ຮ້ອງເພງຈ່າວວັນ (ເອີ້ນອີກວ່າ ຮ້ອງວັນ, ຮ້ອງບັ້ງ) ແມ່ນຮູບແບບດົນຕີທີ່ຕິດພັນກັບພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໃນການບູຊາເທວະດາຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ນີ້ກໍແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາເນື້ອໃນສຳຄັນທີ່ສ້າງຄວາມດູດດື່ມ ແລະ ຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ການບູຊາເທວະດາແມ່ຫວຽດນາມ ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ.
ລາຄາເຄື່ອງກາງຢູ່ວັດ Co Bo (ຕາແສງ Ha Son, Ha Trung).
ສາດສະດາຈານ ໂງດຶກທິງ ໄດ້ອຸທິດຄວາມມານະພະຍາຍາມ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຢ່າງສຸດຊຶ້ງເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມສັກສິດຂອງສາສະ ໜາ ເທວະດາ, ເປັນນັກປະພັນ, ປຶ້ມຫຼາຍເລື່ອງກ່ຽວກັບສາສະໜາແມ່ເຈົ້າ, ເຄີຍໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ: “ບົດເພງ ຈ່າວວັນ ໄດ້ຖືກປະພັນ ແລະບັນທຶກດ້ວຍຕົວໜັງສື Nom, Han ຫຼື Quoc Ngu. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພງສວດທີ່ຮ້ອງໂດຍນັກດົນຕີໃນລະຫວ່າງພິທີເພື່ອຮັບໃຊ້ແມ່ບໍລິສຸດ, ພ້ອມກັບດົນຕີ, ການເຕັ້ນລໍາແລະພິທີກໍາອື່ນໆ, ການສ້າງບັນຍາກາດອັນສັກສິດແລະການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງມະນຸດກັບໂລກອັນສູງສົ່ງ. ນອກຈາກໜ້າທີ່ພິເສດຂອງຕົນແລ້ວ, ວັນນະຄະດີຊາວເຜົ່າຈຳຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຸນຄ່າດ້ານສິລະປະສະເພາະ. ສະນັ້ນ, “ເພື່ອຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບສາສະ ໜາ ເທວະດາແມ່ ກໍ່ຄືຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ບຸກຄະລິກກະພາບຂອງໄພ່ພົນແຕ່ລະຄົນ, ວັນນະຄະດີ Chau ແມ່ນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂ່າວສານອັນລ້ຳຄ່າ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຜ່ານວັນນະຄະດີຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ພວກເຮົາຍັງສາມາດຮັບຮູ້ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາ, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນ, ເສັ້ນທາງ ແລະ ວິທີການສ້າງສິລະປະພື້ນເມືອງໃນອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ.
ຢູ່ຮ່ວາດົ່ງ (ຮ່ວາບິ່ງ) ມີຂອງກາງທັງໝົດ 36 ແຫ່ງ. ໃນນັ້ນ, ແທງດົງ ເປັນເຈົ້າພາບຕົ້ນຕໍ, ໄດ້ດຳເນີນພິທີກຳໂດຍກົງຂອງຮ່ວາດົ່ງ ເພື່ອສ້າງຮູບພາບ, ບຸກຄະລິກກະພາບ ແລະ ຊີວິດຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້. ໃນຄວາມເປັນກາງທາງວິນຍານ, ບໍ່ເຄີຍມີການຂາດ cung van. ນັ້ນແມ່ນຜູ້ທີ່ຈະຮ້ອງເພງກັບວົງດົນຕີພື້ນເມືອງເພື່ອຮັບໃຊ້ຈິດໃຈກາງ. ການຮ້ອງເພງຈ່າວເວີນມີຫຼາຍຮູບແບບການສະແດງຄືຮ້ອງເພງແຂ່ງຂັນ (ວັນທີ), ຮ້ອງເພງເພື່ອນະມັດສະການ (ວັນໂທ) ແລະຮ້ອງເພງເພື່ອຄອບຄອງຈິດວິນຍານ.
ເມື່ອທ້ອງຟ້າ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ ເຕັມໄປດ້ວຍສີສັນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນລົງແມ່ນ້ຳ ບາບົງ ໄປວັດ ໂກໂບ (ຕາແສງ ຮ່ານາມ, ຮ່າຕິ້ງ) ເພື່ອຈູດທູບທຽນ, ໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ໄຫວ້ວອນຂໍໃຫ້ສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ມີຄວາມຜາສຸກ ແລະ ປະສົບຜົນສຳເລັດທຸກປະການ. ທ່າມກາງທິວທັດແມ່ນ້ຳທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ກິ່ນຫອມທີ່ຫຼົງໄຫຼ, ສຽງຂັບຮ້ອງຂອງ ຈ່າວວັນ, ບາງຄັ້ງອ່ອນໂຍນ ແລະ ສະບາຍໃຈ, ບາງເທື່ອສຽງດັງ ແລະ ເລິກຊຶ້ງ, ສະທ້ອນເຖິງຄວາມງາມ ແລະ ຄວາມສັກສິດຂອງສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້.
