الدرس الثاني: "محاكاة" المساحات التراثية أمر ضروري

"تجديد" المساحات التراثية، بحيث لا نحافظ على موقف "لا يمكن المساس به" تجاه التراث، هو أمر يجب أن يتم حسابه ودراسته. لأنه إذا ركزنا فقط على الحفاظ على الحالة الحالية للتراث، وبذلنا الجهود لحماية الأماكن التراثية "بشكل صارم"، والسماح للسياح فقط بالمجيء ورؤية المكان والحفاظ على مسافة، فكم عدد السياح الذين "يفهمون" التراث حقًا؟

وبالنسبة للشباب بشكل خاص، الذين يخضعون بطبيعتهم لبعض القيود النفسية المرتبطة بعمرهم وبيئة التفاعل بين الأجيال، فإن التراث سيكون "منطقة محظورة" أكثر ولا ينبغي المساس بها. وهذا من شأنه أن يجعل الأجيال الشابة "تتجنب" التراث أكثر، وفي واقع الأمر فإن الدروس والمعلومات عن التراث للأجيال الشابة لن تكون سوى بعض الثناء الغريب وحتى الصعب الفهم.

"وعلاوة على ذلك، إذا كانت هناك في بعض المهرجانات أو المناسبات الدينية، في المواقع التراثية، فرق فنية فقط تؤدي عروضاً "درامية"، فلن يفهم المشاهدون القيم الثقافية والتاريخية للتراث بشكل أوضح؛ حتى هذه الأنشطة الصاخبة يمكن أن تؤثر على مكان العبادة، المكان المقدس للقدماء، وهو أمر محرم"، أكد الرسام نجوين ثونج هي، رئيس القسم المهني السابق بمركز إدارة الآثار والمناظر الطبيعية في كوانج نام.

ينغمس الزوار في الفضاء التراثي.

ولتغيير ذلك، وفقاً للسيد لي تري كونغ، وهو باحث في ثقافة تشام في دا نانغ، هناك حاجة إلى قواعد وقواعد سلوك أكثر صرامة للتراث والمواقع والتحف المتحفية من منظور "كلما كانت أكثر واقعية، كلما كان ذلك أكثر تكريماً" للتراث "المُعاد إحياؤه". يمكن فهم هذا السلوك عند النظر إلى الأنشطة والطقوس التي تجري في الأماكن والمعابد وما إلى ذلك ذات الطبيعة الشعبية اليوم.

وفي مناطق المعابد ذات القيم الثقافية والتاريخية والتراثية، لا يزال لدى الناس طرق للتعامل مع الاحتفالات المهيبة والمعقولة وتنظيمها. على سبيل المثال، في هوي آن، لا يزال العديد من الطقوس الشعبية، والمعتقدات الشعبية، وعادات العبادة، والروحانية، والدين، وما إلى ذلك، يتم الحفاظ عليها بشكل مستقر ومهيب من قبل الناس.

ولا يزال مهرجان معبد هون تشين، والمساحات الثقافية في تيت نجوين تيو، وتيت ترونغ ثو... ينتظرها كثير من الناس بفارغ الصبر في المناسبات المناسبة للأعياد، مما يدل على أن قضية الحفاظ على التراث من الأدلة الواقعية ضرورية.

وأضاف السيد لي تري كونغ قائلاً: "إن التراث في الحياة، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحياة الروحية، لا يزال يحظى برعاية الناس، ويجب الحفاظ عليه من قبل الناس، ومن خلال ذلك، فإن قضية وصول السياح واختراقهم ضرورية، لذلك يجب أن ندعمها".

إن وجهة نظر السيد كونغ صحيحة فيما يتصل ببعض المتطلبات طويلة الأمد للحفاظ على التراث، حيث يتم "إغلاق" الوجهات والتراث الثقافي عند المدخل والمخرج، "مسيجة" بعيداً عن الزوار، في حين تسمح الظروف بالتفاعل البسيط والتعلم، مما يساعد الزوار والسكان المحليين على فهم ثقافة التراث بشكل أفضل في وجهة التراث نفسها.

