في كل مهرجان منتصف الخريف، تعج قرية أونج هاو (بلدة ليو كسا، مقاطعة ين مي، مقاطعة هونج ين) بأجواء كسب الرزق. هنا، كل عائلة وكل جيل لا يزال ينتج بجد الألعاب التقليدية البسيطة، التي تحتوي على القيم الثقافية الجيدة للأمة. [إعلان 1]
 |
| بعد تغطيته بالورق وتجفيفه، سيتم طلاء القناع ونحته بأشكال حيوانية مضحكة. (الصورة: ليجيانج) |
في حين يتم إنشاء منتجات الألعاب الجميلة والحديثة باستمرار، لا تزال ألعاب منتصف الخريف التقليدية في قرية أونج هاو تُصنع باستمرار، مع الحفاظ بكل إخلاص على الروح الوطنية. بالنسبة للأشخاص هنا، تعتبر هذه المنتجات شغفًا وفنًا يتم تناقله عبر أجيال عديدة.
أيدي ماهرة
ويقول شيوخ القرية إن مهنة صناعة الألعاب هنا موجودة منذ أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن الماضي.
في البداية، كان الناس في المنطقة يصنعون فقط أطباقًا بسيطة للأطفال. ومع ذلك، وبأياديهم الماهرة وإبداعهم، نجح العمال في قرية أونج هاو تدريجيا في تطوير هذه المهنة إلى صناعة تصنيع واسعة النطاق، توفر الألعاب التي تجلب الفرح لملايين الأطفال في جميع أنحاء البلاد.
من مواد بسيطة مثل الخيزران والكرتون وحتى قصاصات الورق، قام الحرفيون في قرى الحرف اليدوية بتحويلها "بطريقة سحرية" إلى ألعاب ملونة لافتة للنظر في منتصف الخريف.
تعتبر أقنعة الورق المعجن أحد المنتجات الأكثر شيوعًا في القرية. لإكمال قناع من الورق المعجن، يجب أن يمر بثلاث مراحل أساسية: القالب، والتجفيف، والرسم.
يتم تصنيع قوالب الأقنعة الأسمنتية لمحاكاة الشخصيات التقليدية في الفولكلور الفيتنامي مثل Ong Dia و Chu Teu والحيوانات المضحكة.
ومن ثم، باستخدام مواد طبيعية مثل الورق المقوى، والصحف المعاد تدويرها، والغراء المصنوع من نشا الكسافا، يتم تشكيل كل قناع عن طريق لصق الورق المقوى والورق الأبيض على قالب جاهز.
بعد الانتهاء، تُترك الأقنعة لتجف في الشمس، ويعتمد وقت التجفيف على الطقس.
بعد التجفيف يتم ثقب القناع بالعيون وتبدأ عملية الرسم. هذه هي مرحلة "تنفس الحياة" من خلال كل ضربة لون من قبل الحرفي، يتم رسم كل طبقة من الطلاء بشكل مستمر واحدة تلو الأخرى بدقة وعناية.
من المواد غير الحية، ومن خلال "سحر" الحرفيين في قرية أونغ هاو الحرفية، تظهر أقنعة الورق المعجن حية ورشيقة ومرحة، مثل السمات الثقافية التي لا لبس فيها للشعب الفيتنامي.
قال السيد فو هوي دونغ، أحد المحترفين القدامى في القرية، والذي شهد العديد من الصعود والهبوط في المهنة، إنه حاول دائمًا الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية التي تركها أسلافه وتطويرها.
ومع ذلك، لكي يتمكن السيد دونغ من المنافسة مع الألعاب الحديثة ذات التصميمات والميزات المتنوعة، يجب عليه البحث والتحسين باستمرار لجعل منتجات الألعاب التقليدية أكثر جاذبية.
 |
| سكان قرية أونغ هاو الحرفية منشغلون في إعداد البضائع لمهرجان منتصف الخريف. (الصورة: ليجيانج) |
بالإضافة إلى الأقنعة التقليدية التي تحمل صور العم تيو، وتشي فيو، وشخصيات الرسوم المتحركة، فإنه يقوم بانتظام بتحديث التصميمات الجديدة التي تحظى بشعبية على الإنترنت لتنويع المنتجات وتلبية أذواق العملاء.
وأضاف: "لتلبية الأذواق الحالية، ابتكرت عائلتي حوالي 20 تصميمًا مختلفًا، مرتبطة بصور شعبية مألوفة أو حيوانات الأبراج الإثني عشر. وبالإضافة إلى ذلك، فإننا نولي اهتمامًا دائمًا للتناغم بين العناصر التقليدية والحديثة بحيث تتمكن المنتجات الجديدة من مواكبة الاتجاه مع الحفاظ على الهوية القديمة.
