الألوان الثقافية على طول نهر داك بيني

قرية كون براب جو هي مستوطنة قديمة لشعب با نا (مجموعة جيو لانج)، وقرية كون بيو هي مكان تجمع لشعب خو دانج (فرع تو درا).

يرتبط الناس هنا بجسر معلق عبر نهر داك بيني، ويحافظون على عاداتهم وممارساتهم الجيدة في الإنتاج والحياة اليومية.

الحياة في ظل البيت المشترك

في منتصف النهار من شهر مارس/آذار، يرتفع سقف المنزل المشترك في قرية كون براب جو عالياً، محفوراً في السماء الزرقاء العميقة.

يقع منزل شيخ القرية أ. جرينغ دينغ مباشرة خلف المنزل الجماعي المهيب، ويتميز بعمارة منزل خشبي بسيط وسقف من البلاط. في نهاية غرفة المعيشة، كانت النار مشتعلة، والدخان الرمادي يتصاعد.

بينما كان يجلس حول النار، كان شيخ القرية أ. جرينج دينج يروي لنا بفخر قصة تأسيس القرية، عندما استطاعت القوة الثقافية الداخلية أن "تهزم" الثقافة الغربية المستوردة باستمرار. لا يزال سكان قرية كون براب جو يحافظون على القيم الثقافية التقليدية وعادات شعبهم.

إن المثل القائل "يجب علينا أن نحافظ على عاداتنا" الذي يتذكره الرجل العجوز أ جرينج دينج لا يزال يحكم أنشطة الحياة.

حتى الآن، لا يزال الناس في قرية كون براب جو يحافظون على هويتهم الثقافية الجيدة في عادات الأكل والمعيشة واللباس. في الحياة الحديثة، تصل الكهرباء إلى كل منزل، ولكن في منزل العمود التقليدي لشعب با نا، تعتبر النار هي روح المنزل، فهي مشتعلة ولا تنطفئ أبدًا.

تذكرًا للأوقات الصعبة، عندما كانت البطانيات نادرة، للتدفئة، كانت العائلة بأكملها تنام حول النار. وليس هذا فحسب، ففي العمل الزراعي، يتم بعد الحصاد تخزين المنتجات الزراعية في المستودعات. عند الاستخدام، يتم وضع السلة على صينية وتجفيفها على النار لمدة يوم وليلة.

لم يغير شعب با نا طريقة عمله إلا في السنوات الـ 25-30 الأخيرة، حيث يقوم بحصاد الأرز والذرة وتجفيفها في الشمس. ولذلك، فإن المدفأة تعتبر عنصرًا مهمًا، حيث أنها تجلب الدفء إلى المنزل.

أظهر لنا شيخ القرية أ. جرينغ دينغ سلة قوية منسوجة بعناية، وأطلق عليها بسعادة اسم "سلة منسوجة من قبل الرجل، ومخيطة من قبل المرأة".

قال: "في عرقي، إذا لم يتقن الرجل النسج، فلا يفكر حتى في الزواج. إذا لم تتقن المرأة الغزل أو النسج، فلا تفكر حتى في البحث عن زوج. ننسج سلالًا للذهاب إلى الغابة أو الجبال. وحسب موسم براعم الخيزران أو الأرز، يمكن أن تتسع السلال لوزن يتراوح بين 35 و50 كجم. حاليًا، لا يزال نسج الخيزران والقصب شائعًا في الحياة اليومية. تُباع المنتجات بشكل رئيسي للقرويين أو السياح."

يحتفظ شعب با نا بتراثين ثقافيين وطنيين غير ماديين: النسيج اليدوي التقليدي ومهرجان إيت دونج (المعروف أيضًا باسم مهرجان فئران الخيزران) لمجموعة جيه لانج (با نا) في منطقة كون راي.

أخذنا شيخ القرية أ. جرينغ دينغ في جولة حول المنزل المشترك. المرتفعات الوسطى مشمسة وعاصفة، ولكن عند دخول المنزل المشترك، يكون الهواء باردًا.