المسألة التي يهتم بها الفنان نجوين ثونغ هي وعدد من الباحثين الآخرين في ثقافة التراث ويريدون إثارتها هي كيف يمكن بناء القواعد واللوائح للتعامل مع التراث بطريقة "شبيهة بالحياة" وتأسيسها؟

ومن خلال المناقشة أشار خبراء البحث إلى اتجاهين للتفاعل ينبغي أن يكونا موجودين في التراث الثقافي.

أولاً، يجب أن يتم "رقمنة" عمل حماية التراث وضمان سلامته بشكل أفضل وأكثر فعالية. وهذا قريب من المفهوم القديم المتمثل في حماية الآثار والتحف، بمعنى الحفاظ عليها سليمة. بدلاً من السماح لأعداد كبيرة من السياح بالاقتراب من القطع الأثرية والمتاحف ومناطق العرض والوجهات التراثية ولمسها وإزعاجها.

ينبغي "رقمنة" الصور وتحويلها إلى أفلام وعروض شرائح ومحاكاة ثلاثية الأبعاد ليتمكن المشاهدون من تجربتها والتعلم منها من خلال المعلومات الواضحة والكاملة المقدمة. ويبدو أن هذه الطريقة تساعد أيضًا في نشر الصور والقصص التراثية على الإنترنت في الفضاء الإلكتروني، مما يساعد على الترويج لصور التراث ومشاركتها بشكل أفضل.

وطرح السيد لي تري كونغ هذا السؤال: "في مواقع العرض المحددة، سيتم توفير أسوار حماية وكاميرات مراقبة ورصد للقطع الأثرية، فلماذا لا يتم تشفير المعلومات حول تلك القطع الأثرية باستخدام رموز الاستجابة السريعة، على سبيل المثال، حتى يتمكن الزوار من الوصول إليها بشكل أسرع وأكثر منطقية.

إن الطريقة لجذب الناس للتعلم بسيطة أيضًا، من خلال المسابقات، وبرامج الهدايا... في الوجهات التراثية، وخلال العطلات، والمناسبات؛ وبناءً على ذلك، فإن الأشخاص القادمين للتراث سوف يكونون أكثر حماسًا.

وعلاوة على ذلك، ووفقاً للسيد كونغ، فإن "التحول الرقمي" سوف يساعد الشباب على الاقتراب من التراث عند السفر مع عائلاتهم وكبار السن. "سيكون الأطفال فخورين بمساعدة والديهم في قراءة المعلومات حول التراث الرقمي، أليست هذه طريقة لمساعدتهم على التعرف على التراث؟"، كما قال السيد كونغ.

ثانياً، ينبغي إنشاء مناطق "محاكاة للتراث" في المواقع التراثية للتفاعل بشكل أفضل مع السياح والسكان المحليين. أعرب الرسام نجوين ثونغ هي عن ارتياحه لهذه الفكرة، ووفقا له، فقد تمت دراستها أيضًا من قبل العديد من وجهات التراث العالمي.

وهذا يعني أنه بجوار منطقة التراث الرئيسية، من الضروري بناء وتصميم مساحات تجربة "محاكاة" لخلق الإثارة للسياح والمقيمين. وينبغي أن تحظى هذه القضية، فيما يتعلق بالمتاحف، بمزيد من الاهتمام.

"بدلاً من مجرد تنظيم عدم السماح للأطفال بلمس القطع الأثرية، لماذا لا يكون لدينا "مناطق قطع أثرية وهمية" تحاكي القطع الأثرية لتنظيم الألعاب وتنظيم المساحات للتعلم والاستكشاف حول التراث والتاريخ الثقافي في التراث. ومن هنا، فإن مساعدة الشباب على الاستمتاع والتعرف على التراث الثقافي من خلال مثل هذه المناطق المحاكاة والنمذجة من شأنه أن يجعل التراث أكثر حيوية،" أثار الفنان نجوين ثونج هي هذه القضية.

وهذا تفسيره لحادثة تعدي الطلاب والمراهقين على القطع الأثرية في المتحف العسكري: "الفضول هو الذي يدفع الأطفال إلى انتهاك القواعد، فلماذا لا نحول هذا الفضول إلى قصة تجذب الأطفال للقدوم واللعب والتعلم في التراث والمتحف؟"

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html