ຈືຂໍ້ມູນການຖັງ ...
ແນ່ນອນ, ຄົນລຸ້ນ 7X ແລະ 8X ແລະກ່ອນໜ້ານີ້ລ້ວນແຕ່ຮູ້ຈັກເພງພື້ນບ້ານດ້ວຍຫົວໃຈ: ມື້ວານນີ້, ຂ້ອຍໄດ້ໄປອາບນ້ຳຢູ່ປະຕູບ້ານ/ ລືມເສື້ອຢູ່ສາຂາບົວ. ເພງດັ່ງກ່າວໄດ້ສະທ້ອນເຖິງຊີວິດການເຮັດວຽກ ແລະ ການຜະລິດຂອງຊາວກະສິກອນພາກເໜືອທີ່ມີຕົ້ນກ້ວຍ, ທ່າເຮືອຂ້າມຟາກ, ເດີ່ນເຮືອນຂອງປະຊາຊົນ, ແລະ ຄວາມຮັກແພງກໍ່ດອກເບັ່ງບານໃນສະພາບຊົນນະບົດທີ່ສວຍງາມ, ສະຫງົບສຸກ.
ແລະ ຊາວກະສິກອນຫຼາຍລຸ້ນຄົນໂດຍທົ່ວໄປ ແລະ ຊາວຊານດ້າວ ໃນຕາແສງ ທຽນເກ ເວົ້າສະເພາະ ໄດ້ເຕີບໂຕຂຶ້ນໃນຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ປະຈຸບັນ, ຢູ່ບັນດາຄອບຄົວ San Diu, ບັນດາວັດຖຸພັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນວິວັດການດຳລົງຊີວິດການຜະລິດ ແລະ ການຜະລິດແບບເກົ່າ ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ຄື: ຕັກນ້ຳ, ໄຫນ້ຳ, ປູນເຂົ້າ, ໝໍ້, ກະຕ່າຫວາຍ, ກະຕ່າຫວາຍ... ລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ວາງສະແດງ ແລະ ແນະນຳໃນງານບຸນວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າ, ປູຊະນີຍະສະຖານວັດຖຸບູຮານຢູ່ ໄຕງວຽນ.
ເພງ Gau ແມ່ນຕິດພັນກັບຂະບວນການປູກຝັງຂອງຊາວ San Diu.
ແນະນຳບັນດາເຄື່ອງມືການຜະລິດທີ່ລາວໄດ້ເກັບກຳ ແລະ ວາງສະແດງຢູ່ບູດໃນງານບຸນ, ທ່ານ ອຽນວັນລອງ ທັງໄດ້ຈຳລອງການຫຼັ່ງນ້ຳໃສ່ທົ່ງນາ ແລະ ແບ່ງປັນຄຸນຄ່າ ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງເຄື່ອງດຶກດຳບັນ. ລາວເວົ້າວ່າ, ການເບິ່ງສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຄິດເຖິງສະໄໝກ່ອນ. ທຸກໆລະດູເກັບກ່ຽວ, ເມື່ອມີໄພແຫ້ງແລ້ງ, ແຕ່ລະຄົວເຮືອນພາກັນນອນຕະຫຼອດຄືນ ແລະ ເຊົ້າເພື່ອລະບາຍນ້ຳເຂົ້ານາ. ກະຕ່ານ້ຳແບບເກົ່າແກ່ແມ່ນມັກຖັກແສ່ວຈາກໄມ້ໄຜ່, ເປັນຮູບຊົງ, ມີປາກແປ້ວ, ມີແຫວນໄມ້ໄຜ່ຂະໜາດໃຫຍ່ຢູ່ປາກເພື່ອຄວາມແຂງແຮງ, ທັງສອງດ້ານແມ່ນຕິດກັນເປັນກອບ, ກາງມີແຖບໄມ້ໄຜ່ຂ້າມປາກແບ່ງຖັງອອກເປັນເຄິ່ງ. ບໍ່ມີຈັກສູບ, ມີແຕ່ພະລັງງານຂອງມະນຸດ, ສະນັ້ນບັນຍາກາດຂອງການອາບນ້ໍາດ້ວຍຖັງໄດ້ມີຄວາມແອອັດເປັນງານບຸນ.
