Если во время фестивального сезона у вас будет возможность посетить район Тханьхоа и Тхо Суан, известный как земля двух королей, не упустите возможность стать свидетелем уникального наследия местных жителей: представления Суан Пха.
Отголоски тысячелетней истории
Впервые услышав о пьесе «Сюань Фа», многие, возможно, испытывают смущение от этого названия. «Тро» — фольклорный термин, обозначающий уникальные народные танцы с сюжетом, повествующие древние истории. Элемент «актерской игры» — это жесты и действия, выражающие эмоции.
По словам художника Буй Ван Хунга, руководителя труппы традиционного искусства Суан Пха, жители деревни Суан Пха верят, что это древнее представление восходит к IX-X векам и связано с историей о том, как бог-покровитель деревни помог королю Динь Тьен Хоангу (Динь Бо Линь) победить 12 военачальников.
Согласно легенде, во время похода на Айтяу Динь Бо Линь отправил послов для вербовки солдат и талантов. Когда посланник достиг берегов реки Чу, внезапно поднялась буря. Посланнику пришлось остановиться на отдых в общественном доме деревни Сюань Пха. В ту ночь дух-хранитель деревни Сюань Пха рассказал посланнику во сне, как расставить войска для сражения с врагом. На следующий день посланник вернулся, чтобы доложить Динь Бо Линь.
Динь Бо Линь следовал плану и успешно подчинил себе военачальников, объединил страну и взошел на трон как император Динь Тьен Хоанг. В знак благодарности король присвоил титул Дай Хай Лонг Выонг богу-покровителю деревни и наградил жителей деревни пятью танцами, которые они могли исполнить пятому богу-покровителю во время праздника.
У Хоа Ланга есть уникальный танец с веером. Фото: Фам Хуен
Представление «Сюань Фа» сочетает в себе королевский танец и народный танец. В шоу воссоздается сцена, когда пять древних стран (Китай, Голландия, Ту Хуан, Чампа и Ай Лао) приносили дары, а также исполняли особые танцы и песни, чтобы поздравить древнего вьетнамского императора. Каждый танец имеет свое собственное значение, актеры — фермеры, которые обычно несут серп и мотыгу, а в праздничные дни надевают нарядные костюмы, используя в качестве реквизита колотушки и весла.
Первая пьеса — «Хва Лан», символизирующая сцену отдания дани народу Корё (Корея), с персонажами дедушкой, внуком, бабушкой и десятью солдатами (охранниками). Костюм для этой игры включает в себя длинное платье, высокую шляпу из коровьей кожи, веер в левой руке, весло в правой руке, белую маску из коровьей кожи и павлиньи перья на глазах. На шляпе Лорда изображен дракон, на шляпе Короля — луна. Красочные костюмы, броские узоры, талисманы, символизирующие ранги феодальных мандаринов... — детали, которые демонстрируют придворный элемент в этом представлении.
В пьесе «Ту Хуан» воссоздается сцена уплаты дани монголами. Для представления этой пьесы артисты надевают бамбуковые шляпы и деревянные маски, изображающие их бабушку, мать и 10 детей. Бамбуковая шляпа, сплетенная в виде перевернутой корзины, с бамбуковыми полосками, придающими волосам серебристый оттенок, надевается поверх красного квадратного шарфа. Белая деревянная маска с черными глазами и ртом. В этой игре 10 детей делятся на 5 пар, на лицах которых нарисовано от 1 до 5 зубов, что соответствует их возрасту от самого маленького до самого старого.
Игра Ай Лао символизирует тайско-лаосскую дань уважения, включая лаосского правителя, слуг, десять солдат, слонов и тигров, танцующих под звуки бамбуковых флейт. Лао Лорд носит шляпу в виде стрекозы и рубашку цвета индиго. Солдаты носили шляпы из корней баньяна, бамбуковые ремни, обмотанные вокруг плеч, леггинсы и держали в руках бамбуковые шесты.
