ວັດທະນະທໍາທາງວິນຍານຂອງແຜ່ນດິນ Thoi Binh

ສະນັ້ນ, ໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ຍາມໃດກໍ່ມີສັດທາອັນແຮງກ້າຕໍ່ຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນເມືອງ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນຜ່ານການສ້າງວັດວາອາຮາມ, ບ້ານຊຸມຊົນ, ວັດວາອາຮາມເພື່ອໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ສັດທາ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ເປັນຂີດໝາຍ ແລະ ຢັ້ງຢືນປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງອຳນາດອະທິປະໄຕຂອງປະເທດເຮົາໃນສະໄໝຕົ້ນທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ເປີດປະຕູສູ່ທິດໃຕ້.

ຈາກວັດຜູ້ບຸກເບີກ...

ປະມານທ້າຍສະຕະວັດທີ 17, ຊາວເຜົ່າ Kinh ຈໍານວນໜຶ່ງຈາກພາຍນອກໄດ້ເຂົ້າມາຢູ່ Thoi Binh, ຍ້ອນພວກເຂົາປະຕິເສດບໍ່ຍອມຍອມແພ້ຕໍ່ບັນດາເຈົ້ານາຍ, ອຳນາດການປົກຄອງ, ພ້ອມກັບບັນດາຜູ້ຖືກຂັບໄລ່ໂດຍ Lord Nguyen. ທ້າຍສັດຕະວັດທີ 19 ແລະ ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ຊາວຈີນ ແລະ ຂະເໝນຈຳນວນໜຶ່ງໄດ້ສົມທົບກັບຊາວເຜົ່າ ເກີງ ຢຶດເອົາດິນແດນ, ກໍ່ສ້າງໝູ່ບ້ານ, ສ້າງຕັ້ງໝູ່ບ້ານ ໄຕບິ່ງ, ລວມມີ 4 ໝູ່ບ້ານຄື: ກຽນອານ, ກວ໋າ, ເຕີນທອຍ ແລະ ເຕີນບິ່ງ; ໃນໄລຍະຕົກເປັນອານານິຄົມຂອງຝຣັ່ງ, 4 ໝູ່ບ້ານຖືກໂຮມເຂົ້າເປັນໝູ່ບ້ານທ໋າຍບິ່ງ, ເຊິ່ງແມ່ນໝູ່ບ້ານທ໋າຍບິ່ງໃນປະຈຸບັນ.

ໃນຊຸມມື້ຕົ້ນແຫ່ງການຖົມດິນ ແລະ ພັດທະນາ, ໝູ່ບ້ານທ໋າຍບິ່ງ ແມ່ນບ່ອນທີ່ມີປ່າໄມ້ປ່າ ແລະ ນ້ຳເປັນພິດ ດ້ວຍສັດປ່ານັບພັນໂຕ. ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາສະເຫມີປະເຊີນກັບອັນຕະລາຍຫຼາຍພັນອັນ. ຈາກການໄຫວ້ພຣະທຳມະ ຊາດ, ພິເສດແມ່ນຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເຜົ່າ ລື້ ເພື່ອອວຍພອນ ແລະ ປົກປ້ອງຊາວບ້ານ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກໍ່ສ້າງບັນດາວັດນ້ອຍໆເພື່ອບູຊາດ້ວຍຮູບຊົງອັນບໍ່ຈະແຈ້ງ, ເຊັ່ນ: ວັດເພື່ອບູຊາເຈົ້າແຜ່ນດິນ, ເທວະດານ້ຳ, ເທວະດາມະນຸດ ຫຼື ສັດທີ່ຖືເປັນສິ່ງສັກສິດເຊັ່ນ: Ong Ba Muoi (ນາຍເສືອ)… ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ດິນແດນຂອງ ໄຕບິ່ງ ປະຈຸບັນມີວັດວາອາຮາມຫຼາຍແຫ່ງເຊັ່ນ: ວັດ ບ່າເໝືອງ, ບ່າເໝືອງ. ວັດ ບ່າຈ່າວຊູ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ກ່າໂກ, ຕາແສງ ໂຮ່ທີກີ; ວິຫານ ທຽນເຫ້ວ ຂອງຊາວຈີນ ຢູ່ເມືອງ ຖ໋າຍບິ່ງ… ບ່າຈ່າວຊູ ເປັນການສະແດງອອກຢ່າງຈິງຈັງ ໃນການບູຊາເຈົ້າແມ່ ທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ ຂອງຊາວຫວຽດນາມ; ແມ່ນການບັງເກີດຂອງເທວະດາມານດາ, ສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຢາກສະແຫວງຫາການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເບິ່ງແຍງຊີວິດທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ, ດັ່ງນັ້ນຢູ່ທາງເຂົ້າໝູ່ບ້ານ, ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳໄຕບິ່ງ, ໄດ້ມີວັດວາອາຮາມຫຼາຍແຫ່ງທີ່ປະຊາຊົນກໍ່ສ້າງເພື່ອບູຊາ.

