О стране «золотых храмов» на Западе

Статуя лежащего Будды в пагоде Сом Ронг совершенно уникальна.

Наследие столетия

Согласно недавней неполной статистике (из-за продолжающегося строительства), в провинции Травинь в настоящее время насчитывается около 150 кхмерских пагод, что делает эту местность одним из мест с наибольшим количеством архитектурных сооружений «золотых пагод». Кроме того, в Шокчанге, Бакльеу или Анзянге есть еще сотни других пагод, образующих совершенно особый архитектурный комплекс. Среди них есть много известных храмов, расположенных в городских центрах и ставших привлекательными туристическими объектами для многих посетителей, но есть также много храмов, расположенных в сельской местности, которые малоизвестны.

Но, несмотря ни на что, общей чертой этих архитектурных произведений является устремленный в небо шпиль и доминирующий ярко-желтый цвет, создающий величественный, блестящий вид. Многие из этих пагод, которым несколько сотен лет, являются не просто духовными местами, связанными с Буддой Шакьямуни, но и культурными, жилыми и учебными пространствами, а также квинтэссенцией архитектуры и искусства кхмерской общины. На сегодняшний день многие пагоды признаны государством национальными архитектурными и художественными произведениями, например, пагода Анг, пагода Ханг, пагода Рой, пагода Мет, пагода Сием Кан...

Самой известной и наиболее полной квинтэссенции кхмерской архитектуры, вероятно, является пагода Ханг (по-кхмерски Кампонг Чрай), пагода возрастом более 350 лет, расположенная вдоль национального шоссе 54, проходящего через город Чаутхань (район Чаутхань, Травинь). Пагода находится всего в 5 километрах от города Травинь, поэтому ее знают многие, в том числе и иностранные туристы. По словам местных кхмеров, пагода Ханг была построена и претерпела множество реконструкций из-за времени и войны. Нынешняя пагода не слишком велика по сравнению с другими пагодами, поскольку ее нынешняя архитектура была построена и сохранилась практически нетронутой примерно с 1977 года.

Самой выдающейся особенностью храма являются арочные ворота, глубиной в три пещеры, включая две боковые пещеры и одну главную пещеру посередине. На самом деле это арочная стена шириной около 12 метров, поэтому она похожа на пещеру. Эти пещерные ворота построены чрезвычайно прочно в соответствии с традициями древней кхмерской архитектуры. Вот почему местные жители называют ее пагодой Ханг. За воротами пещеры видны ряды высоких зеленых деревьев и садов, типичных для большинства кхмерских пагод. Далее следует главный зал пагоды, расположенный в здании с довольно высоким фундаментом, поскольку многие местные жители утверждают, что сотни лет назад перед главным залом протекала небольшая река, но сейчас ее засыпали. Несмотря на небольшие размеры, главный зал пагоды Ханг все еще излучает величественный, древний вид благодаря своему ярко-желтому цвету и множеству больших и малых статуй Будды Шакьямуни. Самая примечательная вещь в пагоде Ханг — это мастерская по обработке дерева, которую ведут местные кхмерские ремесленники. Поэтому в пагоде также много красивых деревянных скульптур, которые привлекают посетителей со всего мира.

Желтый цвет характерен и заметен в кхмерских пагодах Юго-Западного региона.

Примерно в 10 километрах отсюда, также в районе Чаутхань (провинция Травинь), находится уникальная и необычная кхмерская пагода — пагода КонгСрок, расположенная вдоль национального шоссе 53, проходящего через коммуну Хоалой. Храм выделяется тем, что расположен на шоссе 53 и имеет ряды изящно отлитых человеческих статуй в типичных буддийских костюмах, собирающих подаяние. Статуи в основном желтого цвета, размером примерно со взрослого человека, с умиротворенными лицами, выстроены рядом с рядом высоких древних деревьев прямо перед воротами храма, создавая у людей ощущение умиротворения и покоя, даже несмотря на то, что они находятся на обочине национальной автомагистрали. Территория пагоды КнонгСрок довольно обширна и включает в себя главный зал шафранового цвета с высокими шпилями и статуей Будды, а также статую девятиглавого змея Нага из кхмерской культуры. Стоит отметить, что пагода все еще строится и украшается другими предметами, которые будут отвечать бытовым, религиозным и образовательным потребностям кхмерской общины в этом районе.

