Со временем жизнь народа бру-ван-киеу сильно изменилась: от одежды до бытовых обычаев. Однако в некоторых деревнях народа Бру-Ван-Киеу, живущего вдоль горного хребта Труонг-Сон, по-прежнему сохраняются свадебные церемонии, пронизанные традиционной культурой и значимыми концепциями.
Согласно традиции народа бру-ван-киеу, серебряные слитки, бронзовые горшки и мечи являются тремя обязательными дарами на свадебной церемонии. Фото: Туй Хань.
Свадебная церемония народа бру-ван киеу является общинной и укрепляет положение и функции кланов и семей. По мнению народа Бру-Ван-Киеу, когда мужчины и женщины достигают брачного возраста, если они хотят прожить счастливую жизнь, они должны следовать обычаям.
Перед свадьбой семья жениха должна провести «свадебную церемонию» и попросить авторитетную сваху выступить в качестве своего представителя. Эти люди должны быть в возрасте 50 лет и старше и хорошо знать обычаи и практики. По соглашению обеих семей семья жениха принесет «свадебные подарки», в том числе: небольшую, изящно вырезанную бронзовую шкатулку с орехами ареки, листьями бетеля и табаком; небольшой медный ящик с известью; деревянная трубка, используемая для курения; рубашка, сотканная из парчи, традиционно окрашенная, использовалась для упаковки серебра или денег; 2–3 слитка серебра в зависимости от выкупа семьи невесты. В частности, во время церемонии «помолвки» не присутствуют родители жениха, дяди, тети и родственники, приходят только будущий жених и близкий друг. Они верят, что если на свадьбе будет много людей, то это не принесет молодой паре удачи в будущем.
В день свадьбы семья жениха привозит подарки семье невесты. Свадебные подарки включают 1–3 свиньи или козы, 2 курицы (1 самец, 1 самка), 1 большую связку спелых бананов и 1 большую банку рисового вина, изготовленного семьей жениха. По традиции, когда невеста везет ее в дом жениха, необходимо преподнести три обязательных подарка. Это меч (длиной около 60 см), бронзовый горшок и кусок серебряного слитка. Они верят, что меч символизирует силу, мужество и стойкость мальчика Бру-Ван Кьеу. Они также верят, что острие меча и рукоять меча — это два существа в одном теле, символизирующие мужа и жену, которые, поженившись, будут связаны друг с другом на протяжении ста лет мирным будущим. Меч также является рабочим инструментом народа бру-ван-киеу. Медный горшок также называют «тремя горшками», что означает создание богатства. В горшке также находится 1 серебряный слиток и 5 бусин, символизирующих процветание и счастье.
Важным приданым, возлагаемым на родовой алтарь и незаменимым на свадьбе, является бэнский пирог. Они верят, что пирог бэн приносит удачу и символизирует вечность любви. Это также дар благодарности предкам и богам, которые дали им «еду и одежду». Ингредиенты для приготовления пирога бэнг выбираются из крупных зерен клейкого риса, выращенного на полях, и на приготовление вкусного пирога с традиционным вкусом уходит много времени. Крупные, липкие, ароматные зерна клейкого риса черного или красного цвета, называемые «угольным липким рисом», замачивают в холодной воде на 2–3 часа. Когда зерна клейкого риса становятся мягкими, их заворачивают в листья донга в форме круга (по форме напоминающего лепешку «дон» из низин, без начинки, а только с клейким рисом). Длина этой лепешки составляет около 30 см, ее туго перевязывают лесными лозами и готовят около 2 часов, чтобы получилась лепешка бэнг.
Свадебная церемония проходит в течение 2 дней: 1 день в доме невесты и 1 день в доме жениха. Сваха приносила жениху в дар свиней и кур и ставила их перед домом невесты. Если семья невесты согласна и принимает предложение, семье жениха разрешается привести невесту в дом и весело проводить время с ней всю ночь, ожидая свадебной церемонии на следующий день. Получив подарки, семья невесты пригласит семью жениха в свой дом, чтобы провести церемонию встречи зятя. Согласно обычаю, когда обе семьи садятся на пол для проведения церемонии, рукоятка меча должна быть обращена к семье невесты, а лезвие меча — к семье жениха.
Самым важным ритуалом в день свадьбы у народа бру-ван-киеу является церемония связывания запястий жениха и невесты. На самом важном месте, перед молодой парой, сидели сваха и главы двух семей. В тот момент, когда завязывается нить, соединяющая клятвы жениха и невесты о вечном счастье, официально начинается свадебная вечеринка. В тот день жители деревни также пришли разделить радость с семьей, угостив их такими блюдами, как курица, утка, вино, клейкий рис... Жених и невеста пошли вместе, чтобы разделить радость с обеими семьями, пожав руки каждому. В это же время невеста готовится отправиться в дом своего мужа, и под звуки барабанов семья невесты отправляется на свадьбу.
Интересной и уникальной особенностью свадьбы Бру-Ван Кью является то, что бить в барабан разрешено только семье невесты. Потому что они верят, что звук барабана — это своего рода послание, желающее их дочери счастливого замужества и скорейшего рождения ее первенца. Прибыв в дом жениха, невесте не разрешается входить через главную дверь, она должна пройти через боковую дверь на кухню. Там свекровь приветствует свою невестку, тем самым передавая ей кухню и домашние дела, а также проводя важную церемонию, называемую церемонией омовения ног. С этого момента свекровь будет относиться к новой невестке как к своей родной дочери, без каких-либо различий. Через месяц после свадьбы семья жениха возвращается к семье невесты, чтобы выкупить меч и «горшок» в зависимости от цены, предложенной семьей невесты, обычно 100 000 донгов (в настоящее время).
Помимо официальной церемонии бракосочетания, у них также есть вторая совместная свадьба, которая является обязательной. Церемония «койл», которую народ кинь называет «кхой», является второй свадебной церемонией, в ходе которой невестка признается членом семьи мужа. Вторые свадьбы также обходятся очень дорого и зависят от обстоятельств каждой семьи, поэтому ограничений по времени и организации церемонии нет. Поэтому многие люди проводят эту церемонию только в старости. Однако народ Бру-Ван-Киеу верит, что только проведя эту церемонию, супружеская пара может обрести счастливую и полноценную жизнь.
В настоящее время многие традиционные свадьбы народа Бру-Ван-Киеу со временем постепенно сошли на нет. Им проще интегрироваться в новую жизнь. Для сохранения и развития этой уникальной культуры, помимо усилий самого народа, необходимы внимание и поддержка соответствующих структур.
Thuy Hanh/Газета «Border»
Источник: https://baophutho.vn/le-cuoi-hoi-truyen-thong-cua-nguoi-bru-van-kieu-222845.htm
Комментарий (0)