ທ່ານ ອອນວັນລອງ ວາງສະແດງເຄື່ອງໃຊ້ແຮງງານເກົ່າແກ່ ແລະ ເຄື່ອງຜະລິດຍັງມີຫຼາຍລາຍການຕິດພັນກັບເຕົາໄມ້ເກົ່າ. ມັນເປັນ rack ຫມໍ້ທີ່ທໍຈາກຫວາຍເພື່ອປົກຄຸມຫມໍ້ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພື້ນເຮືອນຄົວເປັນສີດໍາ. ຖັດຈາກນັ້ນມີເຂົ້າໜຽວດຳຫຼາຍໜ່ວຍ ແລະໝໍ້ແກງ. ແມ່ນຖາດ, ກະຕ່າຫວີ, ກະຕ່າສຳລັບຖືສາລີ, ເຂົ້າແຫ້ງ; ຖາດເຂົ້າແລະກະຕ່າຜັກຂອງແມ່ຍິງແມ່ນຖັກແສ່ວຈາກໄມ້ໄຜ່. ປູນເຂົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ອາຫານທີ່ອົບອຸ່ນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ເຕົ້າໂຮມຄູ່ຜົວເມຍຂອງຊາວ San Diu ອີກດ້ວຍ.
ບາງເຄື່ອງຂອງຄົວເຮືອນຖືກນຳມາວາງສະແດງ ແລະ ແນະນຳໃນງານບຸນວັດທະນະທຳຂອງບັນດາເຜົ່າຢູ່ຕາແສງ ຕຽນເກ.
ຕາມທ່ານອຽນວັນລອງແລ້ວ, ຊີວິດໃນປະຈຸບັນແມ່ນແຕກຕ່າງກັບອະດີດ, ແຕ່ບັນດາເຄື່ອງມືອອກແຮງງານ ແລະ ການຜະລິດໄດ້ເຕືອນໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມເຖິງເວລາຫຍຸ້ງຍາກຂອງບັນພະບຸລຸດ. ນັ້ນແມ່ນປະຫວັດສາດ, ນັ້ນແມ່ນຕົ້ນກຳເນີດທີ່ບໍ່ມີຄົນ San Diu ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ລືມ.
ເມົາເຫຼົ້າ
ພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາຊົນ San Diu ຍັງສ້າງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງກັບວັດທະນະທໍາການເຮັດອາຫານທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະຫຼາກຫຼາຍຊະນິດຂອງມັນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ມີອາຫານ porridge ທີ່ເປັນເອກະລັກ ( porridge ສີຂາວ), ແຕ່ມັນຍັງມີຄວາມດຶງດູດໃຈເນື່ອງຈາກວ່າ cakes ມີລົດຊາດພູເຂົາແລະປ່າໄມ້ທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ນັ້ນແມ່ນເຂົ້າໜົມເຄັກຂີ້ເຖົ່າ, ເຂົ້າໜຽວ...
ການຕັດເຄັກແຕ່ລະອັນໃສ່ຈານຢ່າງລະມັດລະວັງ, ນາງ ດ້ຽນທິວົງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເຄັກຫົວຈຸງຍັງແມ່ນເຄັກທີ່ສັກສິດໃນວັດທະນະທຳປຸງແຕ່ງອາຫານຂອງຊາວເຜົ່າ ຊານດ້າວ. ຕາມຊື່ຂອງມັນ, ຫລັງບ່າງຈຸງຈຳລອງຮູບຮ່າງຂອງແມ່ຍິງທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ທົ່ງນາ, ຕະຫຼອດປີຍຶດຕິດກັບພື້ນດິນແລະປົກຄຸມຄືນສູ່ທ້ອງຟ້າ. ຮູບຮ່າງຂອງເຄັກໄດ້ເຕືອນໃຫ້ຄົນລຸ້ນ San Diu ເຖິງຄວາມດຸໝັ່ນຂະຫຍັນພຽນໃນການອອກແຮງງານ ແລະ ການຜະລິດ. ສະນັ້ນ, ໃນວັນບຸນເຕັດ, ທຸກຄອບຄົວຈຶ່ງເຮັດເຄັກຂີ້ເຖົ່າເພື່ອຖວາຍບັນພະບຸລຸດ.