Но самой известной и древней пагодой в Травине является пагода Анг, расположенная в центре города Травинь и являющаяся частью реликтового комплекса Ао Ба Ом. По некоторым данным, пагода Анг имеет историю около 1000 лет, что делает ее одной из старейших пагод в дельте Меконга. Однако первые дни в основном зафиксированы и переданы в историях. Основная архитектура пагоды Анг была построена в основном во время правления короля Тхиеу Три, а затем неоднократно реставрировалась и расширялась вплоть до сегодняшнего дня. В настоящее время пагода Анг расположена на территории большого кампуса со множеством древних деревьев, возраст которых насчитывает сотни лет, которые также являются «живыми свидетелями», связанными с комплексом пагоды и пруда. Помимо своей долгой истории, архитектура пагоды Анг также чрезвычайно уникальна: во всех элементах пагоды преобладает желтый цвет. В частности, скульптуры, изображения Будды и реликвии Будды в пагоде Анг перекликаются со скульптурами индийской и тайской общин... демонстрируя обмен и понимание, существовавшие в давние времена в кхмерской общине, когда была построена пагода.

В настоящее время самые масштабные и типичные культурные мероприятия кхмерской общины Юго-Запада проводятся в пагоде Анг и комплексе Ао Ба Ом. Самым известным из них является фестиваль Ок Бом Бок (также известный как фестиваль поклонения Луне), который привлекает десятки тысяч посетителей со всего мира. В последние годы провинция Травинь даже организовала местную Неделю культуры и туризма, приуроченную к этому фестивалю, чтобы познакомить туристическое сообщество со всего мира с культурой и ландшафтом пагоды Анг и Ао Ба Ом. Это показывает важность пагоды, кхмерской культуры для общества и общего туризма этой провинции.

«Золотые пагоды» можно найти не только в Чавине, но и во многих других местах дельты Меконга, особенно в Бакльеу и Шокчанге. В провинции Сокчанг множество кхмерских пагод с желтой архитектурой и желтыми переплетениями стали популярными туристическими объектами, известными многим людям, например, пагода Чен Киеу, пагода Бат, пагода Сом Ронг...

Пагода Сом Ронг, расположенная в центре города Шокчанг, является поистине великолепным и особенным архитектурным произведением. Храм расположен на большой территории с воротами, украшенными желтыми башнями, главный зал храма также желтый с характерными остроконечными шпилями. Однако самой большой достопримечательностью храма является большой внутренний двор с изображением статуи Будды Шакьямуни, входящего в нирвану, лежащего на боку, необычайно умиротворенного и прекрасного, создающего совершенно особое пространство. По некоторым данным, статуя имеет длину 63 метра, высоту 22,5 метра и расположена на здании высотой 28 метров, ошеломляя любого, кто стоит перед ней.

Хотя статуя имеет изумрудно-зеленый и бледно-белый цвет, основным цветом комплекса пагоды Сом Ронг по-прежнему остается ярко-желтый, особенно на рассвете или на закате, что делает пагоду еще более особенной. Это, пожалуй, одно из самых великолепных архитектурных произведений кхмерской общины в дельте Меконга.

Можно сказать, что благодаря активному развитию Интернета кхмерские пагоды в Юго-Западном регионе сегодня стали настоящими культурными пространствами, излюбленными местами для экскурсий и посещения отечественными и зарубежными туристическими сообществами. Справедливости ради следует отметить, что по масштабу, архитектурной и исторической уникальности этот комплекс храмов не уступает ни одному другому в мире.

Уникальные статуи в пагоде КнонгСрок.

Сохранение традиционной квинтэссенции

За несколько дней изучения кхмерских пагод в Юго-Западном регионе мы поняли, что существуют не только знаменитые пагоды, считающиеся святынями или посещаемые множеством туристов, но и сотни других пагод с уникальными особенностями, несущих на себе отпечаток и самобытность кхмерского народа в небольших жилых районах. Это солидный архитектурный стиль с высокими колоннами, острыми шпилями, устремленными прямо в небо, и яркими, теплыми цветами, среди которых преобладает желтый. Почти во всех крупных пагодах кхмерской общины главные залы окрашены в желтый, или оранжево-желтый, темно-желтый цвет... Кроме того, кхмерские мастера также используют смешанный желтый цвет для создания других цветов, а затем украшают пагоды, мотивы или другие части пагоды, чтобы создать гармоничную общую цветовую картину.

