รองศาสตราจารย์ดร. Pham Van Loi เคยเป็นนักวิจัยและนักสะสมที่พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาเวียดนาม และปัจจุบันเป็นรองหัวหน้าโครงการเวียดนาม-ไทยศึกษา สถาบันเวียดนามศึกษาและวิทยาศาสตร์เพื่อการพัฒนา เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจัยเชิงลึกเกี่ยวกับวัฒนธรรมและการวิจัยทางวัฒนธรรมของชุมชนชาติพันธุ์ในเวียดนามในทิศทางการศึกษาสหวิทยาการ ระดับภูมิภาค และวิทยาศาสตร์การพัฒนา
ในการกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมเชิงปฏิบัติการเรื่อง "การอนุรักษ์และส่งเสริมมรดกผลงานของชาติในบริบทการพัฒนาการท่องเที่ยวชุมชนในอำเภอบิ่ญเลียว" ซึ่งจัดร่วมกันโดยสถาบันการศึกษาเวียดนามและวิทยาศาสตร์เพื่อการพัฒนาในบิ่ญเลียว รองศาสตราจารย์ ดร. Pham Van Loi แชร์:
+ คำว่า “Then” ในกลุ่มภาษา Tay มักจะแปลว่า “Thien”, “Troi” หรือ “Tien” ในภาษาพูดทั่วไป อย่างไรก็ตาม “Then” หรือจะพูดให้ชัดเจนกว่านั้นคือ “Then ritual” หรือ “Then practice” ถือเป็นกิจกรรมทางศาสนาประเภทหนึ่ง เป็นการแสดงทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่ง มีความหลากหลาย อุดมสมบูรณ์ และเต็มไปด้วยวัฒนธรรมพื้นบ้าน รวมไปถึงศิลปะหลายประเภท เช่น ศิลปะการพูด ศิลปะกายภาพ การร้องเพลง เครื่องแต่งกาย อาหาร…
พิธีกรรมแล้ว หรือ พิธีกรรมแล้ว มีประวัติศาสตร์ยาวนานของการดำรงอยู่และการพัฒนา และมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางวัฒนธรรม โดยเฉพาะวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของกลุ่มชาติพันธุ์ในท้องถิ่นที่อาศัยอยู่บริเวณเทือกเขาทางตอนเหนือเป็นหลัก
- แล้วพบเฉพาะกลุ่มชาติพันธุ์ในเขตภูเขาทางภาคเหนือ เช่น กว๋างนิญเท่านั้นใช่หรือไม่?
+ ในช่วงที่ผ่านมาเนื่องจากผลกระทบจากหลายสาเหตุ ทำให้ชาวไตได้อพยพไปอยู่ตามพื้นที่ต่างๆ ทั่วประเทศ เช่น บริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดง ที่ราบสูงตอนกลาง ภาคตะวันตกเฉียงใต้... อย่างไรก็ตาม จำนวนผู้อยู่อาศัยในพื้นที่นอกภาคตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือกลับมีไม่มากนัก โดยทั่วไปยังคงกระจุกตัวอยู่ในเขตภูเขาทางภาคเหนือเป็นหลัก
สำหรับจังหวัดกวางนิญ จำนวนชาวเตยในอำเภอบิ่ญเลียว คิดเป็นร้อยละ 38.96 ของชาวเตยในจังหวัดนี้ นั่นแสดงให้เห็นว่าอำเภอบิ่ญเลี่ยวเป็นพื้นที่อยู่อาศัยหลักของชาวไตในกว๋างนิญ ในจังหวัดบิ่ญเลียว ชาวไตส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่ทางทิศตะวันตก โดยมีอาณาเขตติดกับจังหวัดลางซอน ในขณะที่ชาวเต้าและชาวซานไชส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่ทางทิศตะวันออก ชาวไตในจังหวัดบิ่ญเลียวถูกระบุว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ไตที่เรียกว่าเพ็ญหรือไต สวมเสื้อสีน้ำตาล
ในโครงการวิจัยนี้ ดร. ลา กง ย กล่าวว่า ในปัจจุบันชื่อชาติพันธุ์ “เพ็ญ” แทบจะไม่เคยใช้ในชีวิตประจำวันของชาวบ้านที่นี่อีกต่อไปแล้ว อย่างไรก็ตาม เมื่อปลายเดือนมีนาคมปีนี้ เมื่อฉันไปกับกลุ่มนักวิทยาศาสตร์ที่บิ่ญลี่วเพื่อเข้าร่วมงานเทศกาลสุกี้ยากี้ของชาวไต ณ หมู่บ้านงันวังดูย ตำบลด่งตาม ฉันสังเกตเห็นว่าชื่อท้องถิ่นของกลุ่มไตนี้ยังคงเป็นที่รู้จักและใช้โดยชาวบ้านในท้องถิ่น ดังนั้นจึงมีความเป็นไปได้อย่างมากที่ชาวไตเพินหรือชาวไตใส่เสื้อน้ำตาลในบิ่ญเลียวก็เป็นกลุ่มท้องถิ่นที่ยังคงรักษาและอนุรักษ์องค์ประกอบทางวัฒนธรรมดั้งเดิมหลายประการไว้เช่นกัน
- ครับท่าน ถึงแม้จะอนุรักษ์ไว้อย่างดี แต่การร้องเพลงจะมีผลกระทบต่อการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างชาติพันธุ์หรือไม่?
