“วันที่สามของเทศกาลเต๊ตสำหรับครู” และความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียน

คนเวียดนามในอดีตเฉลิมฉลองเทศกาลเต๊ตเป็นเวลานาน แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสามวันแรกของปี ตามลำดับ ดังนี้: วันที่หนึ่งเป็นวันแสดงความกตัญญูต่อบิดาและฝ่ายบิดา วันที่สองเป็นของแม่และญาติฝ่ายแม่ วันที่สามเป็นของผู้ที่สอนฉัน

ในช่วงเทศกาลแห่งความสุขนี้ ในใจของนักเรียนยังคงมีภาพของครูอยู่ ในภาพ: นายเหงียน ซวน คัง ผู้อำนวยการโรงเรียน Marie Curie (ฮานอย) ร่วมกับนักเรียนห่อบั๋นจุง

เนื่องจากลักษณะเฉพาะของการปลูกข้าว ผู้คนในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้จึงให้ความสำคัญกับผู้หญิงมาโดยตลอด เพลงพื้นบ้าน "บุญพ่อเปรียบดังขุนเขาลูกไทย/บุญแม่เปรียบดังสายน้ำที่ไหลจากต้นน้ำ/บูชาแม่ด้วยใจเคารพพ่อ/การกตัญญูกตเวทีเป็นหน้าที่ของลูก" แสดงให้เห็นประเพณีการเคารพสตรีได้อย่างชัดเจน แม้จะกล่าวถึงพ่อก่อนแต่ก็ถือว่าเป็น “บุญคุณ” และเทียบได้กับ “ภูเขา” แม้จะกล่าวถึงแม่ภายหลัง แต่เธอก็ยังถือว่าเป็น "คนมีความหมาย" และเมื่อเทียบกับ "น้ำ" แรงงานสามารถจ่ายได้ และภูเขาที่ปล่อยไว้นานก็จะค่อยๆ สึกกร่อนไป หนี้ก็ไม่สามารถชำระคืนได้ และน้ำก็เต็มเร็วขึ้น ประโยคที่สามแสดงให้เห็นความแตกต่างอย่างชัดเจน: แม่ได้รับการ “บูชา” ส่วนพ่อเป็นเพียง “ผู้เคารพ”

ส่วนลำดับความสำคัญระหว่างผู้ให้กำเนิดเรากับผู้ให้กำเนิดเรานั้น วันครูควรตรงกับวันอังคารจึงจะเหมาะสม หลายๆ คนบอกว่าประเพณีนี้ได้รับอิทธิพลจากการศึกษาของขงจื๊อ แต่นั่นก็ไม่จำเป็นต้องเป็นความจริงเสมอไป เพราะตามลำดับชั้นทางสังคมของขงจื๊อ ครูจะอยู่ในตำแหน่งรองจากพระราชา และอยู่เหนือพ่อแม่ (พระราชา-ครู-บิดา) เท่านั้น ไม่ได้อยู่ในตำแหน่งที่สาม

รูปแบบอาจเปลี่ยนแปลงได้ แต่ความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนยังคงได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาจากรุ่นสู่รุ่นให้เหมาะสมกับยุคสมัย

