태국에서 Champa를 보기 위해 머리를 돌리세요

태국 방콕에 있는 힌두 건축 양식의 왓 아룬 랏차와라람 랏차와라마하위한 불교 사원. 사진: MM

1. 그렇다고 해서 제가 태국 문화를 베트남 중부 광남성의 참파 문화와 동화시킨다는 뜻은 아닙니다. 역사는 이 두 문화의 유사성이 우연이 아니라는 것을 증명해 주었지만, 고대 참파는 한때 고대 크메르 제국에 속해 있었습니다.

크메르 제국의 위력은 캄보디아와 태국의 영토를 지배했습니다. 그리고 무엇보다도 태국 전체, 특히 방콕에는 중국에서 온 이민자가 많아서 체만 왕이 세상을 떠난 후 참파가 점차 다이비엣에 합병되면서 유사성이 커졌습니다.

제가 처음 태국 땅을 밟았을 때, 태국이 이렇게 다양한 민족으로 구성된 나라인지 몰랐습니다. 저는 태국의 건축을 좋아해요. 1. 저는 태국의 공동체를 좋아해요. 10. 태국은 태국 사람들만으로 이루어진 나라가 아니거든요.

파타야에 들어서자 중국인 관광객, 인도 레스토랑, 터키식 케밥 노점, 중동 실크 상점, 러시아 매춘부 등이 보였습니다.

파타야의 홍등가는 많은 관광객을 끌어들이고 있으며, 금발, 파란 눈, 하얀 입술을 가진 러시아 소녀들을 데려와 춤을 추게 하고 원나잇 스탠드를 원하는 고객을 유치합니다. 다민족성은 현실이지만, 태국의 다민족성은 인류의 일부를 상품처럼 사고팔 때 너무나 인간적이라고 할 수 있습니다.

태국 사회를 살펴보면 고대 참파족이 떠오르는데, 그 문화는 이제 과거로 사라졌고, 다민족성과 인권이 공존했던 황금기를 누렸던 곳이기도 합니다. 참파는 우리에게 여성을 소중히 여기라고 가르쳐주었습니다. 참파와 같은 모계사회에서는 여성에게 재산, 특히 토지와 집을 상속할 권리가 주어졌고, 아이들도 어머니의 성을 따랐습니다. 참족은 또한 국가의 어머니, 자연의 창조자, 지역 사회의 수호자로 여겨지는 포나가르 여신을 숭배합니다.

문화 무역은 참파국이 참족뿐만 아니라 인도인, 말레이인, 중동인 등 다양한 민족을 수용할 수 있는 이점이 있었습니다. 그리고 어떤 민족이 샴파에 살게 되었든, 여전히 여성의 역할이 우선시되었습니다. 두 나라 모두 한때 크메르 제국의 일부였지만, 여성에 대한 존중이라는 측면에서 참파는 태국보다 수천 년 앞서 있었습니다.

2. 태국은 불교 인구가 94%에 달하는 나라로, 사람들은 석가모니 부처가 아닌 힌두교의 브라만을 주로 숭배합니다. 브라흐만은 동서남북 네 방향을 향해 네 개의 얼굴을 가지고 있으며, 행운과 보호, 번영을 가져다주는 신입니다. 방콕의 에라완 신사는 브라흐만에게 꽃을 바치고 소원이 이루어지기를 기도하는 사람들로 붐빈다.

저는 태국 사람들이 브라흐만이 부처님을 수행하며, 부처님이 고행하는 동안 그를 보호하고 조언해 주었다고 믿는다는 것을 알게 되었습니다. 그러므로 브라흐만 숭배는 갈등하지 않으며 오히려 태국의 불교 승려 생활을 다양화시켰습니다. 그 증거로, 왓 얀 나와 사원은 석가모니 부처의 유물을 참배하기 전에 바로 입구에 브라흐만 동상을 세웠습니다.

브라만에서 석가모니 부처님까지, 저는 태국이 이웃 인도로부터 영향을 받은 테라바다 불교 또는 남방 불교에 대해 더 많이 알게 되었습니다. 불교의 가르침은 태국인의 사고방식에 스며들어 고귀한 도덕적 가치, 특히 부모에 대한 효도를 형성했습니다.

태국 사람들은 생일이 부모님께 감사를 표하는 날이라고 믿기 때문에 일찍 집에 와서 부모님의 발을 씻을 물통을 준비합니다. 그러면 우리는 함께 사찰에 가서 부모님이 평화롭게 사시고 자녀와 손주들과 함께 오래 사시기를 기도하겠습니다.

불교와 힌두교의 영향 외에도 태국에는 제가 더 많은 시간을 갖고 방문하고 싶은 모스크가 많이 있습니다. 이슬람교는 태국에서 가장 큰 소수 종교입니다. 이곳의 무슬림은 주로 말레이인으로, 수세기 동안 신앙을 지키며 살아왔습니다.

무슬림 공동체의 성장으로 이슬람과 태국 건축이 융합되었을 뿐만 아니라, 태국 거리에서도 무슬림 기준에 맞는 할랄 음식에 대한 수요가 늘어났습니다.

방콕 거리 곳곳에서 히잡을 쓴 무슬림 여성을 보는 것은 어렵지 않습니다. 태국에는 종교적 갈등이 있지만, 내가 지나는 모든 길에서 사람들은 여전히 ​​종교적 차이 속에서도 평화롭게 살고 있습니다.

3. 태국 문화의 대부분 측면은 나에게 내 아들에 대한 생각을 떠올리게 했습니다. 고대 참파 땅은 힌두교, 불교, 이슬람교가 혼합된 곳이기 때문에 참족은 아직도 그것을 보존하고 실천하며 미래 세대에게 가르치고 있습니다.

저는 다낭 참 박물관에서 브라흐만의 동상을 본 것을 기억합니다. 시간의 먼지가 겹겹이 쌓인 뒤에 그는 위엄 있게 서 있었고, 파괴와 재생의 정신으로 여전히 웅변을 펼쳤습니다.

그리고 제가 참족 댄서들을 만나러 갔을 때, 참족 사람들의 부드러움과 강인함이 태국 댄서들의 그것과 비슷하다는 걸 깨달았습니다. 그들을 감싸는 드레스도 모든 디테일에 어울리도록 조각되었습니다.

참파 깊숙한 곳에는 힌두 건축물이 아직도 남아 있습니다. 저는 태국 사원을 바라보며 미선과 참파에 대해 계속 생각했습니다. 조용한 바위와 정교한 무늬는 찬란한 문명의 황금기를 이야기합니다.

장엄한 참파 탑이 있는 미썬 사원은 인도 예술과 참파 사람들의 창의적 정신이 융합된 살아있는 증거입니다. 참 타워는 하늘과 땅 사이에 우뚝 솟아 마치 파수꾼처럼 한때 번영했던 문화를 보호하고 있으며, 그 흔적은 아직도 태국 땅에 남아 있습니다.

집으로 돌아가는 비행기에 탑승한 날, 나는 고개를 돌려 천 마리 코끼리의 땅을 바라보았고, 응웬 트라크의 시 "짜끼에우 무용수 동상 옆에서"의 한 구절이 갑자기 떠올랐다: " ... 10세기는 너무 멀어/ 20세기도 낡은 것/ 하지만 그보다 훨씬 더 많은 이상한 것들 속에서도/ 너는 여전히 잊을 수 없는 이상한 것/ 천 년을 살아온 것처럼 여전히 살고 있어/ 사실상 인간의 손이 아닌 두 손/ 초월성으로 가득 찬 듯한 몸/ 여전히 인간 세계와 극히 가까이 있어 ."

출처: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html