ສະຖາປັດຕະຍະກຳຈຳປາບູຮານອັນລຶກລັບ

ດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳກວ່າ 70 ແຫ່ງຂອງອາລະຍະທຳຈຳປາ, ຕົກຄ້າງຢູ່ໃນວັດຖຸບູຮານ, ປະກອບດ້ວຍບັນດາຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນໄລຍະ 9 ສັດຕະວັດ (ແຕ່ສັດຕະວັດທີ 4 ຫາສັດຕະວັດທີ 13). ທີ່ຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ.

Báo Sài Gòn Giải phóng•24/01/2025

ດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳກວ່າ 70 ແຫ່ງຂອງອາລະຍະທຳຈຳປາ, ຕົກຄ້າງຢູ່ໃນວັດຖຸບູຮານ, ປະກອບດ້ວຍບັນດາຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນໄລຍະ 9 ສັດຕະວັດ (ແຕ່ສັດຕະວັດທີ 4 ຫາສັດຕະວັດທີ 13). ທີ່ຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ.

ສະຖາປັດຕະຍະກໍາບູຮານ

ສະຖານທີ່ນີ້ເຄີຍມີທີ່ຕັ້ງສຳຄັນທາງດ້ານຈິດໃຈ, ເປັນບ່ອນໜູນຊ່ວຍດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວເຜົ່າຈຳໃນສະໄໝບູຮານ, ດ້ວຍບັນດາຜົນງານສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ມີຄຸນຄ່າມາຮອດປະຈຸບັນ. ດິນຈີ່ ແລະ ແຈຂອງຫໍຄອຍມີຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ແລະເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ມະນຸດສ້າງຂຶ້ນ. ໃນບັນດາສະຖາປັດຕະຍະກຳຫໍ Cham, ສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງພະວິຫານຄື My Son ແມ່ນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຫາຍາກ. ຈັດເປັນກຸ່ມຂອງ 2 towers ຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນ. ມີຝາອ້ອມຮອບ, ເດີ່ນ, ແລະເສັ້ນທາງເຊື່ອມຕໍ່ຫໍຄອຍ. ຫໍຄອຍແຕ່ລະໜ່ວຍມີໜ້າທີ່ຂອງຕົນເອງ, ເຕົ້າໂຮມກັນເປັນກຸ່ມ, ເຊິ່ງຫໍຫຼັກແມ່ນຢູ່ເຄິ່ງກາງ, ແຕ່ລະກຸ່ມຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍກຳແພງດິນຈີ່ໜາ. ປະຕູຫຼັກຂອງຫໍໃຫຍ່ສ່ວນຫຼາຍຫັນໜ້າໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ (ໄປຫາພະເຈົ້າ). ຫໍຫຼັກບາງມີປະຕູທາງທິດຕາເວັນຕົກເພີ່ມເຕີມ. ຕໍ່ໜ້າຫໍບູຊາຫຼັກ (ກາລານ) ເປັນຫໍປະຕູ (ໂກປຸຣະ) ມີໂຄງສ້າງຂະໜາດນ້ອຍ 2 ປະຕູເຊື່ອມຕໍ່ກັນຄື: ປະຕູໜຶ່ງຫັນໜ້າໄປທິດຕາເວັນອອກ, ປະຕູໜຶ່ງຫັນໜ້າໄປຫາຫໍບູຊາຫຼັກ, ຖັດຈາກຫໍປະຕູມັກຈະເປັນເຮືອນຍາວ (ມະໂນປາ) ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງ, ພາຍໃນກ້ວາງຂວາງ, ເປັນບ່ອນຕ້ອນຮັບແຂກຜູ້ມາສະແຫວງບຸນ ແລະ ຖວາຍສັງຄະທານ ແລະ ຟ້ອນລຳທຳພິທີບູຊາ. ອ້ອມຮອບວັດໃຫຍ່ແມ່ນວັດນ້ອຍ ຫຼືຕຶກອາຄານເສີມ. ຊັບສົມບັດທີ່ຮັ່ງມີທີ່ສຸດໃນວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ເມືອງ My Son ແມ່ນລະບົບຮູບປັ້ນເທວະດາ, ພະສົງ, ເຄື່ອງປະດັບປະດາ, ພືດ, ແລະ ສັດ. ທໍາມະຊາດແລະຈັກກະວານມີຄວາມກົມກຽວກັນແລະຄວາມສາມັກຄີ. ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ຖືກສ້າງຂື້ນຢ່າງພິຖີພິຖັນ ແລະ ພາກພຽນດ້ວຍໂຄງສ້າງຂອງວັດ ແລະ ສະຖານທີ່ຈັດພິທີຕ່າງໆ ເພື່ອເປັນເຄື່ອງໝາຍພິທີທາງສາສະໜາ ແລະ ການໄຫວ້ອາໄລ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືອັນສັກສິດ ແຕ່ຍັງຄົງມີຈິດໃຈເປີດອົກເປີດໃຈຕາມປົກກະຕິຂອງຈິດວິນຍານຂອງຈຳປາ.

