بالعودة إلى التاريخ، بعد غزو الملك لي ثانه تونغ للجنوب في عام 1471، اختار مؤسس القرية الأراضي الرسوبية عند منعطف النهر كمكان للراحة، وأطلق عليها اسم هوي كي.
ومنذ ذلك الحين، أصبحت القرية تواجه الماء كمصدر للحياة، مستخدمة سياج الخيزران كقلعة، وتفتح أزقة على شكل عظام السمك باتجاه الحقول خلفها كخلفية صلبة.
منذ البداية، عملت الطوائف الاثنتي عشرة (12 عائلة) في القرية مثل نجوين، نجوين فان، دوونغ كوانغ، دوونغ فان، تران، نجو، نجوين دوك... معًا لاستعادة الأراضي واختيار الزراعة كوسيلة عيش لهم.
منذ أكثر من 500 عام، تضم قرية هوي كي مجموعة كاملة من المؤسسات الثقافية والدينية بما في ذلك المنازل الجماعية والمعابد والكنائس العشائرية، وكلها تواجه ضفة النهر.
يعد البيت الجماعي للقرية هو المكان الذي يقيم فيه القرويون احتفالات الربيع والخريف مرتين في السنة، وهو المكان الذي تنتقل فيه الثقافة التقليدية مع عادات القرية واحتفالاتها.
بالإضافة إلى ذلك، فإن معابد العائلة هي الأماكن لحفظ الوثائق الأنسابية، والمراسيم الملكية، ووثائق العبادة، وتثبيت تقاليد العائلة وعاداتها.
على وجه الخصوص، في فضاء القرية، لا تزال الأرض خلف المنطقة السكنية تحتوي على قبر السيدة دوونغ ثي نجوت - ابنة القرية الموهوبة، المرأة الموهوبة من المرتبة التاسعة - محظية الملك ثانه ثاي - الملك العاشر لسلالة نجوين.
قرية هوي كي صغيرة وضيقة، ولكن داخل تلك المساحة يوجد مشهد غنائي مع نظام تراثي ثقافي ضخم تم رعايته على مدى أجيال عديدة .
مجلة التراث
تعليق (0)