ນັກສິລະປິນ ຫງວຽນວັນຈຸງ (ເອີ້ນວ່າ ລຸງຈຸງ), ຜູ້ຮັກສາວິຫານ ໂກໂບ (ຕາແສງ ຮ່ານາມ, ຮ່າໂນ້ຍ) ແມ່ນນັກດົນຕີທີ່ມີຊື່ສຽງໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດແຂວງ ແທງຮ໋ວາ. ເຮືອນຫຼັງນີ້ຕັ້ງຢູ່ຂ້າງວັດໂກໂບ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສະຖານທີ່ບູຊາເທວະດາຕົນເອງ, ແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຈ່າງເຍີນມີຄວາມຮັກແພງ, ຄວາມຮັກແພງ, ຄ່ອຍໆເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບທຳມະຊາດຂອງຮ່າໂນ້ຍ, ເປັນຮູບການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາດ.
ດົນຕີແລະວົງດົນຕີເພື່ອຮັບໃຊ້ວິນຍານລາຄາປານກາງ.
ກ້າວເຂົ້າສູ່ອາຊີບທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ, ນັກສິລະປິນ ຫງວຽນວັນຈຸງ ພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, “ຮ່ຳຮຽນຈາກຄູ”, ບຳລຸງສ້າງຄວາມຮູ້, ໃຫ້ສົມບູນແບບ ແລະ ບຳລຸງສ້າງວິຊາຊີບ. ທ່ານ Chung ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຮັອດແວນແມ່ນມີຫຼາຍປະເພດ, ເນື້ອເພງ, ລຳທຳເພງ ແລະ ມີລັກສະນະວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ໃນໝວກມີປະມານ 15, 16 ດົນຕີຕົ້ນຕໍ, ແຕ່ລະເນື້ອເພງແຕກອອກ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ Bi, Mieu, Thong, Phu Binh, Phu Chenh, Phu Noi, Phu Con, Con melody, Doc, Tien Con Hau Luyen, Luyen Tam Tang, Xa melody… Con melody ແບ່ງອອກເປັນ Con Nam ແລະ Con Bac; The Vertical melody ມີ Northern Vertical ແລະ South Vertical; ມີ Xa Bac, Xa Thuong, Xa Day Lech... ໃນເພງ Xa.
ລາຄາ bronze ແຕ່ລະມີສຽງຮ້ອງເພງຂອງຕົນເອງ; ແຕ່ລະເນື້ອເພງມີວິທີການຮ້ອງເພງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ ແລະ ເຫມາະສົມໃນສະພາບການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດ, ການເຮັດວຽກ, ແລະບຸກຄົນຂອງໄພ່ພົນແຕ່ລະຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບໃຊ້. ສະນັ້ນ, ນັກຮ້ອງຄ້ອງເວີນຕ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ມີນ້ຳສຽງດີ, ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບການຮ້ອງເພງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບອາໄລຫາ, ລະນຶກເຖິງຊີວິດ, ການເຮັດວຽກ, ບຸກຄະລິກລັກສະນະຂອງພະນັກງານ ແລະ ນັກສິລະປະໃນສາສະໜາແມ່ຂອງ.
Chung ອະທິບາຍຢ່າງກະຕືລືລົ້ນວ່າ: "ເມື່ອຮ້ອງເພງພາສາຈີນກາງ, ຜູ້ຫນຶ່ງຕ້ອງຮ້ອງເພງທີ່ອຸດົມສົມບູນຫຼື doc ເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມສະຫງ່າລາສີ, ສະຫງ່າລາສີ, ຄວາມກ້າຫານ, ແລະລັກສະນະທາງວິຊາການຂອງລາຊະວົງ. ແຕ່ເມື່ອຮ້ອງເພງໃສ່ບັນດາພະລາຊະວັງທັງສີ່, ແມ່ນຕ້ອງໃຊ້ເນື້ອເພງທີ່ລຽບງ່າຍ. ຕາມລັກສະນະພາກພື້ນແລ້ວ, ການຮ້ອງເພງ Van Hau Gia Chau ຢູ່ເຂດພູດອຍ ແລະ ປ່າໄມ້ຕ້ອງມີເນື້ອເພງຫຍາບຄາຍ, ລຳບາກ, ເປົ່າປ່ຽວ; ກົງກັນຂ້າມ, ການຮ້ອງເພງຢູ່ບ່ອນທີ່ມີທັດສະນີຍະພາບແມ່ນ້ຳອັນກວ້າງຂວາງມີຄວາມກວ້າງຂວາງ ແລະ ຄວາມເລິກເຊິ່ງ. ເມື່ອເວົ້າຈົບ, Chung ໄດ້ຮ້ອງເພງທີ່ພັນລະນາເຖິງຄວາມງາມຂອງນາງໂບບົງວ່າ: "ຜົມລຽບໆລອຍຢູ່ໃນເງົາ willow / ເສັ້ນຊື່ທີ່ສະທ້ອນເຖິງໂລກ / ເສັ້ນ willow ໂຄ້ງນອນຕາມລວງນອນ / sparkling ຢູ່ລຸ່ມນ້ໍາ, ກະຈົກຂອງທັງສອງຮູບ / ຮູບລັກສະນະທີ່ສວຍງາມ, ຜິວຫນັງງາຊ້າງຄ້າຍຄືພະຈັນ / ມີດອກກຸຫລາບ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ວັດ Co Bo