ວັດຍັງຄົງຢືນຢູ່ພາຍຫຼັງນັບພັນປີ, ເປັນສັນຍາລັກສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງໄລຍະການພັດທະນາສະຖາປັດຕະຍະກຳໃນປະຫວັດສາດການກໍ່ສ້າງ. ການປຸງແຕ່ງວັດສະດຸສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງປັດໃຈທາງດ້ານເຕັກນິກແລະຄວາມງາມ, ການຄິດໄລ່ຄວາມທົນທານ, ເຕັກນິກການຍິງ, ອັດຕາສ່ວນການກໍ່ສ້າງ, ແລະພື້ນຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງມືແລະຈິດໃຈທີ່ມີພອນສະຫວັນຂອງຄົນບູຮານ.

ເຖິງວ່າບໍ່ສະຫງ່າງາມເທົ່າອັງກໍ (ກໍາປູເຈຍ), ປາກກາ (ມຽນມາ), ໂບໂຣບູດວາກາລາ (ອິນໂດເນເຊຍ), ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍຍັງມີສະຖານທີ່ສຳຄັນທາງດ້ານສິລະປະອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ ເພາະເປັນສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີແຫ່ງດຽວໃນພາກພື້ນທັງໝົດທີ່ພັດທະນາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເກືອບ 9 ສະຕະວັດ.

ຟ້ອນ Apsara ງາມ

ທ່ານ Kazimiers Kwiatkowski (Kazik), ນັກສະຖາປະນິກຊາວໂປໂລຍທີ່ມີພອນສະຫວັນທີ່ຕິດພັນກັບລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍມາເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ເຄີຍຮ້ອງອອກມາວ່າ: “ຊາວຈໍາປາບູຮານໄດ້ເອົາຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນດິນ ແລະຫີນ ແລະຮູ້ວິທີອາໄສທໍາມະຊາດເພື່ອສ້າງໃຫ້ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍສະຫງ່າງາມ. ນີ້ແມ່ນພິພິທະພັນສະຖາປັດຕະຍະກໍາແລະສິລະປະປະຕິມາກໍາຂອງມະນຸດທີ່ຈະໃຊ້ເວລາດົນນານທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຢ່າງເຕັມທີ່.

ດ້ວຍປະຫວັດສາດອັນຍາວນານແຫ່ງການພັດທະນາ, My Son ໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນທີ່ບັນດາສິລະປະສິລະປະແລະວັດທະນະທຳຖືກຈູດເຜົາ. ນີ້ແມ່ນການເຕົ້າໂຮມສະຖາປັດຕະຍະກຳຊາວເຜົ່າຈຳຫຼາຍແຫ່ງ, ຊັບສິນດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ສວຍງາມ, ຫໍພິພິທະພັນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ບັນລຸຄຸນຄ່າຄວາມງາມຂອງມະນຸດ. ສິລະປະລູກຊາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ນີ້ແມ່ນບ່ອນແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ.

ວິຫານ My Son ທີ່ເຊື່ອງໄວ້ໃນປ່າ

ມາທີ່ My Son Sanctuary, ທ່ານຈະບໍ່ພຽງແຕ່ປະຫລາດໃຈກັບຫໍຄອຍບູຮານທີ່ສະຫງ່າງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ສໍາຜັດກັບພື້ນທີ່ດົນຕີ Cham ດ້ວຍເຕັ້ນ Apsara ທີ່ສະຫງ່າງາມ, ເປັນຜະລິດຕະພັນທາງວິນຍານທີ່ຫລໍ່ຫລອມຈາກອານາຈັກທີ່ມີອໍານາດ, ວັດທະນະທໍາທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຫຼາຍຮ້ອຍປີກ່ອນ. ການເຕັ້ນທາງສາສະຫນາສັນລະເສີນອໍານາດຂອງພະເຈົ້າ Siva, ທໍາລາຍກໍາລັງຊ້ໍາເຊັ່ນ: ເສືອ, ງູ, ແລະ Muyalaca dwarfs. ການເຕັ້ນລໍາ enchants ແລະປຸກທຸກສິ່ງ. ການເຕັ້ນໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢູ່ໃນພື້ນທີ່ທີ່ມີໝອກຄວັນ ແລະ ຄວາມງຽບສະຫງົບບູຮານຂອງຫໍ My Son. ແລະຈິດວິນຍານຂອງຈໍາປາພຽງແຕ່ຈະສະຫວ່າງຂຶ້ນແລະອົບອຸ່ນຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ການເຕັ້ນລໍາທີ່ມີສະເຫນ່, ສະຫງ່າງາມຂອງພະເຈົ້າສີວາເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ເທິງຫໍບູຮານ.