차우 드럼 리듬의 요람, 카 트루 동 몬

다른 마을과 마찬가지로 문화 활동과 축제 외에도 동몬, 호아빈 사, 투이응우옌 현(이전에는 투이즈엉 현, 킨몬 현, 하이즈엉 도로)의 주민들은 또한 전형적인 카쭈 문화 활동을 즐깁니다. 탐푸밧후옌에는 많은 유명 예술가들이 활동하고 있으며 꽤 발전된 모습을 보입니다. 남아있는 문서와 고대인의 이야기에 따르면, 동몬카쭈는 레 왕조 시대에 태어났습니다.

지역 주민들의 말에 따르면, 옛사람들은 이곳의 카쭈가 하이즈엉 도로, 킨몬 군, 투이즈엉 마을에 사는 팜 가문의 네 형제에게서 시작되었다고 말했습니다. 원래 이름은 팜꽝, 팜응이엠, 팜후안, 팜티꾹누엉이었습니다. 네 형제 모두 레다이한 왕을 따라 적과 싸웠습니다. 그가 죽은 후, 마을 사람들은 사원을 세웠습니다. 응옥프엉 마을(지금은 투이뚜 마을, 투이즈엉 사단)에서는 팜꽝과 팜티꾹누엉을 숭배합니다. 누옹 케와 치엠프엉 마을(현재는 화빈 코뮌)은 팜응이엠을, 트엉썬 마을(현재는 누이데오 타운)은 팜후안을 숭배하는데, 이들은 이 지역에 카쭈 직업을 퍼뜨린 최초의 인물입니다. 구전으로만 전해지지만, 카쭈 노래가 티엔레(Tien Le) 시대에 시작되었을 가능성도 있습니다. 하지만 이 시기에 카쭈는 다른 형태의 민속 음악과 섞였을 가능성이 크고 하우레(Hau Le) 시대 이후로는 자체적인 음악 규칙을 갖춘 독립된 예술 형태로 자리 잡지 못했습니다.

하지만 남아 있는 유물을 바탕으로 볼 때, 투이응우옌 현, 동몬 마을 역시 카쭈 예술의 발상지 중 하나라는 점을 확신할 수 있다. 증거에 따르면, 투이 응우옌 현, 호아빈 사, 동몬 마을에는 후레 왕조 때 지어진 동몬 카 추의 두 창시자를 숭배하는 사원이 아직도 있습니다. 이 사원은 딘주, 즉 탄사다이붕(일부 사람들은 딘레라고도 부름)과 그의 아내 박호아 공주(만 두옹 호아 공주, 탄호아성 트엉쑤언의 지방 관리인 박딘사 씨의 딸)를 모시는 곳입니다. 이 두 창립자에 대해서는 두 가지 가설이 있다. 첫 번째 가설은 딘주 씨와 그의 아내가 동몬에서 카쭈 노래하는 기술을 배우고, 교사 협회를 설립하고, 마을과 이웃 마을, 현의 아이들에게 이 기술을 가르치는 교육 프로그램을 조직했다는 것입니다. 이런 세부 사항은 아마 확인하기 어려울 것이지만, 1장의 전반부에서 조사한 카쭈의 창시자와 오늘날 전국에 남아 있는 가족 숭배 유물 시스템에 대한 전설적인 이야기를 통해 딘주와 그의 아내가 동몬에 와서 지역 주민들에게 직업을 전수했을 가능성은 낮다는 것을 알 수 있습니다. 하지만 다른 많은 카쭈 마을과 길드와 마찬가지로 동몬 주민들은 노래와 박수, 악기를 미래 세대에 전수할 공로가 있는 직업의 창시자에게 감사를 표하기 위해 가족 사원을 지었습니다. 그래서 두 번째 가설이 더 타당해 보인다. 탄호아의 딘 부부가 새롭고 아주 좋은 노래 스타일을 만들었다는 소문이 있다. 동몬의 사람들은 사람들을 이곳으로 보내 악기를 연주하고 노래하는 법을 배우게 한 다음, 마을로 돌아와 자녀와 손주들에게 전수했다. 동몬까쭈 직업은 공식적으로 그때부터 존재했습니다.