ภาพถ่าย: เดา ง็อก ทัช

ตัวอย่างการเคารพครู

ในเวียดนาม ปราชญ์ขงจื๊อ Chu Van An แห่งราชวงศ์ Tran สอนอย่างเคร่งครัดมาก เขามีบุคลิกที่แน่วแน่และตรงไปตรงมา นักเรียนคนใดทำผิดจะถูกเขาตำหนิอย่างรุนแรง และไม่อนุญาตให้พบเขาด้วยซ้ำ เจ้าหน้าที่ระดับสูงหลายคน เช่น Pham Su Manh และ Le Quat เมื่อไปเยี่ยมเขา พวกเขาจะยืนไขว้แขนและพูดคุยกับเขา ภายใต้ความรู้สึกประชาธิปไตยแบบชุมชนของวัฒนธรรมเวียดนาม พฤติกรรมดังกล่าวอาจถือได้ว่าเข้มงวดเกินไป แต่ชาวจีนมีคำกล่าวที่ว่า “ถ้าไม่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด สิ่งต่างๆ จะเป็นสี่เหลี่ยมหรือทรงกลมได้อย่างไร” เพราะท่านได้ยื่นหนังสืออนุสรณ์การประหารชีวิต 7 ศพ ไปอย่างตรงไปตรงมา ซึ่งพระมหากษัตริย์ไม่ทรงยอมรับ ท่านจึงลาออกจากตำแหน่งแล้วกลับบ้านไปสอนหนังสือ ด้วยการสอนอันเคร่งครัด เขาได้ฝึกฝนคนเก่งๆ มากมายให้กับประเทศ คนรุ่นหลังถือว่าท่านเป็นครูตัวอย่าง ผู้นำหมู่บ้านขงจื๊อ เขาเป็นชาวเวียดนามเพียงคนเดียวที่ได้รับการบูชาในวัดวรรณกรรม

ในช่วงสมัยเลมาก ตรินห์เหงียน บิ่ญ เคียมได้ฝึกฝนลูกศิษย์ที่มีชื่อเสียงมากมาย เช่น ฟุง คะควน, ลวง ฮู่ คานห์, เหงียน ดู... แม้ว่าเขาจะประสบความสำเร็จและดำรงตำแหน่งที่สูง แต่เขาก็ยังคงไปเยี่ยมวัดบั๊กวันอยู่บ่อยครั้งเพื่อเยี่ยมอาจารย์ของเขา เมื่อเขาได้ยินข่าวการเสียชีวิตของครูของเขา ลวง ดัก บัง เขาก็เดินทางจากไฮ เซือง ไปยังทัญฮหว่าเพื่อเยี่ยมและแสดงความอาลัยต่อครูของเขาเป็นเวลา 3 ปี

อาจารย์สอนศิลปะการต่อสู้แห่งหมู่บ้านบิ่ญดิ่ญ ดินห์ วัน นุง เป็นอาจารย์สอนศิลปะการต่อสู้ให้กับพี่น้องตระกูลเตยซอนทั้งสามคน และเคยบริจาคม้าจำนวนหนึ่งและข้าวสารจำนวนมากให้กับผู้ก่อกบฏอีกด้วย แต่เมื่อเหงียน นากได้เป็นกษัตริย์ เขาก็กลับมายังบ้านเกิดและขอร้องครูให้ยอมรับตำแหน่งนั้น แต่เขาปฏิเสธอย่างหนักแน่นและพูดแบบครึ่งๆ กลางๆ ครึ่งๆ กลางๆ ว่า “ท่านเป็นกษัตริย์ของโลกทั้งใบ แต่สำหรับข้าพเจ้า ท่านยังคงเป็นลูกหลานอยู่ ไม่เหมาะสมที่ลูกหลานจะมอบตำแหน่งให้บรรพบุรุษ”

ประเพณีการเคารพครูยังคงได้รับการสืบสานโดยลูกศิษย์หลายรุ่น

ภาพถ่าย: เดา ง็อก ทัช

ในสมัยราชวงศ์เหงียน Phan Thanh Gian เป็นขุนนางชั้นหนึ่งของราชสำนัก แต่ทุกครั้งที่เขาไปติดต่อธุรกิจใกล้บ้านเกิดของครูเก่าของเขา เขาจะแวะไปเยี่ยมเขาเสมอ เมื่อเปลยังห่างจากบ้านครูมาก เขาจึงลงจากเปลแล้วเดินไป พระเจ้าหัมงี ผู้นำขบวนการเกิ่นเวือง ถูกฝรั่งเศสจับกุมและนำตัวไป พระองค์ไม่ยอมรับที่จะยอมรับว่าตนเป็นกษัตริย์ แต่เมื่อพระองค์เห็นเงาของครูของพระองค์ในฝูงชนที่ยืนอยู่ริมถนน พระองค์ก็โค้งคำนับอย่างเคารพ โดยยอมรับที่จะเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของพระองค์แทนที่จะไม่เคารพครูของพระองค์

