คิดถึงบ้าน
ผลงานวิจัยของ รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน ดุย เทียว อดีตรองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาเวียดนาม กล่าวว่า ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ชาวเวียดนามกลุ่มใหม่ได้อพยพมาจากเมืองทวนฮวา กวางนาม และฟูเอียน เพื่อมาสำรวจและตั้งถิ่นฐานในดินแดนทุยจันแลป (ภาคใต้ในปัจจุบัน) กลุ่มชาวบ้านกลุ่มหนึ่งเดินทางเข้าภาคใต้ทางทะเลและแวะพักที่เกาะฟู้กวี่ อาศัยอยู่ร่วมกับชาวพื้นเมือง
เราเดินทางไปที่เกาะ Ganh Son (ตำบล Chi Cong อำเภอ Tuy Phong จังหวัด Binh Thuan) ซึ่งถือเป็นจุดที่เรือใบและเรือสำปั้นส่วนใหญ่แวะพักระหว่างการเดินทางทางทะเล ท้องถิ่นนี้เป็นจุดแวะพักของชาวกวางก่อนจะเดินทางไปยังเกาะควายซู (เรียกว่าเกาะถ่วนติญในสมัยราชวงศ์เหงียน)
นายไม หว่าย เถา (เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2495) อาศัยอยู่ในบ้านที่มีป้ายซึ่งสร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2496 ในเขตเทศบาลชีกง โดยระลึกถึงความทรงจำเมื่อได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับภูมิภาคกวาง
เมื่อเขายังเด็ก Thao มักได้ยินพ่อของเขาชื่อ Mai Hue เล่าเรื่องของปู่และย่าของเขา ซึ่งมีนามสกุลว่า Mai เดิมมาจาก Quang Nam ที่ถูกพัดพาไปที่ Ganh Son (ปัจจุบันคือตำบล Chi Cong) ขณะที่กำลังหาปลาจับแมลงปอ
มีพี่น้องชาวไม 3 คน คนหนึ่งลอยไปที่เกาะฟู้กวี ส่วนอีก 2 คนอยู่บนแผ่นดินใหญ่ พี่น้องทั้งสามยังอยู่ต่อเพื่อเริ่มต้นธุรกิจซึ่งทำให้เกิดสายตระกูลไมมาจนถึงปัจจุบัน
ฉันกลับมาที่เกาะฟู้กวีอีกครั้งเป็นครั้งที่สามในช่วงกลางเดือนเมษายน พ.ศ.2567 เกาะแห่งนี้อยู่ในฤดูกาลท่องเที่ยว มีนักท่องเที่ยวนับพันคนเดินทางมาที่เกาะ บรรยากาศคึกคักเหมือนเมืองโบราณฮอยอัน นายเหงียน วัน บา แห่งตำบลทาม ถันห์ บนเกาะแห่งนี้ กล่าวว่า ชาวเกาะแห่งนี้มักถามคำถามว่า “บรรพบุรุษของเราเมื่อหลายร้อยปีก่อนเคยไปจับแมลงปอแล้วลอยมาที่เกาะโดยไม่รู้ว่ารากเหง้าของพวกเขาในกวางนามมาจากหมู่บ้านหรือตำบลไหน”
คุณบาพาผมไปชมสถานที่ที่มีชื่อเดียวกับกวาง ซึ่งก็คือสุสานของชาวไห่เจาที่สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2388 บนแผ่นศิลาจารึกที่วางอยู่ภายในสุสาน มีเส้นเรื่องบอกเล่าถึงชีวิตที่ยากลำบากของผู้คนบนเกาะฟู้กวีในอดีต ซึ่งบางครั้งผู้หญิงต้องข้ามคลื่นมายังแผ่นดินใหญ่เพื่อไปทำอาชีพเก็บข้าวในหมู่บ้าน ที่นี่ก็ยังคงมีประเพณีสะพายเป้แบบชาวเขาอยู่
ชุมชนและวัดฮอยอันตั้งอยู่ในเขตทามทานห์ สร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ชุมชนและวัดฮอยอันเป็นสถานที่สักการะเทพเจ้าผู้พิทักษ์ประจำท้องถิ่น เทพเจ้าแห่งทะเลใต้ และบรรพบุรุษและลูกหลานของหมู่บ้าน ทุกปี ณ บ้านชุมชน วัดฮอยอันจะจัดพิธีกรรมหลัก 3 ครั้งในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง ตามธรรมเนียมของการ "สวดมนต์ฤดูใบไม้ผลิ รายงานฤดูใบไม้ร่วง" และพิธีรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันที่ 1 ของเดือนจันทรคติที่ 6
ต้นกำเนิดจากบทเพลง
