ดนตรีประกอบและเพลงตัวอย่าง

บางทีต้นฉบับลายมือชื่อ Dictionarium Anamitico-Latinum (1772) โดย P.J. Pigneaux อาจเป็นหนึ่งในพจนานุกรมเล่มแรกๆ ที่บันทึกคำประสมสองคำนี้ด้วยอักษรจีน ได้แก่ พ่อตา (岳父) และ แม่ยาย (岳母) ในแง่ความหมาย ใน Dai Nam Quoc Am Tu Vi (1895) Huynh-Tinh Paulus Cua ได้ให้คำอธิบายไว้ว่า พ่อตา เป็นพ่อตา แม่ยาย เป็นแม่ยาย ทีนี้เราลองมาหาที่มาของคำสองคำนี้กัน

พ่อตา (岳父) มีที่มาจากเรื่องราวของจางโช่ว (667 - 731) ในรัชสมัยของจักรพรรดิเซวียนจงแห่งราชวงศ์ถัง วันหนึ่งหลังจากจักรพรรดิได้ถวายการบูชายัญแก่เทพเจ้าบนเขาไท่ (ภูเขาลูกแรกในห้าภูเขา) นายกรัฐมนตรีจางโช่ว (ตามเอกสารบางฉบับระบุว่าจางเย่ว์) รีบเลื่อนยศเจิ้งอี้ ลูกเขยของเขาเป็นขุนนางทันที และพระราชทานเสื้อคลุมสีแดงให้กับเขา อย่างไรก็ตาม ตามกฎระเบียบของราชวงศ์ถังในเวลานั้น หลังจากพิธีบูชายัญ เจ้าหน้าที่ทุกคนที่อยู่ใต้สามดยุคจะถูกลดตำแหน่งลงหนึ่งยศ ซวนจงถามตรินห์ดาตด้วยความประหลาดใจ แต่ตรินห์ดาตไม่กล้าตอบ ฮวง ฟาน ซัวค ยืนอยู่ใกล้ๆ และกล่าวกับกษัตริย์ว่า "นั่นคือพลังของบุตรไทย" ( Thu Thai Son Luc Da ) ประโยคที่ Hoang Phan Xuong กล่าวไว้มีความหมาย 2 ประการ ประการหนึ่งคือ เพื่อเป็นการขอบคุณโอกาสจัดพิธีภูเขา Thai Son ประการหนึ่งก็ต้องขอบคุณความเข้มแข็งของพ่อตา ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ในประเทศจีน ลูกเขยก็เริ่มเรียกพ่อตาของตนว่า ไทซาน โดะไทยซอนยังมีอีกชื่อหนึ่งว่า ดงนั๊ค ดังนั้น ตรังถัวเยตจึงถูกเรียกว่า พ่อตา หรือ พ่อตา เช่น กัน

ในพจนานุกรม Tho Phong Luc เล่มที่ 16 จำนวน 18 เล่มที่รวบรวมโดย Co Truong Tu ในสมัยราชวงศ์ชิง มีประโยคหนึ่งว่า “ พ่อของภริยาเรียกอีกอย่างว่าพ่อตาหรือเรียกว่าลูกไทย ” ซึ่งหมายความว่า “พ่อของภริยาเรียกว่าพ่อตาหรือลูกไทย”

บนเกาะไทยซอนมีภูเขาลูกหนึ่งชื่อว่า Truong Nhan Phong (เพราะมีลักษณะเหมือนชายชรา) ดังนั้น พ่อตา จึงถูกเรียกว่า Truong Nhan Phong ด้วย คำว่า "คทาดนตรี" (岳丈) มาจากชื่อบทกวี "คทาดนตรีอายุยืนยาว" ของหมอหวงกงฟู่ ผู้ประพันธ์บทกวีเจ็ดคำนี้ในสมัยราชวงศ์หมิงเพื่อรำลึกถึงวันเกิดของพ่อตาของเขา

แม่ยาย (岳母) มาจากวลี " แม่ยาย lau chi" ในหนังสือ Gao Zhai man luc ของ Zeng Cao ในสมัยราชวงศ์ซ่ง นอกจากนี้ยังมีคำอีกคำหนึ่งเรียกว่า ไทถุย (泰水) ซึ่งเป็นชื่อเล่นที่ใช้เรียกแม่ยาย มีที่มาจากหนังสือ Ke Lac Bien ที่รวบรวมโดย Trang Xuong ในช่วงปลายราชวงศ์ซ่งเหนือ ในหนังสือค้นคว้าเล่มนี้ Trang Xuong อธิบายว่า " Thai Thuy, vi truong mau da " (Thai Thuy หมายถึง แม่ยาย)

ตั้งแต่สมัยโบราณจวบจนปัจจุบัน คำประสมว่า พ่อตา และ แม่ยาย มักใช้ในสถานการณ์ที่เป็นทางการ โดยเฉพาะในการเขียน เช่น "ขอเยี่ยมพ่อตาและแม่ยายด้วยความเคารพ" (หน้า 125) หรือ "แม่ยาย" (หน้า 608) ในหนังสือ Dictionarium latino-anamiticum (1838) โดย Jean Louis Taberd

ในสถานการณ์ที่ไม่เป็นทางการ ผู้คนมักใช้คำว่า พ่อตา และ แม่ยาย แทนที่จะใช้ คำว่า พ่อตา และ แม่ยาย ข้อความนี้ได้รับการบันทึกไว้ใน พจนานุกรม Annamite-French (Officielle และ Vulgar Language) โดย Jean Bonet ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2442: พ่อตา , beau-père (père de l'épouse) - พ่อตา; แม่สามี , belle-mère (mère de l'épouse) - แม่สามี (หน้า 50)

ในที่สุด ตามที่ Dai Nam Quoc Am Tu Vi (แหล่งข้อมูลเดียวกัน) คนเวียดนามโบราณใช้คำว่า "nhac" (岳) ซึ่งมีความหมายทั่วไปว่า "พ่อตาและแม่ตา" หรือเรียก พ่อตาว่า "พ่อตา" "พ่อตา" "พ่อตา" หรือ "พ่อตา" และเรียกแม่ยาย ว่า แม่ยาย หรือ แม่ยาย .

ที่มา: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-nhac-phu-va-nhac-mau-185250214212910849.htm