มังกรสองตัวกำลังบูชาพระจันทร์ ภาพถ่าย: L.Cadière

เมืองหลวงคือที่ที่ “มังกรขดตัวและเสือนั่งอยู่” ดังนั้น ทันลองและบัคโฮจึงถูกสร้างตามหลักฮวงจุ้ย จิตวิญญาณที่โดดเด่นนี้ดำเนินไปตลอดชีวิตของชาวเว้ ตั้งแต่ความชอบธรรมของราชวงศ์ จักรพรรดิ และราชวงศ์ในวัง จนถึงวิธีการ "เปลี่ยนแปลง" ที่น่าอัศจรรย์ทั่วทั้งสังคม ด้วยเหตุนี้ จึงสร้างโลกมังกร/หลงอันกว้างใหญ่ที่มีหลายชั้น หลายระดับ และหลายเฉดสีในการแสดงออก ตั้งแต่ด้านหลงฮวา (การแปลงร่างเป็นมังกร) และหลงฮวา (การแปลงร่างเป็นมังกร) ที่ L'Art à Hue โดย L.Cadière ได้ทำการวิจัยมาตั้งแต่ปี 1919

มังกรมีตำแหน่งที่โดดเด่นในงานศิลปะตกแต่งแบบดั้งเดิมของเวียดนาม พระราชวังหลวงเป็นที่อยู่ของมังกร เนื่องจากการเชื่อมโยงกับราชบัลลังก์ของจักรพรรดิ/มังกรหลวงเป็นเอกสิทธิ์แต่ผู้เดียวของจักรพรรดิในระดับสูงสุด: มังกรทอง 5 เล็บที่มีรูปร่างต่างๆ กันตั้งแต่สง่างามและสง่างาม ไปจนถึงซ่อนเร้นอยู่ทุกแห่งที่เต็มไปด้วยปรัชญา โดยมีมังกรเก้าตัวที่ซ่อนตัวอยู่ในเมฆหรือเมฆมังกรอันโด่งดังตามความเหมาะสม... มังกรมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ตั้งแต่เทวสถานหรือบ้านส่วนตัว บนหลังคา ด้านหน้า คานบ้าน เฟอร์นิเจอร์หรือผ้า บนจานชาม และแม้แต่ในศิลปะการทำบอนไซ โดยปฏิบัติตามวิธีการสร้างมังกร โดยซ่อนเล็บทั้งหมด หรือซ่อนจาก 4 เล็บ แล้วค่อยๆ ลดขนาดลงตามระบอบการปกครอง เรื่องราว และพื้นที่ที่เหมาะสม

จากชีวิตศักดิ์สิทธิ์ที่มีพลังที่ไม่มีใครทัดเทียม มังกรปรากฏตัวอยู่ทุกหนทุกแห่ง แม้กระทั่งสร้างระบบเทพแห่งท้องทะเลของเวียดนาม: ดอง/นามไฮลองววง พร้อมด้วยทุยลองทานฟี และเจ้าชายอีก 5 องค์ที่เฝ้ารักษาทิศทั้งห้า ตั้งแต่ราชามังกรองค์แรกจนถึงองค์ที่ห้า ต้นกำเนิดเหนือธรรมชาตินี้เป็นสภาพแวดล้อมที่เปิดกว้างสำหรับช่างฝีมือชาวเว้ในการแสดงออกถึงรูปแบบมังกร ตั้งแต่รูปแบบเรียบง่ายไปจนถึงรูปแบบซับซ้อน โดยปรากฏและหายไปในลักษณะด้นสดเพื่อให้กลมกลืนและเหมาะกับบริบท

จากภาพมังกรจีนที่โดดเด่นด้วยเขาคู่กวางซึ่งทำหน้าที่ในการได้ยิน หัวอูฐ ดวงตาปีศาจ คอเป็นงู ท้องเป็นจระเข้ เกล็ดปลา กรงเล็บนกอินทรี และหูวัว (P. Corentin Petillon, 1909-1910, Allusions littéraires, หน้า 464)... ศิลปินชาวเวียดนามได้วาดภาพมังกรด้วยความแตกต่างมากมาย แม้ว่ามังกรเหล่านั้นยังคงมีเขาคู่หนึ่ง ดวงตาเป็นไฟ เกล็ดปลาปกคลุมทั้งตัว มีรูปร่างเหมือนแผงคอที่มีหวี กรงเล็บแหลมคม และหางที่บิดงอ

ตกแต่งด้วยมังกรบนพัดลม ภาพถ่าย: L.Cadière

สอดคล้องกับขนบธรรมเนียมและความรู้สึกทางศิลปะ สร้างสรรค์รสนิยมด้านสุนทรียะ มังกรปรากฏชัดเจนและซ่อนอยู่ทุกที่ในผลงานศิลปะของเว้ ประการแรก เมื่อมองจากด้านข้าง จะเห็นมังกรปรากฏอยู่ทุกที่ คดเคี้ยวและทอดยาวไปตามแนวหลังคา บนราวบันได ในรูปแบบงานปัก บนฉากแกะสลักหรือทาสี... เมื่อมองจากด้านหน้า จะเห็นรังมังกรที่น่าประทับใจมาก มักใช้ที่หน้าประตูหลัก บางครั้งอาจเห็นเพียงหัวมังกรที่มีขาหน้าสองข้างโค้งเข้าหาหน้ามังกร ซึ่งอยู่บนกรอบสามเหลี่ยมของด้านหน้าของวัดและเจดีย์ ในเวลาเดียวกันกับที่เป็นรูปค้างคาวบนหน้าผากของแท่นศิลาหรือบนขาที่คุกเข่า มังกรถือคำว่าโธเป็นลางดี มีความปรารถนาให้มีอายุยืนยาว