+ ชาวไตก็ได้รับอิทธิพลมาจากวัฒนธรรมและพิธีกรรมทางศาสนาของชาวกิ่งไม่มากก็น้อย ดูเหมือนว่าจะมีเพียงในจังหวัดบิ่ญเลียวและกวางนิญเท่านั้นที่พิธีกรรม Then ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมและพิธีกรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีประชากรจำนวนมากอาศัยอยู่ในและรอบๆ พื้นที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของชาวไต
เราจะพูดถึงอิทธิพลของชาวเต๋า วัฒนธรรมเต๋า โดยเฉพาะพิธีบวชของชาวเต๋าที่วัดเต๋าเตยในอำเภอบิ่ญเลียว เพราะในอำเภอบิ่ญเลียวมีคนเต๋าอาศัยและอาศัยอยู่เกือบ 10,000 คน ในอำเภอดิ่ญลับ จังหวัดลางซอน ซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของอำเภอบิ่ญเลียว ก็มีชาวเผ่าเดาอาศัยอยู่ไม่น้อยเช่นกัน การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมและการกลมกลืนทางวัฒนธรรมระหว่างชาวไตในจังหวัดบิ่ญเลียวและชาวเต้าในเขตนี้และในอำเภอดิ่ญลับเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
อย่างไรก็ตาม มีแนวโน้มว่าอิทธิพลทางวัฒนธรรมและพิธีกรรมจากชาวเตยไปยังชาวเต๋าจะปรากฏในพื้นที่นี้มากกว่าอิทธิพลทางวัฒนธรรมและพิธีกรรมจากชาวเต๋าไปยังชาวเตย เนื่องจากในเขตบิ่ญเลียว ชุมชนเตยมีประชากรมากกว่าชุมชนเต๋ามาก
และที่สำคัญยิ่งกว่านั้น ชุมชนเตยมีประวัติการตั้งถิ่นฐานและการใช้ชีวิตในบิ่ญเลียวมาก่อนชุมชนเต๋า ในพิธีกรรมเต๋าเตี๊ยะนั้น ข้าพเจ้าไม่ได้พบร่องรอยของภาพเขียนบูชาของชาวเต๋าบริเวณแท่นบูชาเต๋าเตี๊ยะแต่อย่างใด ถึงแม้ว่าในเขตอำเภอเตี๊ยนเยน ซึ่งอยู่ติดกับจังหวัดบิ่ญเลียว จะมีช่างฝีมือที่วาดภาพบูชาเพื่อส่งไปให้ชุมชนในพื้นที่ก็ตาม
ในความคิดของฉัน จำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติม แม้กระทั่งการบันทึกวิดีโอและเสียงของพิธีกรรมทั้งหมด เพื่อที่จะสามารถวิเคราะห์และอธิบายกระบวนการทั้งหมดของการดำรงอยู่และพัฒนาการ ตั้งแต่ภาษา (การพูด เนื้อเพลง ฯลฯ) ดนตรี (เครื่องดนตรี ทำนอง) ไปจนถึงการเคลื่อนไหว การเต้นรำ อาหาร และเครื่องแต่งกาย นอกจากนี้เรายังต้องศึกษาจิตวิทยาและการวัดทางจิตวิทยาของหญิงในสมัยนั้นที่แสดงออกในแต่ละพิธีกรรมและแต่ละขั้นตอนของพิธีกรรมด้วย
จากนั้น นักวิจัยในสาขาการวิจัยที่แยกจากกันเหล่านี้จะต้องนั่งลงและหารือกันในการสัมมนาหรือการประชุมทางวิทยาศาสตร์ เพื่อรวมความเข้าใจที่สำคัญที่สุดของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ กลุ่มท้องถิ่น และภูมิภาคเข้าด้วยกัน บนพื้นฐานนั้น จึงได้เสนอแนวทางแก้ไขและวิธีการเพื่ออนุรักษ์ ส่งเสริม และพัฒนาพิธีกรรม Then ทั้งหมด ตลอดจนอนุรักษ์ ส่งเสริม และพัฒนาองค์ประกอบ Then แต่ละองค์ประกอบของแต่ละกลุ่มท้องถิ่นในปัจจุบันและอนาคต
- เพื่อร่วมอนุรักษ์ ส่งเสริม และพัฒนาชาวไตให้มีความเป็นเอกลักษณ์และครบวงจรที่สุดในการให้บริการด้านการท่องเที่ยว ท่านใดมีข้อเสนอแนะอย่างไร?