พิธีรับปริญญาของครูอยู่ที่หัวใจ ความงามของประเพณี

ในเรื่อง The First Teacher (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งในหนังสือ Literature 7 ในชุด Knowledge Connection และหนังสือ Literature 8 ในชุด Kite) นักเขียนชาวคีร์กีซ Chinghiz Aitmatov เล่าเรื่องราวอันซาบซึ้งใจของทหารที่ได้รับบาดเจ็บชื่อ Duy-sen แม้จะไม่รู้หนังสือ แต่เขาก็ตั้งใจที่จะกลับไปยังหมู่บ้านของตนเพื่อเปิดชั้นเรียน ด้วยความหลงใหล ความทุ่มเท และความรักที่มีต่อเด็กๆ คุณ Duy-sen ได้เปลี่ยนชีวิตของ An-tu-nai ไปอย่างสิ้นเชิง จากเด็กกำพร้าผู้เคราะห์ร้ายกลายเป็นนักวิชาการหญิงด้านปรัชญา

เรื่องราวยังแสดงให้เห็นอีกว่าครูต้องฝ่าฟันอุปสรรคและความยากลำบากทั้งทางร่างกายและจิตใจอย่างกล้าหาญ อดทนต่อการล้อเลียนและดูถูกเหยียดหยามจากทุกคน เพื่อที่จะสามารถสอนได้สำเร็จโดยไม่คิดจะตอบแทนบุญคุณ เพื่อแสดงความขอบคุณและมีส่วนสนับสนุนในการเผยแพร่ความกระตือรือร้นและประสิทธิผลทางการศึกษาของครู และเพื่อช่วยให้คนที่มีการศึกษาน้อยเข้าใจถึงคุณค่าของการศึกษา นักเรียนต้องมีความกล้าที่จะเอาชนะตนเองด้วย

การทำเค้กชุง ซึ่งเป็นกิจกรรมในฤดูใบไม้ผลิในโรงเรียน ช่วยให้นักเรียนเข้าใจประเพณีและประเพณีดั้งเดิมของเทศกาลเต๊ดได้ดีขึ้น และช่วยเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนอีกด้วย

ภาพถ่าย: เดา ง็อก ทัช

ในอดีตไม่มีวันครูในวันที่ 20 พฤศจิกายน และครูและนักเรียนส่วนใหญ่จะอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียวกัน ดังนั้น “วันสามของเทศกาลเต๊ตสำหรับครู” จึงเป็นโอกาสที่สะดวกมาก แทบจะเป็นโอกาสเดียวเลยที่ครู นักเรียน เพื่อนฝูง จะได้พบปะและพูดคุยกันอย่างง่ายดายในบรรยากาศรื่นเริงที่เป็นมิตร โดยไม่ถูกจำกัดด้วยงานหรือเวลา ในปัจจุบัน นักเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายในเขตชนบทที่ยังคงรักษาธรรมเนียม "ไปเยี่ยมครูวันที่สามของเทศกาลเต๊ด" ไว้ได้ ยกเว้นนักศึกษาในระดับมหาวิทยาลัยและอุดมศึกษาในเขตเมืองที่มีความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างกว้างขวางและมีเวลาจำกัด พวกเขาจึงพยายามไปเยี่ยมครูประมาณหนึ่งสัปดาห์ก่อนเทศกาลเต๊ด เพื่อที่ในช่วงวันหยุดเทศกาลเต๊ด พวกเขาจะได้กลับบ้านเกิดไปเยี่ยมพ่อแม่และปู่ย่าตายายของพวกเขาได้ ในช่วงวันหยุดเทศกาลตรุษจีน พวกเขาจะส่งข้อความและโทรศัพท์เพื่อไปเยี่ยมและอวยพรปีใหม่ให้ครูของพวกเขาอย่างยืดหยุ่น ดังนั้นวันแห่งความสุขของเทศกาลเต๊ตในความคิดของนักเรียนยังคงมีภาพของครูอยู่

เทศกาล Tet สำหรับครูคือเรื่องของหัวใจ ความงดงามของธรรมเนียม "วันที่สามของเทศกาล Tet สำหรับครู" ในรูปแบบต่างๆ ยังคงได้รับการอนุรักษ์จากรุ่นสู่รุ่น

ที่มา: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm