Если кто-то когда-либо бывал в отдаленных деревнях Нгеана, он легко узнает уникальные черты домов монгов на вершинах высоких гор. Крыша этого дома темно-коричневая, как судьба людей, подвергавшихся воздействию солнца и дождя; Донгван — район в самой северной части провинции Хазянг, расположенный на знаменитом скалистом плато Донгван в нашей стране. Приезжая на эту землю, помимо восхищения бесконечными горными и лесными пейзажами, посетители также имеют возможность узнать о повседневной жизни местных жителей на рынке Донг Ван - рынке, пропитанном культурной самобытностью высокогорья. Днем 12 февраля в Ханое, во время 9-й внеочередной сессии 15-й Национальной ассамблеи, Национальная ассамблея заслушала Презентацию и Проверочный отчет по проекту Резолюции Национальной ассамблеи, регулирующей рассмотрение ряда вопросов, связанных с устройством государственного аппарата. Белоснежные цветки сливы стали привлекательным «туристическим брендом» Мок Чау (провинция Сон Ла) для туристов со всей страны. В эти дни, приезжая сюда, посетители могут свободно погрузиться в сливовые сады, наполненные белым цветом, и запечатлеть прекрасные моменты весны. Весна приходит, деревня Ло Ло Чай, кажется, просыпается с яркими красками. Весеннее солнце рассеивает холодные зимние дни. Цветы персика, груши, вишни... соревнуются за то, чтобы показать свои цвета рядом с крышами домов из утрамбованной земли, возвышающихся за каменными заборами... Пейзаж, кажется, сливается с небом и землей, очаровывая многих туристов. Наряду с Военным лагерем, отправляющим молодых людей в армию; Во многих населенных пунктах провинции Биньзыонг появились новые и практические способы улучшить качество набора в армию, укрепить отношения между армией и народом и эффективно реализовать политику военного тыла. Если кто-то когда-либо ступал в отдаленные деревни Нгеан, он легко узнает уникальные черты домов народа монг на вершинах высоких гор. Крыша этого дома темно-коричневая, как судьба людей, подвергавшихся воздействию солнца и дождя; с горечью освоения земель, строительства деревень и создания племени мыонгов... для создания происхождения и идентичности этнической группы. В начале нового года цветы кофе на плато Гиа Лай в частности и на Центральном нагорье в целом нежно цветут, окрашивая холмы и поля в белый цвет. Вся горная местность покрыта чисто-белым покровом и сильным ароматом. Сезон цветения кофе в Джиа Лай стал туристическим событием, которое заставляет любого, кто когда-либо там побывал, чувствовать ностальгию и ностальгию. Общие новости газеты Ethnic and Development. Утренние новости от 12 февраля 2025 года содержат следующую важную информацию: Чиенг Ко — сезон цветения сливы. Красота праздника ранней весны. «Лесной человек» на вершине Пхиа Чанг. Наряду с другими новостями в этнических меньшинствах и горных районах. По данным городского департамента туризма. Хошимин, с 9 по 12 февраля, Город. Город Хошимин принимал делегацию из 200 туристов MICE (встречи, поощрительные поездки, конференции и путешествия) из Cryptriva Group (Индия) во главе с г-ном Паттийилом Анишем, директором филиала Cryptriva в Южной Индии. Это стартовая группа для MICE-туризма в 2025 году. Утром 12 февраля 2025 года в городе. Ха Тиен, провинция Кьензянг, Оргкомитет фестиваля, посвященного 289-й годовщине основания Тао Дан Чиеу Ань Как (1736 - 2025), выпустил рыбу для восстановления водных ресурсов в лагуне Донг Хо, стремясь мобилизовать всех людей внутри и за пределами города, чтобы объединить усилия для сохранения и развития водных ресурсов и защиты экологической среды. Народный комитет района Лок Бинь (Лангшон) организовал церемонию открытия фестиваля Динь Чуа 2025 в коммуне Ту Доан, район Лок Бинь, провинция Лангшон. Это фестиваль, выбранный в качестве центрального фестиваля района Локбинь. 12 февраля 2025 года в Ханое Народный комитет провинции Даклак провел пресс-конференцию по случаю 9-го фестиваля кофе Буонметхуот в 2025 году на тему «Буонметхуот — место назначения мирового кофе». Министерство промышленности и торговли ищет комментарии по проекту циркуляра, в котором подробно излагаются ряд статей нового указа о торговле нефтью.
Глубоко в длинной поэме…
Я точно не помню, где я это услышал, но есть такая поговорка: везде, где есть народность монг, есть дома, крыши которых сделаны из дерева са му и по му.
И это правда. На дальних приграничных дорогах Нгеана мы встречали дома с крышами из темно-коричневого дерева саму и пому. От Тэйсона через На Нгой, Хуой Ту, Мыонг Лонг... в районе Ки Сон; в Три Ле, Хань Дич в районе Куэпхонг; Затем от Нхонмая, Майсона до Луукиена, Тамхопа в районе Туонгзыонг... вы можете увидеть крыши деревянных домов са му и по му, окрашенные солнцем и ветром приграничного региона.
