강 이야기
강은 산스크리트어로 나디(Nadī) नदी라고 불리며, 고대 참족 언어로는 크라우(Krauṅ) /krɔ:ŋ/라고 불립니다. 1,000년이 넘는 왕국의 형성 역사와 함께 광남-다낭에 남아있는 캄파(참파)의 흔적은 사원과 탑에만 국한되지 않습니다. 고대에는 밭, 운하, 댐을 갖춘 대규모 관개 시스템이 건설되었습니다. 그리고 강의 이야기는 계속됩니다.
대하(mahānadī)는 광남성 지역의 세 개의 비문에 언급되어 있습니다: 미썬의 C.72, 혼컷의 C.105, 치엠썬의 C.147.
캄파푸라 왕조(4~7세기) 때, 미선의 A1 사원 근처에서 발견된 C.72 비문은 L. 피노에 의해 그 지역의 첫 번째 헌장으로 간주되었습니다.
게다가 치엠손의 C.147 비문에는 북쪽에 마하 강(mahānadī)이 있다고 적혀 있습니다. 캄파푸라 왕조는 미썬 지역의 일부였던 큰 강의 이름만 언급했는데, 이 강은 현재 투본 강의 일부입니다.
8세기에서 10세기에 걸쳐 이어진 인드라푸라 왕조의 후기 왕조에서는 세 개의 강 체계가 언급되었습니다. 이에 따라 사원의 경계는 투본강과 리리강 체계에 해당하는 나야우나강, 루부강, 바욱시라강에 인접해 있음이 확인되었습니다.
비문 C. 106은 동즈엉의 비문 C. 66에서 북쪽으로 약 12마일 떨어진 반란 마을(디엔중 사, 디엔반 타운)에서 발견되었습니다.
예전에는 현자 스리 칼파(Śrī Kalpa)가 이곳에 스리 루드라마디에스바라(Śrī Rudramaddhyeśvara) 사원을 지었습니다. Ṅauk Rayā 들판에서 Nayauna 강어귀까지, 강어귀에서 사원 남쪽 강둑까지 100개가 넘는 들판, 마을, 연못, 호수가 있으며, 고대 참족 언어로 지명이 지정되어 있습니다. 이 모든 지역은 투본강에서 발원한 두 개의 북부 지류의 관개 체계의 영향을 받으며, 코탑에서 북동쪽과 남동쪽의 두 방향으로 갈라집니다.
반란 마을의 지형을 보면, C.106 비문에 언급된 나야우나 강은 북동쪽과 남동쪽 방향으로 흐르는 대하(mahānadī)의 두 지류일 수밖에 없습니다.
후기 인드라푸라 왕조
또한 이 기간 동안, 스리 자야 싱하바르마데바 왕은 캄레(지금의 다낭 시)에 사원을 건립하고 마을과 농장 시스템을 나누었습니다. 이러한 증거는 또한 Khue Trung의 C.211 비문과 Hoa Que의 C.142 비문을 통해서도 확인됩니다. 고고학적으로, 퐁레 유적은 이 왕조의 종교적 중심지로 여겨지기도 합니다.
그 옆에는 Que Son의 Huong Que에 있는 C.140 비문 유적지가 있는데, 이곳은 동쪽으로 Ly Ly 강을 바라보고 있습니다. 이 강을 따라 군주들의 영토는 Thu Bon 강, Ba Ren 강, Truong Giang 강, 심지어 고원 지대까지 뻗어 있었습니다.
13세기 초, 양 포 쿠 스리 자야 하리바르마데바 시 시바나다나(Yāṅ Põ Ku Śrī Jaya Harivarmadeva Ciy Śivānandana) 통치 기간 동안, C. 100 비문에는 두 개의 강이 언급되어 있었습니다. 수도인 싱하푸라(Trà Kiêu)를 흐르는 강과 얌 강이었는데, 두 강은 투본 강 체계(남쪽 지류)에 속합니다.
C. 100 비문은 미썬의 G5 사원에서 발견되었습니다. 이곳은 얌 강에 위치한 구헤스바라 사원의 동쪽에 있으며, C. 106 인드라푸라 왕조 비문에 언급된 사원입니다.
이전에, 1010년(1088년) 사카(Śaka)에서, 스리 자야 인드라바르마데바 얀 데바타무르티(Śrī Jaya Indravarmmadeva Yãṅ Devatāmūrti) 왕의 통치 기간 동안, 미썬의 D1 사원에서 발견된 비문 C. 89에는 전쟁으로 황폐해진 나라를 재건하는 동안 이곳의 들판, 마을, 강이 나열되어 있었습니다.
치엔단의 C.64 비문에 따르면, 11세기 말에 스리 하리바르마데바 왕이 땀키 강에서 짜끼우의 캄페스바라 사원까지 남부 전체를 정복했다고 합니다. 이 지역의 영주들은 항복하여 그의 가신이 되었습니다. 땀끼 강 유역의 들판과 호수는 안미의 비문 C. 227과 쿠옹미의 비문 C. 63에도 언급되어 있습니다.
광남-다낭은 약 1,000년 동안 고대 수도인 캄파가 존재하고 성장해 온 곳입니다. 시간이 흐르면서 유물은 사라졌지만 강, 개울, 호수, 들판, 마을, 사람들의 이름은 여전히 그 자리에 있습니다. 형태는 달라졌을지 몰라도 왕조의 잔향은 여전히 파도를 타고 퍼져 나가고 있으며, 삶에 대한 이야기도 그 중 하나입니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/nhung-dong-song-trong-bia-ky-cham-3148245.html
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