+ ตามความเห็นผม ควรมีการศึกษาวิจัยเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับรูปภาพตกแต่งและภาพวาด เพื่อพัฒนารูปแบบการตกแต่งนี้ให้เป็นสินค้าโภคภัณฑ์เพื่อจำหน่ายให้แก่ผู้คนในการประดับตกแต่งบ้านและเป็นของขวัญสำหรับนักท่องเที่ยว โดยเฉพาะอย่างยิ่งอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวในจังหวัดบิ่ญเลียว และพื้นที่ที่มีพิธีกรรมแบบเธนในกวางนิญโดยทั่วไป สามารถค้นคว้าและออกแบบเสื้อ กระโปรง และหมวกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวจากเสื้อ กระโปรง และหมวกของผู้หญิงชาวเธน เพื่อขายให้กับนักท่องเที่ยว
จากนั้นจะมีการแสดงทำนองโดยศิลปินพื้นบ้าน ไม่ว่าจะเป็นนักแสดงมืออาชีพหรือมือสมัครเล่นก็ตาม อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปก็ยังมีกลุ่มคนประมาณ 5-7 คน ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง ยืนเข้าแถวบนเวที เล่นเครื่องดนตรี ฉิ่ง และร้องเพลง
ในระยะยาว การแสดงศิลปะในลักษณะนี้คงไม่สามารถตอบสนองความต้องการทางศิลปะของผู้เยี่ยมชมได้ ศิลปินและนักแต่งเพลงต้องใส่ใจในการใช้ประโยชน์และพัฒนาการเคลื่อนไหวและการเต้นรำในเธน โดยเฉพาะการเต้นรำของตรังฉวน เตี่ยนหงับ และการเต้นรำบนชั้นบน... เพื่อให้ศิลปินสามารถแสดงร่วมกับการร้องเพลงของเธนได้ เมื่อนั้นเท่านั้นที่ความน่าดึงดูดใจของ Then จึงจะเพิ่มขึ้น และสนองความต้องการที่สาธารณชนต้องการจะเพลิดเพลินกับงานศิลปะ
- แล้วของที่ระลึกอื่น ๆ ล่ะครับ?
+ ชาวไตในบิ่ญเลี่ยว ต่างก็อธิบายเหตุผลว่าทำไมเส้นตันติญจึงมีเพียง 2 เส้น โดยเล่ากันว่า พวกเขานำเส้นหนึ่งไปให้ชาวกิญเพื่อทำเส้นตันเบา ไม่ต้องพูดถึงความจริงหรือความเท็จของเรื่องนี้ แต่เรื่องนี้สามารถแจ้งให้คนจำนวนมากได้รับทราบอย่างครบถ้วนเพราะเป็นการเสริมสร้างจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีระหว่างประเทศต่างๆ
เพื่อพัฒนาการท่องเที่ยว ชาวบิ่ญลิ่วได้ใช้เครื่องสาย Tinh และดนตรี Xoc เพื่อให้ช่างฝีมือและศิลปินบรรเลงทำนอง Then (ทั้งในภาษาเตยและภาษาเวียดนาม) อย่างไรก็ตาม รัฐบาล ประชาชน และธุรกิจต่างๆ ในบิ่ญลิ่วสามารถและควรพิจารณาค้นคว้าและทำขนม đàn tính เพื่อขายให้กับนักท่องเที่ยวด้วย
หลังจากทำพิธีชั้นบนเสร็จแล้ว นางสาวกถานทั้งชุดใหญ่และชุดรองก็กลับไปยังพื้นที่หน้าแท่นบูชานางสาวกถานภายในบ้าน พวกเขาแสดงการเต้นรำและร้องเพลงร่วมกันเพื่อเฉลิมฉลองการเสร็จสิ้นพิธี พิธีกรรมที่จัดขึ้นเป็นประจำในช่วงเวลานี้ยังดึงดูดความสนใจจากคนในท้องถิ่นและนักท่องเที่ยวอีกด้วย เป็นพิธีการมอบของขวัญแก่ผู้เข้าร่วมงาน
ของขวัญอย่างหนึ่งที่ภริยาของฝ่ายโยธินมอบให้กับผู้เข้าร่วมงานคือผ้าคลุมศีรษะสีสันสดใสที่นำมาวางไว้หน้าแท่นบูชาฝ่ายโยธินในระหว่างพิธี นอกจากผ้าพันคอแล้ว สตรีในสมัยนั้นยังแจกลูกวัชระและถั่วจำนวนหนึ่งให้กับทุกคนที่ยืนรอบ ๆ ด้วย ผลไม้วัชระสามารถร้อยเป็นสร้อยข้อมือหรือสวมรอบคอ ช่วยให้ผู้สวมใส่หลีกเลี่ยงภัยพิบัติและโรคภัยไข้เจ็บได้ การพกถั่วติดตัวไปด้วยจะนำมาซึ่งความสุข โชคลาภ โชคลาภ สุขภาพ... นี่ก็เป็นรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ที่สามารถนำไปใช้ดึงดูดนักท่องเที่ยวได้ โดยนำเมล็ดของต้นเพชรและถั่วเหล่านี้มาทำเป็นผลิตภัณฑ์ทางการท่องเที่ยวในท้องถิ่น (สร้อยข้อมือ สร้อยคอ...) เพื่อขายให้นักท่องเที่ยวหลังจากเข้าร่วมพิธี Then Tay แล้ว
ขอบคุณ!
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)