شيخ القرية أ. جرينغ دينغ، قرية كون براب جو. (الصورة: خيو مينه)

وأوضح أن مساحة البيت الجماعي تزيد عن 300 ^متر مربع، وارتفاعه نحو 20 متراً، وهو مقسم إلى قسمين؛ أعمدة خشبية وسقف من القش؛ في الداخل يتم تعليق العديد من قرون الجاموس ورموز الشعب.

تتكون القرية من 186 أسرة والبيت الجماعي هو مشروع جماعي حيث تشارك القرية بأكملها في بناء المنزل. في هذه المساحة، يقيم سكان قرية كون براب جو احتفالات رأس السنة الجديدة، واحتفالات البذر، واحتفالات إصلاح أحواض المياه، واحتفالات إت دونج، واحتفالات تناول الأرز الجديد...

فريق أداء الغونغ في القرية نشط للغاية تحت قيادة شيخ القرية أ جرينج دينج. بفضل معرفته الحرفية الممتازة، تولى مهمة تعليم طريقة العزف على الجونج للجيل الأصغر سنا.

بعد مغادرة سقف المنزل الجماعي المرتفع النموذجي لشعب با نا، وعبور الجسر المعلق في هاملت 5 فوق نهر داك بيني إلى قرية كون بيو الثقافية (هاملت 4)، قمنا بزيارة شعب خو دانج العرقي.

الطريق إلى القرية مُعبّد ونظيف وجيد التهوية. من خلال البوابة يمكنك رؤية الظل البارد للأشجار الخضراء المحيطة بالمنزل المشترك والفناء الفسيح.

كما هو الحال مع العديد من مناطق الأقليات العرقية، وفي عملية بناء المناطق الريفية الجديدة، تمتزج العناصر الحديثة والتقليدية في المساحة المشتركة. وفي معرض شرحه لهذا الأمر، قال زعيم القرية كون بيو أ هيانغ: لقد تحسنت الظروف الاقتصادية، وقام القرويون بتجديد منازلهم، ولكن المنازل التقليدية المبنية على ركائز لا تزال محفوظة.

في الوقت الحالي، تضم قرية كون بيو 163 أسرة تضم أكثر من 500 شخص، يعملون في الزراعة بشكل أساسي. لا يزال القرويون يحتفظون بمهنة النسيج التقليدية، ولكن للاستخدام العائلي فقط.

على غرار العديد من المجموعات العرقية في المرتفعات الوسطى، فإن المنزل الجماعي هو وجه القرية، وهو مشروع جماعي، بناه القرويون بتقسيم محدد للعمل. تساهم الأسر بالمواد والعمالة. النقطة الفريدة هي أنه باستخدام الفأس فقط، يستطيع الحرفيون النحت، ونحت الخشب، وتقسيم الأشجار، وإقامة الأعمدة، وتعزيز المفاصل باستخدام الخيزران دون الحاجة إلى تثبيتها بالمسامير.

على الرغم من أنه يتمتع بالمعرفة ويملك المعرفة في بناء المنازل الجماعية التقليدية، إلا أنه لا يملك حاليًا الظروف لبناء منازل جماعية جديدة، لذلك أثناء عمليات التجديد والإصلاح، يرشد شيخ القرية أ هيانغ القرويين مباشرة لتنفيذ كل خطوة دقيقة، مما يضمن الحفاظ على أقصى قدر من الميزات التقليدية الأصلية للمنزل الجماعي ونقل تقنيات بناء المنازل.

باعتبارها مساحة عامة، تقام هنا جميع العادات التقليدية، من الاحتفالات التقليدية مثل الترحيب بالعام الجديد، وتنظيف الحقول، وحرق الحقول، وتقليم الأرز، وبناء الطرق، والأرز الجديد، ومراسم عبادة حوض المياه...

وقال زعيم القرية أ هيانغ إن عدد سكان القرية يتزايد. عندما تنفصل عائلة عن والديها ويكون لها مكان خاص للعيش فيه، وفقًا للقانون العرفي، عندما يكون هناك حدث في القرية، يجب على تلك العائلة إحضار النبيذ إلى المنزل المشترك لدعوة القرية و"إبلاغها" بالحدث السعيد.

بالإضافة إلى ذلك، يعتبر البيت المشترك أيضًا مكانًا لعقد اجتماعات القرية، وأنشطة الخلايا الحزبية، ومناقشة الأمور المشتركة في القرية.

في إيقاع الحياة الجديد، ينصح الناس بعضهم البعض بالتبرع بالأراضي لبناء الطرق وتنفيذ برنامج التنمية الريفية الجديد. بفضل التضامن والعمل المشترك لتحسين الحياة كل يوم، تمكنت قرية كون بيو من تحقيق معايير ريفية جديدة.

الحفاظ على الهوية الثقافية الوطنية

تم الحفاظ على الثقافة الأصلية بشكل جيد ولكن السياحة المجتمعية في قريتي كون براب جو وكون بيو لم يتم تطويرها بعد.

قال رئيس إدارة الثقافة والعلوم والإعلام في منطقة كون راي، فام فيت ثاتش، إن قرية كون براب جو تم اختيارها من قبل المنطقة لبناء نموذج للسياحة المجتمعية، لكن السياحة لم تتغير حقًا.

من خلال استخدام السياحة للحفاظ على الثقافة أو استخدام الثقافة كمورد لتطوير السياحة، لا تزال منطقة كون راي تحدد التنمية المستدامة حتى لا تدمر البنية الثقافية المتأصلة.

تعد منطقة كون راي موطنًا لحوالي 10 مجموعات عرقية ذات ألوان ثقافية متنوعة، وتحتوي على 36 منزلًا مشتركًا، و16 حرفيًا ممتازًا في الثقافة الشعبية، والأجراس، والآلات الموسيقية؛ المهرجانات المتنوعة المرتبطة بالتراث الثقافي للأجراس والبيوت الجماعية والمهن التقليدية والفنون الشعبية... وهي موارد ثقافية وفيرة وأصول للتنمية الاقتصادية والاجتماعية المحلية.

إن مشاركة شيوخ القرية والحرفيين في دور تعليم النسيج والنحت والفخار والغناء الملحمي ولعب الجونج ورقص الشوانغ واستمرار الجيل القادم... يضمن تدفقًا مستمرًا للثقافة.

والأهم من ذلك، أن منطقة كون راي تعتبر المنزل الجماعي رمزًا للمجموعات العرقية في المرتفعات الوسطى وتراثًا ثقافيًا فريدًا يجب الحفاظ عليه. لذلك، في الحفاظ على القيمة الأصلية للمنازل الجماعية واستعادتها، يعمل مسؤولو الثقافة في المنطقة بانتظام على نشر وإرشاد الأقليات العرقية لاستخدام المواد الطبيعية والموارد المجتمعية المتاحة في البناء.

ومنذ ذلك الحين، أقيمت المهرجانات التقليدية والمهرجانات الثقافية للمجموعات العرقية في منطقة كون راي ومسابقات الغونغ... سنويًا، وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمساحة القرية. لم يفقد الهيكل المكاني للقرية.

لا تتمتع قرى كون براب جو وكون بيو فقط ببصمات ثقافية أصلية قوية، بل إن قرى أخرى في بلدية تان لاب تتمتع أيضًا ببصمات ثقافية أصلية قوية.

في عملية التنمية، يتم الحفاظ على ثقافة الأكل، وثقافة المعيشة، وثقافة اللباس لدى الناس؛ حيث تشكل المنازل الجماعية والأزياء التقليدية والمساحات الثقافية الغونغية علامات على الهوية الثقافية العرقية. وفي مواجهة اتجاه التداخل الثقافي، غالبا ما تتلاشى العناصر الثقافية الأصلية.

الحل هو الحفاظ بشكل انتقائي على العادات والممارسات الجيدة، والحفاظ على العناصر الثقافية الأصلية في مواجهة التسوية والتسوية التي تفرضها أنماط الحياة الحديثة.

إن تعزيز دور الحرفيين والمجتمعات المحلية في عملية الحفاظ على الذات وممارسة المعرفة الشعبية، دون تأثير أو تدخل كبير على العناصر الثقافية... فإن الثقافة الأصلية سوف تتألق بشكل طبيعي.

المصدر: https://nhandan.vn/sac-mau-van-hoa-ben-dong-dak-pne-post868526.html