ความดีความชอบที่แท้จริง

สำหรับคนเวียดนามโดยทั่วไปและโดยเฉพาะชาวห่าติ๋ญ การไปวัดและเจดีย์ในช่วงฤดูใบไม้ผลิก็เป็นโอกาสในการถวายเครื่องบูชาและสวดมนต์ขอโชคลาภเช่นกัน แต่เป็นเวลานานที่ผู้คนจำนวนมากยังคงไม่เข้าใจเรื่องนี้อย่างถูกต้อง จึงทำให้เกิดความเข้าใจผิด

นักท่องเที่ยวแห่ไปร่วมงานเทศกาลวัดเฮืองติ๊ก ในวันเปิดเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ Giap Thin ประจำปี 2567

หลายๆ ครั้งเมื่อผมไปวัดหรือไปไหว้พระกับเพื่อนๆ และญาติๆ ในช่วงเทศกาล ผมมักจะสงสัยว่าเมื่อใดที่ผมเห็นนักท่องเที่ยวบางคน "ยัด" เงินเข้าไปในปากของเครื่องรางของขลังอย่างไม่ตั้งใจ หรือทิ้งเงินไว้บนถาดสำหรับถวายของเซ่นไหว้ และถือว่าเป็นการทำความดี เงินที่วางไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ยังเป็นเพียงเงินเหรียญที่ยับยู่ยี่ ส่วนเจ้าของก็ดูเครียดๆด้วย เพราะกลัวว่าเงินที่นำมาถวายจะถูกใครเอาไปเสียแล้วจะไปไม่ถึงพระพุทธเจ้าและเทวดาในเวลาทำพิธี...

เมื่อฉันไปถามพระสงฆ์ในวัดที่มีชื่อเสียงถึงเรื่องนี้ ท่านก็ตอบว่า การให้ทานหรือการถวายเงินในลักษณะนี้ เป็นสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับ “ข้อเท็จจริง” และ “เหตุผล” แห่งธรรมะที่แท้จริงของพระพุทธศาสนา การกระทำคือพฤติกรรมการทำงาน เหตุผลคือแก่นแท้ของความหมาย การถวายทานดังกล่าวไม่ก่อให้เกิดผลบุญแก่นักท่องเที่ยวหรือพุทธศาสนิกชนอย่างแท้จริง เพราะธรรมชาติของการทำบุญหรือการถวายคือการให้เฉพาะสิ่งที่ต้องการเพื่อเป็นการเน้นย้ำถึงคุณค่าที่ดี

ความดีความชอบที่แท้จริง

ประเพณีการใช้เงินจริงในการถวายเครื่องบูชาในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ยังคงมีอยู่ในวัดและเจดีย์บางแห่ง

เช่นว่า เมื่อเราถือว่าเจดีย์เป็นโรงเรียนที่ทุกคนเข้ามาถวายธูปเทียน ฟังธรรมะเพื่อให้มีการดำเนินชีวิตที่ดีงาม ทำความดีเพื่อชีวิตและเพื่อตนเอง การถวายก็คือการปรับปรุงเจดีย์ให้โรงเรียนนั้นกว้างขวางขึ้น เพื่อให้ผู้คนเข้ามาสักการะบูชาและศึกษาเล่าเรียนกันมากขึ้น หรือการถวายพระสงฆ์ที่เคารพนับถือ ก็คือ การนำความรู้ของท่านไปทำสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่สรรพสัตว์ ดังนั้นการวางเงินเดิมพันกับมาสคอตจึงไม่มีความหมายเลยเมื่อตัวสัตว์นั้นทำจากไม้และหิน หรือตั้งบนแท่นบูชาองค์พระก็เป็นพระพุทธรูปทำด้วยโลหะหรือไม้ปูน

เงินมีมูลค่าในการแลกเปลี่ยน แต่ในแง่ของวัตถุแล้ว เงินถือเป็นสิ่งไม่บริสุทธิ์เมื่อถูกวางไว้ในที่ต่างๆ ในระหว่างการหมุนเวียน ในกระเป๋า เมื่อมีกลิ่นปลาหรือเนื้อ หรือเมื่อตกลงบนพื้น... ดังนั้น การใช้ธนบัตรเหล่านี้ในการถวายจึงเป็นสิ่งที่สะอาด แต่ตามประเพณีวัฒนธรรมของชาวเวียดนาม การถวายจะต้องเป็นสิ่งที่บริสุทธิ์ที่สุด

พระสงฆ์ได้สอนฉันว่า การให้ทานและการถวายเป็นคำสองคำแต่มีความหมายเหมือนกัน การถวายพระพุทธเจ้าและเทพเจ้าคือการตั้งจิตให้มุ่งทำความดีและรู้จักทำความดี การเคารพและถวายเครื่องบูชาแก่พระภิกษุและภิกษุณีก็มีความหมายเช่นเดียวกัน... แทนที่จะถวายพระภิกษุและภิกษุณีให้ทำความดีแทนตนเอง ชาวพุทธหรือประชาชนทุกคนควรทำเพื่อตนเองและครอบครัวด้วยวิธีต่างๆ

หากเป็นไปได้ จงช่วยเหลือผู้ที่อ่อนแอกว่า ให้ทานหรือช่วยเหลือผู้ที่อยู่ในสภาวะลำบาก ช่วยให้เขาผ่านพ้นความยากลำบากไปได้ นั่นก็คือการถวายเครื่องสักการะแด่พระพุทธเจ้า นักบุญ และเทพเจ้า นอกจากนี้ บุคคลผู้มีเมตตากรุณาและมักแบ่งปันและช่วยเหลือผู้อื่น ย่อมสร้างบุญกุศลแก่ตนเองเป็นธรรมดา และมีใจเป็นหนึ่งเดียวกับพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ และนักบุญ แล้วเหตุใดพระพุทธเจ้าและนักบุญจึงไม่ปกป้องพวกเขา?

ความดีความชอบที่แท้จริง

การไปทำบุญที่วัดหรือเจดีย์ถือว่ามีความหมายเมื่อนักท่องเที่ยวและชาวพุทธเลือกสถานที่ที่ถูกต้องและทำสิ่งที่ถูกต้อง

การไปทำบุญที่วัดหรือเจดีย์จะมีความหมายเฉพาะเมื่อผู้มาเยือนและชาวพุทธเลือกสถานที่ที่ถูกต้องและทำสิ่งที่ถูกต้องเท่านั้น ในปัจจุบันวัดและเจดีย์หลายแห่งมีกล่องบริจาคหรือผู้จัดการที่เก็บสมุดบริจาค เพื่อให้ผู้มาเยี่ยมชมและคนในท้องถิ่นสามารถบริจาคเงินผ่านกล่องบริจาคเหล่านี้ได้ คณะกรรมการบริหารและเจ้าอาวาสจะมีแผนงานนำเงินส่วนนั้นไปใช้ให้ถูกวัตถุประสงค์ ถูกสถานที่ ถูกทาง… ที่จะช่วยให้พุทธศาสนิกชนและนักท่องเที่ยวได้สะสมบุญและมีพระพุทธเจ้า นักบุญ และทุกๆ ท่านร่วมเป็นสักขีพยาน

ราศีเมถุน

แหล่งที่มา