Г-н Тхать Суон, скульптор из города Чаутхань (район Чаутхань, Травинь), сказал, что в пагодах всегда основным цветом является желтый, поскольку в кхмерской культуре желтый цвет символизирует процветание и мудрость. Кроме того, кхмеры верят, что желтый цвет символизирует Будду, сопровождаемого состраданием и мудростью. Это также цвет костюмов последователей буддизма Тхеравады. Помимо оригинального желтого цвета, кхмерские пагоды также украшают, смешивая желтый цвет с другими цветами. Как оранжевый (смесь желтого и красного) символизирует огонь, освобождение от страданий, так и зеленый (смесь желтого и синего)… символизирует рост, непрерывность.

По словам г-на Тхача Суона, помимо цвета, кхмерские пагоды, большие или маленькие, строятся в соответствии со строгими правилами, особенно главный зал. Соответственно, главный зал всегда строится в центре храмовой территории, рядом с жилой зоной, учебным домом, местом захоронения усопших... В этом квинтэссенция архитектурной культуры выражена в главном зале, длина которого всегда вдвое больше ширины, высота всегда равна длине, а первый этаж крыши всегда равен телу храма.

Кхмеры украшают храм узорами.

Кроме того, главный зал храма всегда обращен на восток, поскольку, согласно южному буддизму, Будда Шакьямуни сидит на западе и смотрит на восток, чтобы даровать благословения. В частности, независимо от размера, позы или стиля, в кхмерских пагодах находится только одна статуя Будды Шакьямуни. Помимо размеров храма, такие его части, как крыша и крыльцо, всегда строятся по стандарту треугольника. Поскольку, согласно кхмерской концепции, треугольник олицетворяет совершенство и определенность природы и жизни, то и детали дизайна в храме всегда имеют гармоничный вид треугольных блоков, независимо от того, устремлены ли они вверх или пологи, как купола.

Помимо блоков и цветов, олицетворяющих культуру и духовную жизнь, неотъемлемой частью храмового комплекса являются посаженные вокруг карамболы и клещевины. Большинство кхмерских пагод были построены в то же время, что и посадка этих деревьев. Поэтому многие пагоды столь же стары, как и ряды древних деревьев в пагоде, словно живые свидетели, передаваемые из поколения в поколение.

Кроме того, кхмерские пагоды также имеют общую выдающуюся черту — сложные, уникальные и яркие декоративные мотивы, такие как змеи Нага, танцоры Кенар, человеческие статуи с птичьими головами... выражающие буддийские взгляды, а также глубокую философию жизни. В частности, девятиглавую змею Нагу часто устанавливают на лестницах, проходах, входах... в значении защиты от злых духов и негативной энергии.

Согласно представлениям кхмерского народа, змея Нага имеет множество глубоких значений, таких как гармония между религией и жизнью, человеком и природой, между этим миром и потусторонним миром. Змеи также считаются испытанием для монахов на пути духовной практики, требующей сострадания, чтобы приручить это опасное животное. Кроме того, змея Нага также изготавливается с 3, 5 или 7 головами, что символизирует различные значения в жизни сообщества.

Помимо архитектуры и глубокой жизненной философии, именно в этих храмах передается из поколения в поколение большая часть квинтэссенции кхмерского народа. Соответственно, в общественной и религиозной деятельности молодые кхмеры получают наставления от своих предшественников и часто начинают работу с украшения старых предметов храма. Вот почему, входя в кхмерские храмы, люди часто видят свежие краски, поскольку их регулярно обновляют.

Можно сказать, что в обширной дельте рек, таких как Юго-Запад, кхмерские пагоды являются поистине достопримечательностями, сверкающими золотыми вехами в квинтэссенции архитектуры, искусства и культуры. Оно не ограничивается только жизненным пространством кхмерской общины, но также является общим пространством, местом назначения для всех людей во многих других местах, способствуя гордости кхмерской общины в рамках общей культурной картины многих других этнических групп.