Pfirsichbäume, die allein in kleinen Gärten, auf Veranden oder neben Unterständen standen und unschuldig ihre blassrosa Blüten zeigten, sanft im kalten, nieseligen Wetter der Tage vor Tet, und die der Landschaft inmitten von Bomben und Kugeln einen friedlichen, schönen Anblick wie ein Gemälde verliehen, sind mir bis heute im Gedächtnis geblieben.

Pfirsichblüten vor der Quang Binh-Reliquie.

Es gab Zeiten, da saß ich zusammengekauert in einem feuchten, kalten A-förmigen Luftschutzbunker, inmitten des kreischenden Lärms amerikanischer Flugzeuge. Voller Angst blickte ich zum Eingang des Bunkers hinauf, sah in der Ferne den Pfirsichbaum, der noch immer ruhig blühte, und erinnerte mich an das Tang-Gedicht, das die älteren Menschen im Evakuierungsgebiet, die gut im Han Nom waren, in ihren seltenen Momenten der Ruhe und Stille oft spontan rezitierten: „Pfirsichblüten lächeln noch immer dem Ostwind zu“, und das mir erklärt wurde: „Pfirsichblüten lächeln noch immer dem Ostwind zu wie zuvor.“ Es ist Frühling, warum weht ein Ostwind? Ich dachte plötzlich nur, dass ich auf diese Weise meine Angst vor Flugzeugen verringern könnte, aber damals war ich erst in der fünften oder siebten Klasse, wie hätte ich das verstehen sollen?

Später, als ich älter wurde und mehr lernte, mehr las, mehr reiste, mehr lernte ... wurde mir klar, dass es der Schlusssatz des Gedichts „De do thanh Nam Trang“ (1) des Autors Thoi Ho aus der Tang-Dynastie war, dessen chinesischer Originaltext „桃花依舊笑東風“ (Pfirsichblüten lächeln noch immer dem Ostwind zu) lautet, wobei die beiden Wörter „東風“ (dong phong) bedeuten: Der Wind (weht) aus dem Osten, nicht der Winterwind . Der aus dem Osten wehende Wind ist eine Brise, die die kühle Brise vom Meer herbeiträgt. Daher wird im Chinesischen das Wort „dong phong“ 東風 verwendet, um den Frühlingswind zu bezeichnen (2). Und wir begegnen diesem Konzept von Winterwind und Frühlingswind oft in der antiken Poesie (3): 東風吹雪舞山家Dong phong xuy tuyet vu son gia – Der Frühlingswind lässt den Schnee auf den Häusern auf dem Berg tanzen (Tham Thuyen Ky); oder: Sich auf den Ostwind stützend , ist ein Lächeln ruhig und friedlich – Wie der Frühlingswind ist ein Lächeln ruhig und friedlich (Tan Khi Tat) …

Pfirsichblüten sind überall, einschließlich der Pfirsichblüten in Quang Binh, Engel des Frühlings. Wenn die Zeit gekommen ist, blühen sie nur und zeigen ihre Farben im Frühlingswind, selbst wenn die Kälte des Winters noch hereinbricht, denn das ist die biologische Eigenschaft der Art, treu und regelmäßig, als ob sie eine himmlische Mission erfüllen würden.

Als die Provinz Quang Binh wieder ihren alten Status annahm, kamen jedes Jahr zur Tet-Zeit die Menschen auf dem Land in der Nähe der Stadt … Dong Hoi brachte die schönsten Pfirsichzweige aus seinem Garten mit, um sie vor dem historischen und kulturellen Denkmal von Quang Binh zu verkaufen und so zusätzliches Geld für die Tet-Feiertage zu verdienen. Pfirsichbäume werden in Quang Binh nicht im Ganzen verkauft wie die Pfirsichbäume Nhat Tan, Dao Xa und Dong La im Norden, sondern es werden nur die Zweige beschnitten und die Wurzeln der Pfirsichbäume gedüngt, damit sie im nächsten Frühjahr weiter sprießen und blühen, denn es dauert 3–4 Jahre, bis der Baum neue Zweige und Blüten bekommt. Die Pfirsichzweige , die die Leute zum Verkauf anbieten, gibt es in allen Formen und Größen: von einem Bündel kleiner Zweige in der Größe von Essstäbchen bis hin zu einzelnen Zweigen mit einem Durchmesser so groß wie das Hand- oder Fußgelenk eines Erwachsenen, die ein Blätterdach bilden, das das ganze Wohnzimmer bedeckt. Alle unsere Pfirsichzweige sind nicht sorgfältig und aufwendig geformt wie die Pfirsichzweige des Nordens, sondern rustikal und rau belassen, die Blüten und Blätter blühen natürlich und frei und bringen die wilde, aber tiefe Schönheit der Berge und Wälder zum Ausdruck.