ในอดีตแม้จะอาศัยอยู่บนเกาะห่างไกล แต่ผู้คนจากแผ่นดินใหญ่ก็ยังคงเพลิดเพลินกับการแสดงทางวัฒนธรรม รายการยอดนิยมคือรายการฮัตบอยและไบโชย
คณะงิ้วทันลัป (ปัจจุบันใช้ชื่อว่า ด่งตาม) ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2423 โดยนายทราน ดอย ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งคณะร้องเพลงโชเอและไบ่ฉ่อย ตามประเพณีของพ่อค้าชาวดาโอฮัตและชาวประมงบางคนที่ใช้ตาข่ายบนเกาะบิ่ญดิ่ญเพื่อขึ้นบกบนเกาะเพื่อหลีกเลี่ยงลม
นายทราน ทันห์ ฟอง อดีตข้าราชการประจำตำบลลองไฮ ปัจจุบันเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งหัวหน้าคณะงิ้ว นายพงศ์ ยังคงกังวลถึงที่มาของบิดา
เขาไปทุกบ้านเก่า ทุกบ้านของชุมชน ทุกวัด และพบปะกับผู้อาวุโสเพื่อบันทึกส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมเลือนไปหลังจากผ่านไปกว่าร้อยปี เขาได้นำเอกสารที่บันทึกไว้ทั้งหมดกลับมาและแปลงเป็นเพลงพื้นบ้านและบทกวีมากกว่า 200 เพลงเพื่อบอกเล่าประวัติศาสตร์ให้ผู้คนฟังผ่านการแสดง
ตามรายงานของพิพิธภัณฑ์จังหวัดบิ่ญถ่วน เกาะฟูกวี่เป็นพื้นที่ที่มีเอกสารโบราณมากมาย เช่น พระราชกฤษฎีกา ทะเบียนที่ดิน ประโยคขนาน กระดานเคลือบแนวนอน ทะเบียนที่ดิน เอกสารการบริหาร บทกวีนาม และงิ้ว คำกล่าวสวดพระอภิธรรมศพมีบทกวี 154 บท พระราชกฤษฎีกา 93 ฉบับ ประโยคคู่ขนาน 380 ประโยค และสคริปต์ Nom มากกว่า 2,000 หน้า ซึ่งรวมถึงเอกสารการบริหาร ทะเบียนที่ดิน ทะเบียนที่ดิน และเอกสารการจัดเก็บภาษีหัว ที่นี่ยังเป็นแหล่งข้อมูลประวัติศาสตร์ที่สำคัญในการย้อนประวัติศาสตร์เพื่อค้นหาต้นกำเนิดของผู้อยู่อาศัยอีกด้วย
รูปลักษณ์ของดงเดือง
ตำบลทามทานห์ อำเภอเกาะฟู้กวี มีเจดีย์ที่เก่าแก่ที่สุดในจังหวัดบิ่ญถ่วน ซึ่งก็คือ เจดีย์ลินห์กวาง สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2290 และในปี พ.ศ. 2539 เจดีย์ลินห์กวางได้รับการยกย่องให้เป็นจุดท่องเที่ยวระดับชาติ เมื่อปลายศตวรรษที่ 17 วัดแห่งนี้ถูกไฟไหม้ ทำให้โบราณวัตถุจำนวนมากถูกไฟไหม้ไปด้วย
จารึกที่วัด Linh Quang ในเขตปกครอง Tam Thanh ระบุว่า “เมื่อรำลึกถึงอดีต บรรพบุรุษของเราได้ออกเดินทางเพื่อไปเปิดดินแดนใหม่ จากแผ่นดินใหญ่ขี่คลื่นข้ามมหาสมุทร… ท่ามกลางคลื่นลมแรง ชีวิตมนุษย์ดูเหมือนจะแขวนอยู่บนเส้นด้าย…” ภายในวัดนอกจากรูปปั้นพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรและพระทีปังกรแล้ว ยังมีรูปปั้นอีกจำนวนหนึ่ง ซึ่งนักโบราณคดีได้ค้นพบความบังเอิญนี้
รูปปั้นเหล่านี้มีใบหน้ากลม จมูกแบน คิ้วเกือบจะตัดกัน มีลวดลายตกแต่งที่ค่อนข้างเปิด รูปลักษณ์โดยรวมของรูปปั้นมีความคล้ายคลึงกับรูปปั้นที่พบในแหล่งโบราณคดีไดฮูและด่งเซืองในจังหวัดกวางนามมาก
พระพุทธรูปองค์นี้มีศิลปะพุทธมหายานแบบจำปา เป็นที่ทราบกันว่าพระพุทธรูปด่งเซืองเป็นพระพุทธรูปของพระพุทธเจ้าศากยมุนีที่ถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส อองรี ปาร์มองติเยร์ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2454 ในบริเวณพระพุทธรูปด่งเซือง ตำบลบิ่ญดิ่ญ อำเภอทังบิ่ญ
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)