إلى جانب الأقنعة، فإن الطبول، وهي أحد المنتجات المبكرة لقرية أونج هاو، تحظى بنفس الشهرة. تشبه الطبول المستديرة القمر المكتمل في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الثامن، كما أن صوت أشجار الصنوبر الصاخب عند حمل الفوانيس يخلق الإثارة لمهرجان منتصف الخريف، وهي أيضًا أصوات مرتبطة بطفولة العديد من الناس.
قال السيد فو فان هوي، وهو الجيل الثالث من عائلة لها تقليد صناعة الطبول: "لصنع الطبول التقليدية، يجب على الحرفي أن يقضي ما يقرب من عام في التحضير، هذا العام يصنع الوسائد للعام المقبل".
وقال إن العمل يبدأ عادة في شهر سبتمبر من التقويم الشمسي، حيث يختار الحرفي الرئيسي شراء خشب البودي والدهون لقطعها إلى حلقات ونحتها وتحويلها إلى أجسام طبول؛ اشتري جلد الجاموس، ثم قسميه إلى قطع متساوية وانقعيه في ماء الليمون لإزالة اللون لمدة 5-7 أيام ثم أخرجيه.
خلال هذا الوقت، يجب عليك قلب الجلد كل يوم أو يومين حتى يتشرب ماء الليمون بالتساوي، وإلا سيصبح الجلد ملطخًا. بعد إخراج جلد الجاموس، يتم تجفيفه وتقطيعه إلى قطع دائرية لصنع وجه الطبلة ثم تجميعه على جسم الطبلة - تسمى هذه الخطوة تغطية الطبلة. بعد تغطيتها يتم تجفيفها مرة أخرى، ثم يتم طلائها وتلوينها بأنماط جذابة للنظر.
 |
| شاب في القرية يدرس لمواصلة المهنة. (الصورة: ليجيانج) |
إحياء الألعاب الشعبية
لقد عاد مهرجان منتصف الخريف مرة أخرى، حيث يتم جلب الألعاب الشعبية من القرى الصغيرة إلى جميع أنحاء البلاد، وعندما تضيء الفوانيس المضيئة الشوارع، وفي مكان ما داخل الأقنعة، تصدر الطبول الصاخبة صوتًا للتعبير عن الروح الوطنية التي هي دائمًا مستمرة وحيوية.
ألعاب قرية أونج هاو ليست مجرد ألعاب، بل هي أيضًا رموز للمثابرة والإبداع والحفاظ على جزء من روح الأمة. وفي الوقت نفسه، فهو بمثابة جسر بين الأجيال، ويجلب الفرح للأطفال والفخر للحرفيين.
على الرغم من تقاليدها الطويلة، لا تستطيع قرية أونغ هاو الحرفية تجنب الصعوبات في السياق الحديث.
في مواجهة الاتجاه القوي للتصنيع، وخاصة المنتجات المستوردة من البلدان الأجنبية ذات التصاميم المتنوعة والأسعار المنخفضة، فقدت مهنة صناعة الألعاب التقليدية اهتمام جيل الشباب تدريجياً.
بالإضافة إلى ذلك فإن العملية اليدوية تتطلب الكثير من الوقت والجهد ولكن الدخل ليس مرتفعا مما يدفع العديد من الناس في القرية إلى ترك المهنة والبحث عن وظائف أخرى.
 |
| السيد فو هوي دونغ، الذي يعمل في مهنة صناعة الألعاب التقليدية منذ أكثر من 40 عامًا، يحرص بكل دقة على "إضفاء الحياة على المنتج من خلال كل ضربة". (الصورة: ليجيانج) |
ومع ذلك، في قرية أونج هاو حاليًا، قامت بعض مرافق الإنتاج بذكاء بالجمع بين الإنتاج وأنشطة الخبرة العملية للطلاب والسياح.
في كل عام، وخاصة بالقرب من مهرجان منتصف الخريف، تستقبل قرية أونغ هاو السياح المحليين والأجانب لزيارتها وتجربة تجارب فريدة من نوعها.
هنا، يتم تعريف الزوار بقرية الحرف اليدوية، وزيارة عملية الإنتاج والمشاركة في بعض مراحل صناعة الألعاب التقليدية.
على الرغم من مرور الوقت، تتغير الحياة كثيرًا، ويصبح الحفاظ على القرى الحرفية وتطويرها أكثر صعوبة. ومع ذلك، لا يزال هناك حرفيون مخلصون مثل السيد دونج والسيد هوي، الذين عزموا على الحفاظ على مهنتهم، ليس فقط من أجل معيشتهم ولكن أيضًا من أجل حبهم ورغبتهم في "إحياء" الألعاب الشعبية، مما يساهم في التأكيد على أن الثقافة هي حيوية الأمة، تمامًا كما قال الأمين العام الراحل نجوين فو ترونج ذات مرة: "ما دامت الثقافة موجودة، فإن الأمة موجودة".
[إعلان رقم 2]
المصدر: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html
تعليق (0)