บริเวณสันหลังคาจะมีมังกรปรากฏกายอย่างสมมาตรที่ปลายทั้งสองด้านของหลังคา ตรงกลางจะมีลูกไฟซึ่งเป็นมังกร 2 ตัวที่หันหน้าไปทางดวงจันทร์ ลวดลายนี้ยังปรากฏในงานสถาปัตยกรรม เฟอร์นิเจอร์ และศิลปกรรมมากมาย...ในฐานะสัญลักษณ์ที่สื่อถึงความปรารถนาสันติภาพ เช่นเดียวกับมังกรสองตัวที่กำลังต่อสู้เพื่อไข่มุก ในพื้นที่ที่เหมาะสม มังกรจะถูกล้อมรอบไปด้วยเมฆบนท้องฟ้าหรือคลื่นในแม่น้ำ ปรากฏและหายไปในสไตล์มังกรนอนหลับและเมฆที่ซ่อนอยู่ ใต้น้ำ มังกรมีความเกี่ยวข้องกับปลาคาร์ปในภาพมังกรและปลาที่กำลังเล่นอยู่ในน้ำ

จากมังกร ปรัชญาพื้นบ้าน และความสามารถของช่างฝีมือได้สร้างมังกรระดับเริ่มต้นขึ้นมาหลายระดับ ได้แก่ มังกรเกียว และมังกรคู ตามพจนานุกรมภาษาจีน มังกรการออกเสียง (P.Couvreur, 1911) คือ "มังกรที่ไม่มีเขา มีรูปร่างเหมือนงู คอเรียว ขา 4 ขา และหงอนสีขาวใต้คอ" หรือ "มังกร 4 ขา พับตัว" (ตาม Eitel) "มังกรมีเกล็ด" (ตาม Giles) และ "จระเข้หรือจระเข้เคย์แมน" ชนิดหนึ่ง (ตาม Génibrel)

“มังกรเขา” เป็นมังกรชนิดหนึ่ง ซึ่งหลายคนเข้าใจว่าเป็นมังกรไม่มีเขา หรือ “มังกรลูกเขา” “มังกรเป็นสัตว์ในตำนาน” หลายๆคนว่ามันมีเขา หรือ “เป็นรูปร่างเหมือนมังกรที่ไม่มีเขา” คนทั่วไปเชื่อว่ามังกรประเภทนี้มักจะอาศัยอยู่ใต้ดิน และมักปรากฏอยู่ในแม่น้ำ ตำนานเกี่ยวกับเจดีย์ Cau ที่เมืองฮอยอันเป็นกรณีตัวอย่าง

ศิลปินชาวเวียดนามมักวาดตัวละครเกียวและกู่โดยไม่มีเขา ไม่มีแผงคอ ไม่มียอด และรายละเอียดหลายอย่างไม่ชัดเจนเนื่องจากตัวละครเหล่านี้ "แปลงร่าง" ตลอดเวลา โดยมองเห็นเพียงหัวและคอเท่านั้น ทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะสอดคล้องกับวิถีชีวิตของชาวบ้าน เพราะคนทั่วไปไม่กล้าที่จะวาดมังกรตามตำรา ดังนั้นหลายครั้ง รูปภาพ ศิลปิน และผู้เป็นเจ้าของจึงเกิดความสับสนและลำบากในการแยกลวดลายมังกรออกจากรูปแบบของเกี้ยว ฉู่ และแม้แต่เกี้ยวหลงซึ่งเป็นลวดลายที่นิยมกันมาก

วิธีการแปลงร่างของมังกรและการแปลงร่างของมังกรได้ทำให้ระบบลวดลายมังกรมีความสมบูรณ์มากยิ่งขึ้น โดยปรากฏอยู่บ่อยครั้งในเครื่องประดับวัฒนธรรมมังกรร่วมกับใบไม้ ดอกไม้เถาวัลย์และเมฆ ไผ่ ต้นสน ดอกโบตั๋น ดอกเบญจมาศ... มีความสดใสและละเอียดอ่อน มีความหมาย บางครั้งผลไม้พระหัตถ์ของพระพุทธเจ้าและดอกบัวก็กลายเป็นหัวมังกรเมื่อมองจากด้านหน้า

มังกรถือเป็นสัญลักษณ์แห่งอุดมการณ์ วัฒนธรรม และศิลปะมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของเว้ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากเมืองหลวงจักรวรรดิมาสู่เมืองหลวงโบราณ การแสดงออกถึงความปรารถนาต่ออุดมการณ์ที่กลมกลืนโดยตลอดนั้น จิตวิญญาณดังกล่าวมีความหมายมากยิ่งขึ้นในบริบทปัจจุบันของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการขยายตัวของเมืองที่แข็งแกร่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งมรดกศิลปะภาพที่เป็นเอกลักษณ์และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและรูปแบบที่หลากหลายจากมังกร ถือเป็นวัสดุอันทรงคุณค่าที่ช่วยรักษาและส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมในการค้นคว้า บูรณะโบราณวัตถุ บูรณะของโบราณ และการพัฒนาหัตถกรรม ซึ่งเป็นจุดแข็งที่เป็นเอกลักษณ์ของเมืองมรดกอย่างเว้

ตรัน ดิงห์ ฮัง