По словам г-на Ва Ба Де из деревни Па Кхом, коммуна Три Ле (район Куе Фонг), в прошлом люди племени монг использовали пальмовые листья для крыш своих домов, но продолжительность их жизни была очень короткой. Узнав, что древесина са му и по му — очень хорошие материалы, я использовал этот тип. Г-н Де подтвердил: крыша моего дома покрыта древесиной саму уже более 30 лет, и она до сих пор в хорошем состоянии. Летом очень прохладно, а зимой очень тепло.
В юго-западной части провинции Нгеан, где проживает большая часть народа монг, дома в стиле са му и по му встречаются чаще. Серебристый цвет тумана и дыма... в сочетании с темно-коричневыми крышами деревьев саму и пому создает странное умиротворяющее и притягательное ощущение.
История формирования этноса, а также освоения земель — это история домов са му и по му, пропитанная временем. Вот почему Ву Лау Фонг — старый фермер из горного района деревни Хуойзянг 1, коммуны Тэйшон (район Кишон) был очень горд: многим крышам в Тэйшоне сотни лет, что стало отличительной чертой деревни. Эта семейная традиция является культурной самобытностью этнической группы монг.
Крыши «са му» и «по му», которые есть в деревнях в приграничном районе Нгеан, насчитывают десятки и сотни лет — они выцветшие и темно-коричневые, как и жизнь тяжелого труда людей Нгеана; деревенский, как горная почва, лесные деревья...
Под крышей Монг в западном регионе Нгеан жили люди, которые «пожертвовали собой» ради великой цели; продолжить героическую и неукротимую традицию времен строительства деревень и основания деревень. Это герой Народных вооруженных сил Ву Чонг Пао из коммуны На Нгой — тот, кто вместе с кадрами из низин поднялся наверх, чтобы создать ополчение и силы самообороны для защиты границы в первые дни восстания. После этого шаги г-на Пао оставили свой след во всех деревнях Ки Сон, призывая людей уничтожать плантации мака, а не следовать за бандитами... возвращаться в свои деревни, чтобы заниматься бизнесом и жить. Герой-мученик Ва Ба Гиай из коммуны Муонг Лонг, пожертвовавший своей юностью во время разведывательного патрулирования в районе, контролируемом пограничным постом Там Хоп, был застрелен бандитской группой, пытавшейся проникнуть через границу, и принес себя в жертву...
Куда деваются старые крыши?
Одной из уникальных особенностей народа монг в Нгеане являются древние и тихие дома са му и по му. Однако эта идентичность становится все более дефицитной. Современная жизнь и суровость времени… приводят к разрушению многих домов монгов. Многие дома были разобраны, а дрова сложены в углу; Монги трудятся усердно, не производя ни звука, словно хоронят свои воспоминания в далекой стране.
В Нгеане народность монг проживает в основном в трех районах: Туонгзыонг, Кисон и Куефонг. Из этих трех округов наибольшее население проживает в Кисоне — 25 932 человека в 73 деревнях/12 коммунах. К сожалению, только в 23 деревнях/6 коммунах сохранились сотни старинных домов из древесины саму и пому, которым сотни лет.
Г-н Ву Чонг Ди из деревни Хуойзянг 2, коммуны Тэйшон (район Кишон) полон сожалений после многих лет жизни со своими детьми и внуками в уютном доме с крышей «саму», доставшемся ему от отца; но теперь уже нет. Старик задумался: крыша дома изменилась, и у меня такое чувство, будто я потерял что-то очень священное. Но оглядываясь назад, вы правы. Древесину больше нельзя эксплуатировать, а старая крыша со временем испортится и начнет протекать.
Мучения наших предков — это также боль наших потомков, которую они испытывают, пытаясь сохранить и сохранить. Но как его сохранить — это все еще проблема. Недавно, говоря об этом вопросе, председатель Народного комитета округа Кисон Нгуен Вьет Хунг признался, что: «Округ очень заинтересован, потому что это не только национальная культурная самобытность, но и направление для развития экотуризма и общественного туризма». С начала 2024 года округ направил в Департамент науки и технологий документ, в котором предлагается план восстановления и сохранения древних домов монгов в 23 деревнях в 6 коммунах района.
И сегодня древние крыши домов саму и пому народности монг в районе Кисон отмечены знаками, которые не только обозначают суверенитет каждого дома, но и подчеркивают необходимость их защиты и сохранения.
«В этом случае Народный комитет района скоординировал свои действия с Глобальным экологическим фондом Организации Объединенных Наций с целью установки знаков для сохранения и поддержания старинных домов в 23 домах народности монг в коммуне Тэйшон. Затем продолжайте широкомасштабное развертывание. «Цель — сохранить, поддержать и популяризировать уникальные культурные ценности этнических групп округа Кисон для развития туризма в этом районе», — сказал г-н Хунг.
На пути к сохранению домов саму и по-му своего народа народ Монг постепенно восстанавливает пышные леса по-му и са-му в районах На Нгой, Хуой Ту, Пха Данх, Мыонг Лонг...
Это не способ «посадить деревья и ждать дня, чтобы заготовить древесину», но в сознании народа монг деревья саму и пому не исчезают, среда обитания людей защищена, и кажется, что старые дома все еще присутствуют где-то в каждой деревне. Это тоже очень ценные вещи.
Источник: https://baodantoc.vn/duoi-nhung-mai-nha-xua-cu-cua-nguoi-mong-1739355656203.htm
Комментарий (0)