الشعر السريالي ليس غريبا

أداء شعري في برنامج يوم الشعر الفيتنامي الربيعي في تاي 2025 - ليلة الشعر "نون نوك فان شوان" التي نظمتها اللجنة الشعبية لمدينة فو ين بالتنسيق مع جمعية الأدب والفنون الإقليمية في فبراير 2025.

كان الفكر الفلسفي للسريالية يعتمد على حدس بيرجسون والتحليل النفسي لفرويد. يمكن تلخيص المبادئ الجمالية لهذه المدرسة في الآتي: نحو العالم اللاواعي للإنسان؛ تعزيز العفوية، وعدم الخضوع لسيطرة العقل؛ التخلي عن التحليل المنطقي، والثقة فقط في الحدس، والأحلام، والهلوسة، والأوهام، والحدس الغريزي؛ الدعوة إلى براءة الأطفال... لذلك دعت السريالية إلى أن يتدفق الشعر بحرية. ومن المبادئ المذكورة أعلاه، اقترح السريالية الكتابة الآلية.

في واقع الأمر، تفككت السريالية، كحركة، بشكل كامل بعد مرور ما يزيد قليلاً على عشر سنوات على ميلادها (في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين). ومع ذلك، فقد انتشرت العناصر (الإيجابية) للسريالية حتى اليوم في مختلف أنحاء العالم، بما في ذلك فيتنام، مما أدى إلى رفع مستوى الشعر إلى مستوى جديد.

غالبا ما يولي الشعراء السرياليون أهمية كبيرة لبناء الصور الشعرية السريالية. عندما يفتقر الشعر إلى القافية أو يتجنبها، تصبح الصور هي العنصر الذي يحدد ما إذا كانت القصيدة جيدة أم سيئة. إذن كيف تختلف الصور الشعرية السريالية عن الصور الشعرية العادية؟

لا بد أن الأطروحة الأساسية للسرياليين عند بناء الصور الشعرية السريالية تولد "من التقارب بين واقعين بعيدين أكثر أو أقل" (استشهد بريتون بكلمات ريفيردي في البيان الأول للسريالية). كلما كانت الصورتان منفصلتين ومتباعدتين، أصبحتا أكثر إثارة للاهتمام وسريالية.

وبطبيعة الحال، يتطلب هذا التمييز تشبيهًا مناسبًا. هناك ثلاثة عناصر لا غنى عنها عند بناء الصور الشعرية السريالية وهي: المفاجأة، والاختلاف، والعبث.

وبحسب الدكتور داو هوي هييب، زعيم الأدب السريالي - الشاعر روبرت بريتشون، فقد أشار إلى ثلاثة مستويات لبناء الصور الشعرية السريالية من البسيطة إلى المعقدة.

في هذه المقالة يهدف الكاتب إلى اتجاه مختلف لذلك فهو لا يركز على الجانب النظري. في الواقع، في فيتنام، تم استخدام الصور الشعرية التي تحمل ظلال الصور الشعرية السريالية من قبل الشعراء لفترة طويلة. وفي الأدب الشعبي، كان الأدب في العصور الوسطى يحمل أيضًا علامات الصور الشعرية السريالية.

خلال فترة الشعر الجديد (1932 - 1945)، كانت الثقافة والأدب الفرنسي يتمتعان بشعبية واسعة في فيتنام. ولذلك نجد في أعمال الشعراء مثل هان ماك تو، وبيش كيه، وتشي لان فيين، ونجوين شوان سان... نرى بعض هذه العناصر بشكل أقل، وبعضها بشكل أكثر، وبعضها بشكل واع، وبعضها بشكل عفوي، ولكن جميعها تحمل مظهر العناصر السريالية. ومن بين كتاب الشعر الجديد، اللون السريالي الأكثر إثارة للإعجاب هو هان ماك تو.

لم يكن للشعر السريالي تشكيل منهجي في الشعر الفيتنامي، وخاصة بعد عام 1945 وخلال حروب المقاومة ضد فرنسا وأميركا. ولم يكن الشعراء الفيتناميون قادرين على قبول ما لم تسمح به الظروف التاريخية من قبل إلا في فترة التجديد.