Игра «Королевство У» символизирует народы У и Вьетов (китайцы), отдающие дань уважения, с двумя феями, принцессой и десятью солдатами в солдатских шляпах, синих рубашках и с веслами в руках. В первом акте персонажи в ролях знахаря, продавца сладостей и геоманта танцуют перед появлением фей, принцессы и их армии. Представление включает в себя танец с веером, танец с шарфом и танец с веслом.
Игра Чампа символизирует дань уважения народа Чампа. В этой игре, помимо короля и армии, есть еще и марионетка. Одеяние Господа сделано из бобов, одеяние солдата — из шелка, окрашенного в сплошной красно-розовый цвет, а его голова обмотана красным квадратным тюрбаном, образующим два вертикальных рога.
Передача эстафеты молодому поколению
За тысячи лет становления и развития игра «Сюань Фа» с королевскими элементами стала популярной, став уникальным культурным наследием Тханьхоа . Несмотря на многочисленные взлеты и падения на протяжении 1000 лет истории и долгий период забвения, представление Сюань Фа постепенно восстанавливалось и совершенствовалось с помощью танцев, костюмов, реквизита...
Заслуженный артист Буй Ван Хунг, имеющий более чем 40-летний опыт сохранения и популяризации ценности исполнения сюань фа, сказал, что в настоящее время около 22 артистов вносят свой вклад в сохранение древнего танца. В Сюаньфа есть 1 народный ремесленник и 15 заслуженных ремесленников. Господину До Динь Та, которому более 90 лет, присвоено звание Народного артиста.
Г-жа До Тхи Хао, родившаяся в 1957 году, жена художника Буй Ван Хунга, сказала, что она была одной из первых 15 человек, которые участвовали в процессе восстановления команды в 1990-х годах. Старейшины деревни обучили этому следующее поколение. Постепенно, по мере совершенствования танцев, коллектив выступал во многих местах по всей стране. До сих пор в команде было следующее поколение 8X - 9X... и она ставит своей целью обучать молодое поколение.
Художник Буй Ван Хунг. Фото: предоставлено персонажем
Сохранение и преподавание наследия насыщены мероприятиями, фестивалями и занятиями. Каждый год с 10-го по 12-е число второго лунного месяца жители деревни будут исполнять пьесу «Сюань Пха» в святилище храма Сюань Пха, коммуна Сюань Труонг, район Тхо Суан. Артисты выступают и обучают людей всех возрастов в жилых районах. Ежегодно в октябре и ноябре представление будет демонстрироваться учащимся в ходе мероприятий в начальных и средних школах, а также на педагогических курсах.
«Мы стараемся научить молодое поколение понимать традиции и ценности этих танцев, привить гордость за свою родину. «Благодаря участию местных властей, сообщества и молодого поколения, представление Сюань Фа не только сохраняется, но и активно пропагандирует традиционные ценности», — сказал мастер Буй Ван Хунг.
Господин До Нгок Тунг (деревня 2, коммуна Суан Труонг), актер актерской группы, сказал, что он в танцевальной группе с 20 лет, то есть уже почти 15 лет. Для следующего поколения, такого как г-н Тун, быть в танцевальной команде — большая честь. «Как дитя родины Суан Чыонг, вы должны знать танец Суан Фа», - подтвердил г-н Тунг.
В наши дни игра «Сюань Фа» вышла на международный уровень. Некоторые люди во Франции прислали художнику Сюань Фа фотографии этого представления, состоявшегося в 1936 году в древней столице Хюэ, которые были выставлены в музее во Франции. Ценная фотография помогает мастерам получить больше справочного материала для включения древних узоров в костюмы для выступлений. Некоторые корейские исследователи выразили желание посетить Сюаньфа, чтобы узнать больше об этом уникальном фольклорном представлении.
Фам Хуен
Источник: https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/tro-dien-xuan-pha-nghin-nam-tuoi-chi-co-o-thanh-hoa-1445069.html
Комментарий (0)