In den Tagen vor Tet genieße ich es oft aus Gewohnheit, die zu einer Notwendigkeit geworden ist, über den Blumenmarkt zu schlendern und nach einem Pfirsichblütenzweig zu suchen, der genau die richtige Größe hat und sich gut zum Ausstellen im Haus eignet, um die natürliche Schönheit der vertrauten Blüten, Blätter und Knospen zu genießen. Ich habe die einfachen, reinen Pfirsichblüten meiner Heimat seit meiner Kindheit geliebt und geschätzt, und diese Liebe hat sich vertieft, vielleicht teilweise aufgrund des Einflusses und der Erleuchtung des berühmten japanischen Zen-Dichters Matsuo Basho (1644-1694), „des Praktizierenden von Staub und Licht“, der die „Kraft“ des Pfirsichblütenduftes in seinem Haiku-Gedicht erkannte: Die Tempelglocke verklingt allmählich/Der abendliche Pfirsichblütenduft/Klingt noch immer (4), und von da an verneigte ich mich und verehrte die Pfirsichblüte wie Buddha: Vor dem Pfirsichblütenzweig/Sind Duft und Farbe des Lebens voll/Namo Pfirsichblüte.

Nur ein bisschen von dieser Frühlingspfirsichblüte in meinem warmen Haus, aber wenn der Pfirsichblütenzweig durch das Frühlingssonnenlicht durch das Fenster beleuchtet wird, ist der gesamte Tet-Raum plötzlich hell, aber auch sehr ruhig und rein. Das ist das Schöne an der Selbstlosigkeit. „Hommage an die Pfirsichblüte“. Die Menschen des Altertums verglichen Pfirsichbäume mit talentierten Menschen. Dabei handelt es sich um eine kulturelle Metapher, die mit dem sehr bekannten Symbol der Pfirsichblüte in Verbindung steht. Als die Leute sahen, wie der Premierminister der Tang-Dynastie, Di Renjie, seine Fähigkeit einsetzte, viele talentierte Leute zu überzeugen und anzuwerben, lobten sie ihn: „Die Pfirsich- und Pflaumenbäume des Landes stehen alle vor der Tür des Generals“ (5).

Seit 1992 wird das Relikt von Quang Binh Quan aufgrund seines historischen, kulturellen und unschätzbaren ästhetischen Werts vom Staat als nationales Relikt eingestuft und im Jahr 2015 wurde das Bild des architektonischen Werks von Quang Binh Quan offiziell zum Tourismussymbol der Provinz Quang Binh gewählt. Der Frühlingsmarkt für Pfirsichblüten hat, ob absichtlich oder unabsichtlich, den Park vor der Quang Binh Quan-Reliquie, einem kulturellen und historischen Symbol der Heimat, als Versammlungsort ausgewählt, um die Pfirsichblüten neben Tausenden anderer Blumen zu präsentieren und so nicht nur farbenfrohe Schönheit und die Schönheit des Lebens zu bringen, sondern uns auch viele interessante Assoziationen über die Pfirsichbäume vor dem Tor an der Schwelle zu einem neuen Jahr voller Hoffnung zu vermitteln …

Tran Hung

(1) Vietnamese Birds Online laiquangnam , 18. Februar 2025.

(2) Thivien.net Han Nom Dictionary Nguyen Quoc Hung 東 風 (dong phong): Der Wind weht aus dem Osten, der Frühlingswind.

(3) Han Nom Dictionary Thivien.net, Nguyen Quoc Hung: Einige Gedichte verwenden das Wort 東風 (Ostwind).

(4) Buddha erscheint mit Mitgefühl, Nhat Chieu, Thivien.net.

(5) Pfirsichblüte – Orientalische Ästhetik, Nguyen Thanh Tu, Volkspolizeizeitung online , Ausgabe vom 22. Februar 2024.

Quelle: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202503/hoa-dao-truoc-ngo-2225134/