Помимо подношений милостыни душам людей, кхмеры в Хошимине также подносят милостыню монахам, которые ходят просить подаяние вокруг пагоды Чантарангсай, чтобы помолиться о мире во время церемонии Сене Долта 14 октября.
Согласно кхмерским обычаям Юга, с 29 августа по 1 сентября по лунному календарю (в этом году 13–15 октября по солнечному календарю) проходит церемония Сене Долта. Это верование имеет то же значение, что и церемония сыновней почтительности Ву Лан у южных буддистов.
В полдень 14 октября в пагоде Чантарангсай, район 3, 150 монахов отправились просить милостыню (это также известно как обход подаяния) вокруг пагоды. Буддисты с обеих сторон подносили монахам лепешки, фрукты и деньги в чашах.
Впереди шел достопочтенный Дан Лунг — настоятель пагоды Чантарангсай, самый высокопоставленный человек в группе монахов, отправляющихся за подаянием. Монахи приезжают из нескольких пагод Хошимина и западных провинций. Все ходили босиком, согласно ритуалу буддизма Тхеравады.
По словам настоятеля храма, ритуал сбора милостыни имеет смысл сеяния хорошей кармы. Человек, делающий подношение, молится о добром здравии и посвящает его своим предкам, чтобы они помогли им преодолеть страдания, переродиться в добром мире, а также другим несчастным душам.
Монахи держат чаши на поясе, а по обе стороны от них буддисты кладут четыре основных предмета: рис, лепешки, фрукты и деньги. Монахи медленно шли, делая один круг по главному залу и двору храма.
Со стороны главного зала г-жа Тует Минь из Травиня почтительно подавала милостыню каждому монаху. «Для кхмеров Сене Долта так же важен, как и Тет. Независимо от того, насколько заняты люди, они все равно стараются пойти в пагоду, чтобы поклониться своим предкам и помолиться о мире для своих семей и близких», — сказала 34-летняя женщина.
Отец и сын-иностранцы преподнесли монахам пирожные и конфеты. В зависимости от искренности участники церемонии преподносят разные предметы.
Сбор милостыни продолжался около 25 минут. Сделав подношения, буддисты складывают руки в молитве, выражая свое почтение монахам и Будде.
До этого в пагоде Чантарангсай проходило множество других мероприятий в рамках церемонии Сене Долта кхмерской общины. С 5 утра буддисты приходят в храм, чтобы совершить ритуал разбрасывания рисовых шариков для бездомных душ.
Лидер держит флаг для призыва духов (в правом углу), который служит ориентиром для голодных духов, помогая им понять, где предложить еду. Группа людей позади по очереди раскладывала еду на подносах, расставленных по всему главному залу. В это время, когда небо еще темное, голодные духи могут появиться, чтобы получить благовония и цветы от верующих.
Подношения обычно включают рисовые шарики, сладкую и соленую пищу, а также небольшие кусочки фруктов, которые духу легко съесть. Обычно во время проведения этого ритуала люди обходят его три раза: первый круг посвящен предкам, второй круг — родственникам или родителям, а последний круг — потерянным душам.
Кроме того, в храме проводится обряд завязывания красной нити, чтобы помолиться об удаче и мире. В главном зале монахи читают лекции о Дхарме, читают молитвы буддистам на церемонии и молятся за души умерших.
В полдень буддисты предлагают монахам соленый рис и молятся внизу. Блюда обычно представляют собой тушеное мясо, жареное мясо, овощи, рагу, фрукты...
Южная секта практикует в соответствии с изначальными буддийскими заповедями: монах ест все, что ему предлагают люди. Поэтому южные буддийские монахи не едят чисто вегетарианскую пищу, но им разрешено есть мясо.
Чантарангсай был построен в 1946 году, также известен как Чандаранси (что означает «Лунный свет») и является первым кхмерским храмом в Сайгоне. Пагода площадью 4500 м2 является местом практики монахов южной секты и культурным центром большинства кхмеров Юга.
В течение года в пагоде отмечаются основные праздники в соответствии с буддийскими традициями и кхмерской культурой, такие как: Чол Чнам Тмай, день рождения Будды, Ок Ом Бок, Сене Долта...
Комментарий (0)