ດິນແດນທົວບິ່ງໃນທຸກມື້ນີ້ ມີວັດວາອາຮາມຫຼາຍແຫ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານເຊັ່ນ: ວັດບ່າຈ່າງຊູ, ໝູ່ບ້ານເກື່ອງ, ຕາແສງ ໂຮ່ທິກີ.

... ຮອດບ້ານຊຸມຊົນ, ປູຊະນີຍະສະຖານແມ່ນວັດຖຸບູຮານປະຫວັດສາດ

ດ້ວຍຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວຫວຽດນາມ ຍາມໃດກໍ່ຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ບັນດາຜູ້ບຸກເບີກ, ເປັນເຈົ້າການເຕົ້າໂຮມປະຊາຊົນສ້າງຕັ້ງບ້ານ, ກໍ່ສ້າງໝູ່ບ້ານ, ເປີດກວ້າງດິນແດນແຫ່ງນີ້, ແລະ ບັນດາຜູ້ບຸກເບີກໃນພາຍຫຼັງທີ່ໄດ້ກໍ່ສ້າງບັນດາໂຄງການສະຫວັດດີການໜູນຊ່ວຍປະຊາຊົນຟື້ນຟູທີ່ດິນ ແລະ ທົ່ງນາ; ລຸ້ນຄົນອົບພະຍົບໄປບ້ານທອຍບິ່ງລ້ວນແຕ່ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ... ສະນັ້ນ, ຢູ່ທີ່ນີ້ຈຶ່ງມີຫຼາຍບ້ານເພື່ອໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ເປັນຜູ້ຄຸ້ມຄອງວຽກງານຂອງບ້ານ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ເປັນບ່ອນພົບປະສັງສັນຂອງຊາວບ້ານ.

ໃນສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ, ບັນດາໝູ່ບ້ານໃນໝູ່ບ້ານທ໋າຍບິ່ງລ້ວນແຕ່ມີບັນດາລັດຖະດຳລັດເພື່ອບູຊາພະເຈົ້າເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ເພາະວ່າສ່ວນຫຼາຍໄດ້ປະກອບສ່ວນໃຫ້ປະເທດຊາດ. ເມື່ອວັນທີ 29/11, ເມື່ອວັນທີ 29/11, ເຈົ້າຊີວິດ Dinh Than Thoi Binh ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນເຈົ້າຂອງເຈົ້າຊີວິດ Tu Duc (ປີ 1851); ວັນທີ 29 ພະຈິກ, ປີ 1852, ເຈົ້າຊີວິດ ຕູ່ດຶກ ໄດ້ມອບນາມມະຍົດໃຫ້ບ້ານ ໄຕບັ່ງ ແລະ ບ້ານ ໄຕ໋ມ໋ຽວ (ຕານ ລົກ)… ໃນຊຸມປີແຫ່ງການຕໍ່ຕ້ານການຮຸກຮານຂອງຕ່າງປະເທດ, ບັນດາເຮືອນຊານບ້ານຊ່ອງຂ້າງເທິງໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ແຫ່ງການເຄື່ອນໄຫວຂອງກຳລັງປະຕິວັດ, ສະນັ້ນ ມາຮອດປັດຈຸບັນ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ.

ເຮືອນຊຸມຊົນໄຕບິ່ງໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນປີ 1846-1847 ແລະໄດ້ຮັບນາມມະຍົດຈາກເຈົ້າຊີວິດ Tu Duc ໃນວັນທີ 29/11, ປີ 1851.

ພິເສດແມ່ນການໄຫວ້ອາໄລເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງກຳລັງແຮງຂອງຈິດໃຈສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ. ໃນດິນຂອງໝູ່ບ້ານທ໋າຍບິ່ງເມື່ອ 160 ກວ່າປີກ່ອນ, ມີ “ວັດອອງຫວູ” (ປະຈຸບັນແມ່ນວັດ Hung King, ຕັ້ງຢູ່ຕາມທາງຫຼວງແຫ່ງຊາດ 63, ຢູ່ໝູ່ບ້ານ Giao Khau, ຕາແສງ Tan Phu, ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນວັດທະນະທຳ-ປະຫວັດສາດຂອງແຂວງໃນປີ 2011). ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ວິຫານ ຮຸ່ງ ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ ແລະ ໃບໄມ້, ແຕ່ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການປະຕິສັງຂອນ ແລະ ປະດັບປະດາຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ, ປະຈຸບັນ, ວັດໄດ້ຮັບການລົງທຶນ ແລະ ກໍ່ສ້າງຢ່າງກ້ວາງຂວາງ ເພື່ອໃຫ້ຊາວເຜົ່າ ໄຕບິ່ງ ແລະ ລູກຫລານຂອງຊາວ ກ່າເມົາ ໄດ້ລະນຶກເຖິງປະເທດຊາດ.