ເຄັກ Humpback Chung ເປັນເຄັກທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນລະຫວ່າງວັນພັກແລະເທສະການ.
ໃນວັດທະນະທໍາ San Diu, ອາຫານໄດ້ຮັບຖືວ່າເປັນອາຫານ, ແລະເພງພື້ນເມືອງແລະການເຕັ້ນລໍາແມ່ນເປັນພິດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ Soong Co. Soong co, ໃນພາສາ San Diu, ມີຄວາມຫມາຍການຮ້ອງເພງຕອບສະຫນອງ, ມີເນື້ອເພງໃນຮູບແບບ quatrain ເຈັດຄໍາ, ບັນທຶກໄວ້ເປັນຕົວອັກສອນຂອງຈີນສະໄຫມບູຮານແລະໄດ້ຮັບການຖ່າຍທອດໃນບັນດາປະຊາຊົນປາກເປົ່າ. ນິທານພື້ນເມືອງຂອງຊາວ ຊານດູ ເລົ່າສູ່ຟັງວ່າ, ຢູ່ໝູ່ບ້ານແຫ່ງໜຶ່ງມີສາວຄົນໜຶ່ງຊື່ ນາງ ລີ ທາມົວ ມີຄວາມສະຫຼາດ, ສວຍງາມ ແລະ ມີພອນສະຫວັນໃນການຮ້ອງເພງທີ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດຕີໄດ້. ຊາຍໜຸ່ມທີ່ມີພອນສະຫວັນ 3 ຄົນເຂົ້າມາຫານາງ ແຕ່ບໍ່ສາມາດຕອບນາງໄດ້, ສະນັ້ນ ພວກເຂົາຈຶ່ງອອກໄປ, ເຮັດໃຫ້ເດັກຍິງມີຄວາມໂສກເສົ້າ ແລະ ເສຍໃຈທີ່ບໍ່ໄດ້ເຊີນພວກເຂົາໄປບ້ານ. ສະນັ້ນ, ທຸກໆມື້, ເດັກຍິງໄດ້ຮ້ອງເພງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຈິດວິນຍານ, ເຊິ່ງຄ່ອຍໆກາຍເປັນເພງຂອງ Soong Co.
ຫົວຂໍ້ຂອງບົດຄວາມຂອງ Soong Co ໝູນວຽນໄປເຖິງຊີວິດການເຮັດວຽກ ແລະ ການຜະລິດ; ຄວາມຮັກຄອບຄົວ; ມິດຕະພາບ, ຄວາມຮັກແພງລະຫວ່າງຄູ່ບ່າວສາວ... ທ່ານ ອວນວັນລອງ, ສະມາຊິກສະໂມສອນວັດທະນະທຳ ແລະ ກິ່ນຫອມຊົນເຜົ່າ San Diu ແບ່ງປັນວ່າ: ປົກກະຕິແລ້ວ, ການຮ້ອງເພງປະກອບມີຂັ້ນຕອນດັ່ງນີ້: ຮ້ອງເພງເພື່ອທຳຄວາມຮູ້ຈັກ, ອວຍພອນ, ເຊີນດື່ມນ້ຳ ແລະ ກ້ຽວຢາ, ແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ສຶກລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ, ຮ້ອງເພງຢູ່ຫຼັງຄາເຮືອນ ແລະ ຮ້ອງເພງອວຍພອນ...
Singing Soong Co ແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການຮ້ອງເພງໄດ້ດີ. ເນື່ອງຈາກວ່າຈັງຫວະໃນການຮ້ອງເພງ Soong ມີຄວາມຫມັ້ນຄົງໃນໄລຍະເວລາ, pitch ບໍ່ໃຫຍ່ເກີນໄປ, pitches ສະເຫມີປະຕິບັດຕາມແຕ່ລະຢ່າງເທົ່າທຽມກັນ, ມີສຽງສູງແລະຕ່ໍາຢ່າງກະທັນຫັນ, ແລະ vibrato ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງກະທັນຫັນເລັກນ້ອຍ. ນີ້ແມ່ນລັກສະນະທຳມະດາທີ່ຈຳແນກຊົນເຜົ່າເຊີ້ງອອກຈາກເພງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າອື່ນໆ.