على الرغم من أن الشعر السريالي لم يكن له تأثير كبير وواسع النطاق على الشعراء الفيتناميين خلال العقود القليلة الماضية، إلا أن هناك عدداً من المؤلفين الذين ما زالوا مرتبطين بهذا الاتجاه ومدينين له. ويمكننا أن نذكر شعراء مثل: هوانغ كام، لي دات، تران دان، هوانغ هونغ، دوونغ تونغ، يليهم نجوين كوانغ ثيو، ماي فان فان...

يمكن اعتبار قصيدة "لا دييو بونج" القصيدة السريالية الأكثر نموذجية وجميلة للشاعر هوانج كام سواء على الجانب الباطني - الحلم أو الكتابة التلقائية. إنه شعر شرقي سريالي ينبع من ريف كوان هو الشعري والغنائي. كما حقق الشعراء نجوين كوانج ثيو وماي فان فان... نجاحاً كبيراً في "فيتنامية" الصور الشعرية السريالية، والتي تم قبولها من قبل القراء الفيتناميين.

وهكذا نرى أن الشعر السريالي ليس غريباً على الشعراء الفيتناميين. حتى في الحركة الشعرية في أي مكان، يمكننا أن نجد أبياتاً تحمل ظلالاً سريالية. يمكننا الاستشهاد بسلسلة من الصور الشعرية المنتشرة في مجموعات الشعر لمؤلفين في تاي نجوين على مدى العقود القليلة الماضية:

حلم النوم في شعر الخيزران المبلل

لو جيانج مثل امرأة شابة تفتقد زوجها

(صدمة ها جيانج - نجوين دوك هانه)

يخفي النهر العديد من الطرق الحربية تحت الأرض

يتدفق الماء بهدوء، والطريق ينام في تهويدة الماء.

(نهر كاو - فو سا ها)

أنا، نبات الكزبرة الفيتنامي، أخرج إلى الشارع في يوم الوداع.

(شعر قبل ذكرى الوفاة - نجوين ثوي كوينه)

الشريط الرقيق من روحك في أسفل عيني

قصيدة الحب تربط حياتي

(شمس ما بعد الظهر - تشينه)

الصور: "لو جيانج مثل امرأة شابة تفتقد زوجها"، "الطريق ينام في تهويدة الماء"، "مر كالليل" هي صور بألوان سريالية. على وجه الخصوص، تم "استخراج" صورة "كون، شجرة الكزبرة الفيتنامية..." لنجوين ثوي كوينه من الأغنية الشعبية "تحمل الريح شجرة الخردل إلى السماء / تبقى الكزبرة الفيتنامية خلفها لتحمل الافتراء" و "شريط الخيزران الرقيق في روحي... قصيدة الحب..." تم تشكيلها أيضًا من المثل القائل "شرائط الخيزران الناعمة ترتبط بإحكام". هذه صور سريالية فيتنامية جدًا.

إن الأسلوب السريالي هو مجرد وسيلة، وليس "كنزًا" لخلق أعمال قيمة كما يعتقد بعض الناس خطأً. أهم شيء يجب تجنبه هو الرغبة في التباهي من خلال كتابة الأدب السريالي لخداع العالم. قال المنظر م. ميشيلي ذات مرة: "لإنشاء أعمال سريالية، يجب أن يكون لدى المرء "موهبة سريالية"، ويجب أن يكون اللاوعي في أعمال الفنان السريالي أيضًا على أساس من الخبرة السياسية والاجتماعية والعلمية... المتعلقة بعلم النفس اللاواعي لفرويد، وك. يونج..." (مقتبس من نجوين فان دان).

ويمكننا أن نصل إلى نتيجة عامة: إن الشعر السريالي ليس غريباً. كان لولادتها هدف عظيم واحد فقط: محاربة التصلب اللويحي، والتغلب على الواقع المبتذل لإيجاد واقع على مستوى جديد.

كما ذكرنا آنفاً، من منظور فلسفي، لم تعد السريالية موجودة، ولكن الشيء الوحيد الذي لا يمكن إنكاره هو أن ظلها من منظور شعري لا يزال منتشراً وجديداً دائماً، ليس فقط في فيتنام ولكن في العديد من البلدان حول العالم.

المصدر: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202503/tho-sieu-thuc-khong-xa-la-b0d23f5/