ຄຽງຄູ່ກັບວັດວາອາຮາມ, ບ້ານຊຸມຊົນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນຊຸມວັນສ້າງຕັ້ງບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານ, ວັດວາອາຮາມເປັນບ່ອນອີງໃນການເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ທັງເປັນສະຖານທີ່ໃຫ້ພະສົງ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນປະຕິບັດ ແລະ ເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະໜາ. ຢູ່ Thoi Binh, ປູຊະນີຍະສະຖານຍັງແມ່ນບ່ອນບຳລຸງສ້າງພະນັກງານປະຕິວັດ, ປົກກະຕິແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດ - ວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດຂອງວັດ ກາວແດນ, ຕາແສງ ເຕີນລົກ. ສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 1922, ວັດ Cao Dan ເປັນຖານທັບປະຕິວັດລັບໃນລະຫວ່າງສອງສົງຄາມຕ້ານກັບຝຣັ່ງແລະອາເມລິກາ. ມີຊາວພຸດ ແລະພະສົງຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຢູ່ທີ່ນີ້, ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນພຣະບາງ ຈູງເຍີນ (ອະດີດອະທິການບໍດີວັດ) ເຊິ່ງເປັນນັກຮົບປະຕິວັດທີ່ແຂງແກ່ນ, ດຳລົງຕຳແໜ່ງຮອງປະທານແນວລາວສ້າງຊາດເຂດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້.

ວັດ Cao Dan ແມ່ນຖານທີ່ໝັ້ນລັບຂອງການປະຕິວັດໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານສອງປະເທດຕ້ານຝຣັ່ງແລະອາເມລິກາ. ມີຊາວພຸດແລະພະສົງຫຼາຍອົງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການຕໍ່ສູ້ຕ້ານຢູ່ທີ່ນີ້, ໂດຍປົກກະຕິແມ່ນພະເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ເຊິ່ງດຳລົງຕຳແໜ່ງຮອງປະທານແນວໂຮມປົດປ່ອຍຊາດພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້.

ປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດແຂວງ ຣາຊເຈືອງ (ໝູ່ບ້ານ ດົ່ງດ່າວ, ຕາແສງ ໂຮ່ທິກີ້) ຖືກສ້າງຂື້ນໃນປີ 1788, ມີອາຍຸ 235 ປີ, ແລະ ແມ່ນວັດແຫ່ງທຳອິດທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນດິນແດນທອຍບິ່ງ. ໃນໄລຍະສ້າງສາ ແລະ ພັດທະນາ, ປູຊະນີຍະສະຖານໄດ້ປະຕິບັດໜ້າທີ່ໃນການເຊີດຊູສາສະໜາ ແລະ ມີບົດບາດອັນດີງາມເປັນພື້ນຖານການປະຕິວັດ, ເປັນຖານຫລັງທີ່ໝັ້ນຄົງ ແລະ ເປັນບ່ອນໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ແນວທາງນະໂຍບາຍຂອງພັກໃຫ້ແກ່ຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ແລະ ຊາວພຸດ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຍັງເປັນບ່ອນພົບປະແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳລະຫວ່າງບັນດາຊົນເຜົ່ານັບແຕ່ມື້ຍຶດເອົາດິນປ່າມາສ້າງບ້ານ, ໝູ່ບ້ານ.

ວັດ ຣາຊເຈີງ (ໝູ່ບ້ານ ດົ່ງດ່າວ, ຕາແສງ ໂຮ່ທິກີ້) ຖືກສ້າງຂື້ນໃນປີ 1788, ມີອາຍຸ 235 ປີ, ແລະ ເປັນວັດທີ່ສ້າງຂື້ນກ່ອນໝູ່ໃນດິນແດນ ໄຕບິ່ງ. ປູຊະນີຍະສະຖານແຫ່ງນີ້ຫາກໍ່ໄດ້ຮັບການບູລະນະປະຕິສັງຂອນ ແລະ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດຂອງແຂວງໃນປີ 2022.

ບັນດາບ້ານ, ວັດວາອາຮາມ, ວັດວາອາຮາມແມ່ນເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳ, ຈິດໃຈ, ສາສະໜາທີ່ສຳຄັນໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວ ໄຕບິ່ງ ມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຕິດພັນກັບຂະບວນການກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ, ປະຫວັດສາດແຫ່ງການປະຕິວັດ, ໄລຍະຕໍ່ສູ້ຂອງຊາວ ໄຕບິ່ງ ເວົ້າສະເພາະ ແລະ ກ່າເມົາເວົ້າລວມ. ສະນັ້ນ, ການຮັກສາຄຸນຄ່າຄວາມເຊື່ອຖືດ້ານວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງກໍຄືການສືບທອດ ແລະ ຊຸກຍູ້ການໄຫລຂອງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ./.

Huynh Lam

ແຫຼ່ງທີ່ມາ