ເທົ່ານັ້ນ, Thanh Hoa ກໍ່ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສະຖານທີ່ບູຊາເທວະດາແມ່ທີ່ໃຫຍ່ກວ່າໝູ່ຢູ່ປະເທດນີ້. ຢູ່ທີ່ນີ້, ມີ “ວິຫານເພງທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດຢູ່ດິນແດນແທງຮ່ວາ” (ເຂດບັກເຊີນ, ເມືອງບິມເຊີນ), ວັດໂພແຄ (ເມືອງວັນເຢືອງ, ແທງແທ່ງ), ພະລາຊະວັງ Na (ຕາແສງ Xuan Du, ນະຄອນ Nhu Thanh), ວັດ Cua Dat (ເທືອງຊວນ)... ໄດ້ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ບູຊາເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ສະນັ້ນ, ການຮ້ອງເພງຂອງ Van ຍັງແຜ່ລາມ, ສຽງດັງຈາກເຂດເນີນສູງໄປຫາທ່າເຮືອທະເລ ຫຼື ທົ່ງກາງ, ທົ່ງພຽງ, ດູດຊຶມຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ກາຍເປັນທາດອັນອຸດົມສົມບູນໃນກະແສວັດທະນະທຳຂອງດິນແດນ ແທງຮ໋ວາ ເວົ້າສະເພາະ ແລະ ວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ ໂດຍທົ່ວໄປ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ໄດ້ປະຕິບັດຢ່າງມີຄວາມໝາຍ ແລະ ແທດຈິງເພື່ອປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າການຮ້ອງເພງຕິດພັນກັບການບູຊາເທວະດາແມ່; ແບບປົກກະຕິແມ່ນການກຳເນີດ ແລະ ເຄື່ອນໄຫວຢ່າງຕັ້ງໜ້າ ແລະ ມີປະສິດທິຜົນຂອງສະໂມສອນແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ແລະ ເຈົາວັນ.
ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງໃນປີ 2020, ສະໂມສອນແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງສັງຄົມວິຊາຊີບ, ດຳເນີນການຮ້ອງເພງ, ຮ້ອງເພງ ຈ່າວວັນ, ໄຫວ້ອາໄລເຈົ້າແມ່ຫວຽດນາມ. ຈຸດປະສົງຂອງສະໂມສອນແມ່ນເຕົ້າໂຮມ, ສາມັກຄີ, ປົກປັກຮັກສາສິດ ແລະ ຜົນປະໂຫຍດອັນຊອບທຳຂອງສະມາຊິກ, ສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນໃນການເຄື່ອນໄຫວ, ຕັ້ງໜ້າອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດ. ນັບແຕ່ສ້າງຕັ້ງເປັນຕົ້ນມາ, ສະໂມສອນໄດ້ຈັດຕັ້ງເວທີປາໄສຫຼາຍຄັ້ງເພື່ອເຊີດຊູຄວາມງາມ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງການໄຫວ້ພະເຈົ້າແມ່; ສົມທົບກັບບັນດາຫົວໜ່ວຍຈັດຕັ້ງບຸນເຕັດ ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ເຈື່ອງວັນ ໃຫ້ສຳເລັດຜົນ; ຈັດຕັ້ງການເຄື່ອນໄຫວ, ບຳລຸງສ້າງວິຊາຊີບ, ແລກປ່ຽນ ແລະ ຖອດຖອນບົດຮຽນ, ຈັດຕັ້ງບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນຂົງເຂດຂັບຮ້ອງວັດທະນະທຳ, ຮ້ອງເພງ ຈ່າວເວີນ... ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ ປະກອບສ່ວນເຊີດຊູ, ຊຸກຍູ້ ແລະ ພັດທະນາຄຸນຄ່າການເຄື່ອນໄຫວໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ນັກສິລະປະກອນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ເຈີ່ນວັນທ້ວນ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ວັດ Tong Duy Tan (ນະຄອນແທງຮ໋ວາ), ປະທານສະໂມສອນ ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ເຈົາວັນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຈຸດພົ້ນເດັ່ນທີ່ພວກເຮົາມຸ່ງໄປເຖິງນັ້ນແມ່ນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຂອງສະໂມສອນ ຈະປະກອບສ່ວນນຳການປະຕິບັດການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໃຫ້ປະກົດຜົນເປັນຈິງ”.
ສຽງຮ້ອງເພງແລະການຮ້ອງເພງໄດ້ເປັນແລະໄດ້ຮັບການສວຍງາມຂອງວັນພາກຮຽນ spring ທີ່ສົດໃສ ...
ບົດຄວາມ ແລະ ພາບ: ຫງວຽນລິງ
ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm
(0)