Двенадцать веков японской литературы [Часть 1]

В целом японская литература имеет ряд выдающихся особенностей. Письменная литература появилась довольно рано, утвердив индивидуальность в поэзии в VIII веке и в романах в IX веке.

Hai trong số nhiều bản tiếng Anh của Kojiki.

Две из многочисленных английских версий «Кодзики».

Как и в других областях, японская литература заимствовала из-за рубежа (китайское влияние с самого начала, включая письменность; западное влияние идей и жанров); Но после впитывания она создала уникальную продукцию с национальным отпечатком.

Японская литература — это разнообразное полотно, включающее в себя некоторые из самых длинных в мире романов, некоторые из самых коротких в мире стихотворений и пьесы, которые как тихо намекают, так и откровенно бессвязны.

По содержанию можно выделить четыре течения, отражающие политическую и социальную эволюцию Японии: во-первых, литература аристократического и королевского характера XII века; Во-вторых, эпическая литература в период феодальных войн (до конца XVI века); В-третьих, литература приобрела народный и фольклорный характер после того, как сёгунат Токугава восстановил мир; и в-четвертых, литература модернизации Мэйдзи.

Литература аристократического и королевского характера

К концу восьмого века сохранилось очень мало произведений. Самыми известными произведениями того времени были два древних произведения: «Кодзики» Оо-но Ясумаро («Записи древних дел» — прозаический сборник старых историй, собрание мифов о происхождении Японии и ее богов) и «Манъюсю» Отомо-но Якамоти («Собрание десяти тысяч листьев», антология стихов).

В период, когда императорская столица была перенесена в Хэйан (VIII-XII вв.), японская литература достигла расцвета и ее можно считать золотым веком японской литературы. Характерным для этого периода является процесс создания письменности для транскрипции японского языка с китайских иероглифов (в стиле вьетнамской письменности ном, но на основе других принципов). Конфуцианские учёные и монахи использовали китайские иероглифы для создания более простых систем письма, называемых Кана. Постепенно письменность кана совершенствовалась и становилась популярной, прокладывая путь чисто национальному стилю литературы, отличному от китайского.

Период Хэйан был временем мира и счастья. Литература отражает удовольствия двора аристократии в эстетическом и гедонистическом обществе, страстные любовные интриги, изысканные развлечения, такие как музыка, шахматы, поэзия, живопись и экскурсии... Великие произведения, большинство романов, поэм и дневников были написаны женщинами-писательницами, поэтому этот период также называют периодом женщин-писательниц, хотя он не богат темами и стилями. Поэтическая форма танка этого периода впоследствии стала классической и до сих пор используется многими современными поэтами. Появились такие прозаические романы, как «Повесть о Гэндзи» (Genji Monogatari) Мурасаки Сикибу, вошедшая в число четырех-пяти лучших романов мировой литературы, которая, по словам лауреата Нобелевской премии писателя Кавабаты Ясунари (1899-1972), «является вершиной японской литературы, и по сей день ни одно другое художественное произведение не может с ней сравниться». Жанр дневника и эссе (похожий на вьетнамский Vũ trung tư b) известен благодаря сборнику «Макура но соши» («Рассказы на ночь») Сэй Сёнагон, который и сегодня сохраняет свое свежее очарование.

Литература военного века

В XII-XIV веках, в период, когда сёгуны одержали верх над императором и основали дворец своего господина в Камамуре (длившийся около 150 лет, с 1185 по 1333 год), начался феодальный период с непрерывными войнами между семьями сёгунов, находившимися у власти. С появлением сословия воинов лестница духовных ценностей сместилась от искусства и удовольствий к духу воинственности и аскетической мужественности.

«Военный» период способствовал появлению романов о боевых искусствах, в которых главными героями стали воины, а не принцы и молодые господа королевского двора. Типичным произведением этого периода является «Хэйкэ моногатари» («Повесть о клане Хэйкэ»), в которой рассказывается о борьбе за власть между кланами Хэйкэ (или Тайра) и Минамото и о появлении сословия самураев; Сборник стихов «Син Кокинсю» (или «Син Кокин Вакасю», «Син Кокин — новый сборник древних и современных стихов») — это новый сборник древних и современных стихотворений многих авторов, выражающих страдания трагической судьбы людей на войне, более глубокие, чем мирская печаль периода Хэйан.

Период пребывания сёгуната в Муромати (вторая половина XIV века — XVI век) продолжал оставаться периодом войн и хаоса. В это же время развивались торговля и урбанизация, формировались городские сословия, постепенно открывались связи с Западом, особенно в конце XVI века. Популярной литературной темой этого периода и всего Средневековья было «разделение». Бессмертное эссе «Цурэдзурегуса» («Досуг или урожай досуга») монаха Урабэ Кенко, состоящее из 243 отдельных отрывков, длина которых варьируется от нескольких строк до 3–4 страниц. Такие темы, как смерть и непостоянство, красота природы, а также некоторые юмористические истории оказали большое влияние на эстетическую литературу и образ жизни Японии более 600 лет спустя.

(Продолжение следует)

Источник