ສະມາຊິກຂອງສະໂມສອນວັດທະນະທຳແລະນ້ຳຫອມບັນດາເຜົ່າ San Diu ຝຶກຊ້ອມຮ້ອງເພງ Soong Co.
ທ່ານກ່າວວ່າ, Soong Co ບໍ່ແມ່ນດອກໄມ້, ແຕ່ແມ່ນມາຈາກຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຈິງໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນ. ຕັ້ງແຕ່ອາຍຸ 14 ປີ, ລາວຮ້ອງເພງກັບເດັກຊາຍບ້ານຕະຫຼອດຄືນ. ຖ້າມີງານແຕ່ງດອງເຮົາຮ້ອງເພງໝົດມື້ແຕ່ເວລາປະມານ 8 ໂມງເຊົ້າຫາ 11 ໂມງກາງຄືນ. ເມື່ອຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວມາຮັບເຈົ້າສາວ, ເຂົາເຈົ້າຍັງຕ້ອງຮ້ອງເພງໃຫ້ຄອບຄົວເຈົ້າສາວເທົ່ານັ້ນຈຶ່ງສາມາດຮ້ອງເພງໃຫ້ເຈົ້າສາວໄດ້. ຫຼື ກຽມງານແຕ່ງດອງ (ຫຼາຍຫຼືໜ້ອຍ) ກໍ່ຕ້ອງຮ້ອງເພງຕອບແທນ ຫວັງວ່າຄອບຄົວເຈົ້າສາວຈະເຂົ້າໃຈ... ແຕ່ການຮ້ອງເພງມ່ວນຫຼາຍ, ຂອບໃຈທີ່ບ້ານເຮົາມີຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຕິດພັນກັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງຂະໜາດນ້ອຍກໍ່ຖືກກຳຈັດຍ້ອນຄຳເວົ້າທີ່ຈິງໃຈແລະຈິງໃຈຂອງ Soong.
ປະຈຸບັນ, ຕາແສງ Thien Ke ມີຊາວ San Diu 4.400 ກວ່າຄົນດຳລົງຊີວິດຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານ Van Song, Tan Phu, Lang Sinh, Thien Phong, ກວມປະມານ 54% ຈຳນວນປະຊາກອນຂອງຕາແສງ. ຕາມສະຫາຍ ເຈີ່ນຫວຽດຮຸງ, ເລຂາຄະນະພັກຕາແສງ ທຽນເກື່ອງ ແລ້ວ, ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າ ແຊນດິu ແມ່ນມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ, ການຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຄົມ ຊານດູ ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງທຸກໆຄົນ. ການແກ້ໄຂຢ່າງທັນການແມ່ນຮັກສາການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີປະສິດທິຜົນຂອງສະໂມສອນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າ San Diu. ບັນດາສະມາຊິກໃນສະໂມສອນຈະເປັນຫຼັກໃນການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຊົ້ງໂກ, ຟ້ອນພື້ນເມືອງ, ການສອນຖັກແສ່ວ, ອະນຸລັກຮັກສາພິທີກຳ, ພາສາ, ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ, ແລະ ການຫຼິ້ນພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ຊານດ້າວ.
ບັນດາບາດກ້າວປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທຳ San Diu ຂອງຕາແສງ Thien Ke ໄດ້ເປີດອະນາຄົດອັນສົດໃສໃຫ້ບັນດາຮາກຖານວັດທະນະທຳ San Diu ແຜ່ລາມອອກສູ່ຊຸມຊົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.
ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/men-say-van-hoa-san-diu-225728.htm
![[ຮູບພາບ] ທ່ານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ຟ້າມມິງຈິ້ງ ເປັນປະທານກອງປະຊຸມລັດຖະບານກັບທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບການເຕີບໂຕເສດຖະກິດ](https://vstatic.vietnam.vn/vietnam/resource/IMAGE/2025/2/21/f34583484f2643a2a2b72168a0d64baa)
(0)